不食人間煙火的典故
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達(dá)，你還記得哪些典故呢？下面是小編幫大家整理的不食人間煙火的典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
不食人間煙火的典故
原作“不吃煙火食”，道教謂神仙或修道的人不吃熟食，以示脫離塵世。源自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食�！蚴谝葬t(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清宮�！�
趙自然，本名王九。13歲時(shí)得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來(lái)，王九夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)體貌魁偉、鬢發(fā)斑白的人，自稱(chēng)姓陰，把自己帶到高山上，對(duì)他說(shuō)：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”那個(gè)人拿出青青的柏樹(shù)枝叫他吃。王九醒來(lái)后，不再吃五谷，神清氣爽，每當(dāng)聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果、飲清泉。宋太宗召見(jiàn)他，親自問(wèn)候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。
宋時(shí)文人常以“不吃煙火食”借指詩(shī)文立意高超，不同凡俗。黃庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》：“東坡道人在黃州時(shí)作，語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》：“坡讀其詩(shī)，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語(yǔ)�！毙炻骨洹稖p字木蘭花》：“狂吟江浦，不食人間煙火語(yǔ)；韋曲名家，也試河陽(yáng)一縣花�！狈粗u(píng)詩(shī)文立意凡庸，則云“煙火氣多”。《南唐書(shū)·孫魴傳》：“此非有風(fēng)雅制度，但得人間煙火氣多爾�！�
逮至明清，所謂“不食煙火”漸漸有了孤芳自賞、不近人情的意思。清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“我看你每每寧神養(yǎng)性，不食煙火，雖然有些道理，但這上面事跡，你何能曉得，卻要觀看？”
現(xiàn)在一般用作“不食人間煙火”，已完全是貶義，指缺乏常識(shí)、不通世故；有時(shí)也用以譏諷人自命清高。
不食人間煙火是褒義詞嗎？
是，也作貶義，形容人性格孤僻，不合人群。
不食人間煙火
出處
不食人間煙火：宋·阮閱《詩(shī)話(huà)總龜前集》卷九引《直方詩(shī)話(huà)》：“坡讀其詩(shī)，嘆息云：此不是吃煙火食人道底言語(yǔ)�！�
示例
不食人間煙火：“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，～氣。 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三 出自《莊子。逍遙游》
俗，乃人間五谷。
不食人間煙火，非俗人也。
今多用于貶義，說(shuō)那個(gè)人脫離大眾。
人間煙火是指炊煙，引申的意思就是飯，人人都得吃飯，只有神仙不用吃飯，所以用不食人間煙火來(lái)形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力，就好像不吃人間飯食的仙子一般；用于別的人群時(shí)候形容這個(gè)人已經(jīng)脫離了凡人的生理需求了。
但用在特定的場(chǎng)合又含有貶義，形容一個(gè)人太清高，或者與社會(huì)脫節(jié)，與人群徹底隔離了，不喜歡溝通與交流。
不被人間的濁氣所染，超出人世這個(gè)范圍的，有無(wú)限的幽雅與高貴。超凡脫俗.，不與世俗同流合污，保持自己的獨(dú)特的性格，以現(xiàn)代來(lái)說(shuō)就已經(jīng)算是不食人間煙火了。
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