五袴歌詩(shī)詞典故

　　典源出處《后漢書(shū) ·廉范列傳》： 廉范字叔度“建初中，遷蜀郡太守，……成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘廉叔度，來(lái)何暮? 不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五袴。”

　　釋義用法后漢廉范任蜀郡太守時(shí)，采取便民的法令措施，使百姓安于生產(chǎn)，受到百姓的歌頌。后用此典稱頌地方官吏的政績(jī)。

　　用典形式

　　【歌袴】 宋·梅堯臣：“持麾邦寄 重，歌袴民欣早。”

　　【襦袴】 唐·白居易：“襦袴提于手，韋弦佩在紳�！泵� ·唐寅：“襦袴今歇惠，絲綸待秉鈞�！�

　　【五袴謳】 唐·羅隱：“水寒不見(jiàn)雙魚(yú)信，風(fēng)便唯聞五袴謳�！�

　　【五袴謠】 明 ·高啟：“寂莫長(zhǎng)洲路，空聞五袴謠。”

　　【五袴歌】 唐·皎然：“五袴歌仍詠，三碑石重銘�！彼� ·王安石：“三刀舊協(xié)庭闈夢(mèng)，五袴今傳里巷歌�！�

　　【民五袴】 清 ·嚴(yán)我斯：“使君寒，民五袴。使君饑，民含脯�！�

　　【來(lái)何暮】 唐·杜牧：“不能自勉去，但愧來(lái)何暮!”

　　【叔度歌】 唐·劉長(zhǎng)卿：“遙想廬陵郡，還聽(tīng)叔度歌�！�

　　【詠袴襦】 唐·元稹：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”

　　【頌襦袴】 宋·蘇軾：“童子遙知頌襦袴，使君先已洗樽罍�！�

　　【袴襦恩】 宋·曾鞏：“藥石言行天下雨，袴襦恩達(dá)國(guó)中春�！�

　　【袴襦歌】 宋·楊萬(wàn)里：“但無(wú)田里嘆，不必袴襦歌。”

　　【廉公袴】 清·趙翼：“民猶急誦廉公袴，我敢相矜范叔袍�！�

　　【歌五袴】 宋·辛棄疾：“莫信君門(mén)萬(wàn)里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰銜。”

　　【歌來(lái)暮】 宋 ·柳永：“擁朱幡，喜色歡聲，處處競(jìng)歌來(lái)暮。”

　　【歌襦袴】 唐·羅隱：“慚愧蒼生還有意，解歌襦袴到如今�！�

　　【襦袴詠】 宋·陸游：“小試襦袴詠，遂辭鹓鷺行。”

　　【五袴得歌】 清 ·黃景仁：“一魚(yú)不受清已極，五袴得歌樂(lè)亦足�！�

　　【民有袴襦】 宋 ·陸游：“民有袴襦知?dú)q樂(lè)，亭無(wú)桴鼓喜時(shí)康�！�

　　【楚謠襦袴】 唐·張祜：“楚謠襦袴整三年，喉舌新恩下九天�！�

　　【五袴換破衣】 宋·蘇轍：“平反聞道加餐飯，五袴應(yīng)須換破衣�！�

　　【民謠豈敢夸】 宋·楊億：“吏隱偏知幸，民謠豈敢夸。”

　　【郡稱廉叔度】 唐·高適：“郡稱廉叔度，朝議管夷吾�！�

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