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關(guān)于孟子的名言有哪些?

回答
語(yǔ)文迷問(wèn)答

2016-12-16

1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

4、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!

5、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

11、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

12、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也。

13、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

15、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

16、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

18、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

21、魚(yú),我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

22、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。


擴(kuò)展資料

孟子名言集錦

(1)愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。 (你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛(ài)夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對(duì)方不報(bào)答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果,都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會(huì)歸順你了。)

(2)君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。(君子有三種樂(lè)處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒(méi)災(zāi)患,是第一種樂(lè)趣;抬頭無(wú)愧于天,低頭無(wú)愧于人,是第二種樂(lè)趣;得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育,是第三種樂(lè)趣。)

(3)仲尼不為已甚者。(孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人。)

(4)西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟,別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。)

(5)世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常說(shuō)不孝的事有五件:四肢懶惰,不事生產(chǎn)不管父母的生活,一不孝;好下棋、飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢(qián)財(cái),偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)

(6)惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。(同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對(duì)別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的.心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來(lái)就有的,不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了。)

(7)仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。(仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的,就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。)

(8)拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù),人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái),都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎?真是太不動(dòng)腦子了。)


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