議論文中的對(duì)比論述與類比論述，它們之間有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，也有著明顯的不同點(diǎn)。

它們的相同之處，都具有比較推斷的功能，都是兩者的一種參照推論。

它們的論證功能存在著明顯的不同。

對(duì)比論述，就是把正反兩方面的論點(diǎn)加以對(duì)比，使彼此的本質(zhì)顯現(xiàn)得更加鮮明突出，以揭示反面論點(diǎn)錯(cuò)誤，襯托正面論點(diǎn)正確的手法。如瞿秋白《“兒時(shí)”》中的一段：

“假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那末，他總在生長(zhǎng)，雖然衰老病死仍然是逃避不了，然而他的事業(yè)--大眾的事業(yè)是不死的，他會(huì)領(lǐng)略到‘永久的年青’。而‘浮生如夢(mèng)’的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，--他總有一天會(huì)覺(jué)得疲乏的死亡：他連拿都沒(méi)有力量了。衰老和無(wú)能的悲哀，像鉛一樣的沉重，壓在他的心頭。青春是多么短呵!”

文中把“生命溶化在大眾的里面”的人與“生命沒(méi)有寄托”、“浮生如夢(mèng)”的人對(duì)比，說(shuō)明只有前者才能真正領(lǐng)略到“永久的年青”。類比 ： 以關(guān)于兩個(gè)事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個(gè)事物的其他屬性相同的結(jié)論的推理。如聲和光有不少屬性相同--直線傳播，有反射、折射和干擾...