詩經又稱詩三百，“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。風又稱《國風》，閭巷之情詩。雅分為《大雅》《小雅》，王畿之樂歌。頌分為《周頌》《魯頌》《商頌》，宗廟之樂歌。詩者，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名�？鬃由踔琳f“不學詩，無以言”。

漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗。不假藻飾，渾然天成。如今讀到一些婉轉的詩句，總是在歡喜之后悵然，因為經常會感受到歡悅之下隱藏的悲傷。就像我們對美好的事物充滿感激，就必須準備領受失去之時的錐心之痛。有些詞，就有這樣讓人低回不已的魅力，比如《詩經》。

對于風，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經》的詩篇當初都是樂歌，由于曲調的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。

*風，地方樂調，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調，稱十五國風，共160篇，內容都是民歌，這十五國風是：周南(今陜西，河南之間)，召南(今河南，湖北之間)，鄴，鏞，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳 其中周南、召南產生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。十五國風絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。

*“雅”詩就是西周王畿的樂調。王畿，都城地區(qū)，就是渭水流域地區(qū)，雅詩就是這一地區(qū)的`樂調，之所以如此，有兩種解釋：1，雅，同“夏”，周稱西周的王畿為“夏”雅樂就是“夏樂”，夏樂就是王畿樂調2：雅，正也，雅樂即正樂，當時稱諸侯國的地方音樂為俗樂，周天子的都城是全國的中心，出于尊王觀念，把王畿之樂稱為“正樂”兩種解釋都可通。“雅”詩分為大雅，小雅，大小雅類于后代的大小曲，大小調，其中小雅較接近于“國風”可能是未被貴族改造的王畿地方音樂。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多數是貴族之作，少數是人民。關于產生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。

*“頌”，頌是祭祀用的宗教音樂，內容分為贊美神靈，祖先的功德，頌詩中周頌31篇，產生于王畿地區(qū)，渭水流域，是西周初年作品。魯頌4篇，商頌5篇，它們都是東遷以后到春秋中葉的作品，產于魯國，宋國(宋是商的后代)。