風(fēng)雅頌賦比興，起源于詩經(jīng)，合稱“六義”，唐孔穎達(dá)《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風(fēng)雅頌是詩之成形”；前者是詩的作法，后者是詩的體裁。賦、比，較清楚，興有疑問，后人分歧很多，沒有定論。劉勰“風(fēng)通而賦同”，風(fēng)雅頌相通，賦則作為詩的一般表現(xiàn)手法，“通正變，兼美刺”。比和興，歷代解釋很多，有三種學(xué)說：政治的'解說、語言的解說和文學(xué)的解說。風(fēng)雅頌就是一種藝術(shù)手法，運(yùn)用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現(xiàn)代的對比，先言他物再引所以物，導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格的差異，后來逐漸形成各種文學(xué)流派。

《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分.其中“風(fēng)”包括"十五國風(fēng)”,“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠.“風(fēng)”包括了十五個地方的民歌,叫“十五國風(fēng)”,有160篇,是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容.“雅”是正聲雅樂,分“大雅”、“小[1]雅”,有詩105篇.“頌”是祭祀樂歌,分“周頌”、“魯頌”、“商頌”,有詩40篇.是“五經(jīng)”之一.詩經(jīng)距今已有2500年的歷史.