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周公誡子知識(shí)點(diǎn)整理及閱讀練習(xí)

時(shí)間:2021-04-24 10:24:18 語(yǔ)文百科

周公誡子知識(shí)點(diǎn)整理及閱讀練習(xí)

  《周公誡子》

周公誡子知識(shí)點(diǎn)整理及閱讀練習(xí)

  知識(shí)點(diǎn)滴

  【通假字】

  人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝。(“畏”通“威”,威嚴(yán))

  【古今異義】

  1、聰明睿智

  古義:明察事理

  聰明:

  今義:聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)敏捷,指智力發(fā)達(dá),記憶力和理解能力強(qiáng)

  2、德行寬裕

  古義:寬大,寬容

  寬裕:

  今義:寬綽富裕

  【一詞多義】

  名詞:帝王授予臣子土地或封號(hào)(成王封伯禽于魯)

  1、 封:

  動(dòng)詞:封閉,封合。(節(jié)已封,未授使者,始皇崩)

  動(dòng)詞:逃亡(今亡亦死,舉大計(jì)亦死)

  2、 亡: 動(dòng)詞:滅亡(亡其身者,桀、紂是也)

  動(dòng)詞:走失(亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也)

  介詞:給,把(成王封伯禽于魯)

  3、于:

  介詞:對(duì)(吾于天下亦輕矣)

  連詞:因?yàn)椋ㄗ訜o(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚?/p>

  4、以:

  連詞:并且(守之以恭者)

  形容詞:強(qiáng)大(人眾兵強(qiáng))

  5、強(qiáng):

  形容詞:強(qiáng),好(博聞強(qiáng)記)

  形容詞:聰明,智慧(聰明睿智)

  6、智:

  名詞:有學(xué)問(wèn)(守之以淺者,智)

  課文助讀

  【作者簡(jiǎn)介】

  韓嬰:西漢今文詩(shī)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。燕(治今北京市)人。治《詩(shī)經(jīng)》,兼治《易》。文帝時(shí)任博士。景帝時(shí)為常山王劉舜太傅。著有《韓詩(shī)內(nèi)傳》和《韓詩(shī)外傳》。南宋以后,僅存〈外傳〉。

  【背景探秘】

  周公,西周初政治家。文王第四子,又稱叔旦,因采邑在周(今陜西岐山北),故稱周公。曾佐武王伐商,多次建功。武王死,因成王年幼,由他攝理政事。管叔、蔡叔等起而反對(duì),散布流言蜚語(yǔ),紂子武庚乘機(jī)勾結(jié)管、蔡和東夷部族聯(lián)合叛周。他親率大軍再次東征,討平叛亂。又派召公營(yíng)建東部維邑(今河南不洛陽(yáng)),駐兵八師,對(duì)殷頑民加強(qiáng)監(jiān)督,稱成周。旋全面實(shí)行封邦建國(guó)方針,先后建置七十一國(guó),包括同姓五十五人(其中武王兄弟十五人),異姓十六人,作為捍衛(wèi)王室的屏藩。在封區(qū)范圍內(nèi)普遍推行井田制,將土地統(tǒng)一規(guī)劃,鞏固和加強(qiáng)了奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歸政成王后,他把主要精力用于制禮作樂(lè),建立各項(xiàng)典章制度,使奴隸制獲得進(jìn)一步的鞏固。一生注重禮賢下士,善待來(lái)者;并主張“明德慎罰”,即使對(duì)持殷人,也實(shí)行所謂“義刑義樂(lè)”。

  【資料鏈接】

  〈韓詩(shī)外傳〉是一部由360條軼事、道德說(shuō)教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容的雜編,一般每條都以一句恰當(dāng)?shù)摹丛?shī)經(jīng)〉引文作結(jié)論,以支持政事或論辨中的觀點(diǎn),就其書(shū)與〈詩(shī)經(jīng)〉聯(lián)系的程度而論,它對(duì)〈詩(shī)經(jīng)〉即不是注釋,也不是闡發(fā)。〈漢書(shū)藝文志〉第1708頁(yè)還著錄了其他幾部韓派〈詩(shī)經(jīng)〉方面的著作,現(xiàn)在都已失傳,估計(jì)其性質(zhì)與〈韓詩(shī)外傳〉類似!错n詩(shī)外傳〉是實(shí)際運(yùn)用〈詩(shī)經(jīng)〉的示范性著作。

  〈韓詩(shī)外傳〉盡管名義上依附于〈詩(shī)經(jīng)〉,但它使用的材料卻來(lái)自幾個(gè)哲學(xué)學(xué)派的著述并加以折衷!窜髯印凳亲畛S玫膩(lái)源。不過(guò)〈莊子〉、〈韓非子〉、〈呂氏春秋〉以及〈晏子春秋〉、〈老子〉、〈孟子〉也都被使用過(guò)。道德說(shuō)教為其主要基調(diào),但也有一些趣聞?shì)W事,缺乏明顯的`道德意義。由于有24段缺乏引自〈詩(shī)經(jīng)〉的起結(jié)論作用的詩(shī)句,這說(shuō)明文本缺損?紤]到尚存的先秦典籍提供的資料占全書(shū)的三分之一還多,而且其中有些材料自身已經(jīng)用〈詩(shī)經(jīng)〉引文作結(jié)束,據(jù)此可知,〈韓詩(shī)外傳〉與其說(shuō)是一部創(chuàng)作,還不如說(shuō)是一部編作。〈韓詩(shī)外傳〉作為一個(gè)源頭,可能啟發(fā)了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集,如其他漢代著作〈說(shuō)苑〉、〈新序〉、〈列女傳〉等。

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