戴盆望天詩詞典故
戴盆望天（拼音：dài pén wàng tiān）是一個成語，最早出自于西漢·司馬遷《報任少卿書》。戴盆望天指頭上扣著盆子，想看天而看不見。下面是小編收集整理的戴盆望天詩詞典故作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《漢書·司馬遷傳》：“遷既被刑之后，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書，責(zé)以古賢臣之義。遷報之曰：‘……仆少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上�！弊ⅲ� 如淳曰：‘頭戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施�！薄逗鬂h書·第五倫列傳》：“又譬諸外戚曰：‘苦身待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施�！�
釋義用法
頭上頂著盆子望天，是望不見的，兩者不可兼行。此為漢時諺語。后以此典表示行為與目的相違背，愿望難以實現(xiàn)。
用典形式
【戴盆】 金·元好問：“翠被匆匆見執(zhí)鞭，戴盆郁郁夢瞻天�！泵鳌@祖：“戴盆復(fù)何望，解酲還用酒。”
【覆盆】 唐·駱賓王：“覆盆徒望日，蟄戶未驚雷�！鼻濉ゅX謙益：“畫獄腳跟還有地，覆盆頭上不多天�！�
【首戴盆】 唐·羅隱：“試將生計問蓬根，心委寒灰首戴盆�！�
【望天盆】 唐·杜牧：“如今歸不得，自戴望天盆。”
【窺天戴盆】 唐·杜牧：“照膽常懸鏡，窺天自戴盆�！�
【戴盆望天】 宋·王安石：“戴盆難與望天兼，自笑虛名亦自嫌�！�
成語故事
漢武帝時，“飛將軍”李廣的孫子李陵主動請纓出擊匈奴，結(jié)果兵敗被俘，漢武帝震怒。滿朝文武都認(rèn)為李陵叛降，全家當(dāng)誅。而在這時，身為太史令的司馬遷卻為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵兵敗投降是因為矢盡道窮，救兵不至。李陵雖然兵敗，但是他以少勝多，以弱勝強(qiáng)，司馬遷這番表述卻沒有得到漢武帝的理解。漢武帝因而大怒，將司馬遷投入牢獄，處以腐刑。
后來，司馬遷的友人任安因罪下獄，求司馬遷能代他申冤，司馬遷就寫了《報任安書》這封回信。信中說：“仆少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽。主上幸以先人之故，得使奉薄技，出入周室之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘家室之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事有大謬不然者！”
引文大意是，我年輕時抱有像駿馬一樣不受約束的才能，而長大成人以后，卻得不到鄉(xiāng)里的稱許。幸虧皇帝因為家父司馬談曾任太史令的緣故，讓我繼續(xù)擔(dān)任太史令，使我得到奉獻(xiàn)薄弱技能的機(jī)會，出入在戒備森嚴(yán)的皇宮之中。我認(rèn)為，“戴盆何以望天”，于是便斷絕了與朋友的交往，拋棄了家務(wù)勞作，日日夜夜考慮如何竭盡我微薄的才能和力量，務(wù)求一心一意做好本職工作，來向皇帝求得寵愛。但是，事情竟有“大謬不然”者！
成語寓意
唐朝學(xué)者李善有言：“人戴盆則不得望天，望天則不得戴盆，事不可兼施”。成語告訴人們，想問題、做事情應(yīng)該注意方法，方式不對，再怎么努力都不會達(dá)到最終的目的，頭頂戴著盆，永遠(yuǎn)也不可能看到天。
成語運用
“戴盆望天”指頭上扣著盆子，想看天而看不見。常用于比喻行為和目的相反，愿望不可能達(dá)到。
含貶義；在句中一般做謂語。
運用示例
東漢·王符《潛夫論·敘錄》：“行污求榮，戴盆望天�！�
南朝·宋·范曄《后漢書·第五倫傳》：“苦身待士，不如為國。戴盆望天，事不兩施。”
唐·盧照鄰《五悲·悲人生》：“何異夫戴盆望天，倚杖逐日；蒼蒼之氣未辨，昭昭之光已失�！�
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