高考語(yǔ)文閱讀理解荀子的遺憾與憂傷
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高考語(yǔ)文閱讀理解荀子的遺憾與憂傷，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文閱讀理解荀子的遺憾與憂傷1
一個(gè)雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河邊，面對(duì)湯湯流水，浩然長(zhǎng)嘆。他頭顱碩大，目光如炬，布衣草屨，步態(tài)穩(wěn)健。順著河畔那條幽僻的小徑，他靜靜地走著，苦苦思索著人生的意義。他遍觀宇內(nèi)，搜羅群象，腦海里漸漸形成“人性本惡”的想法，于是聲聲嘆惋回蕩在淄川長(zhǎng)空闊天。荀子內(nèi)心深處波濤陣陣，一種神圣不可遏抑的責(zé)任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那個(gè)清晨，他寫(xiě)下了卓絕千古的《勸學(xué)》，以不容置辯的口吻勸勉人之向善。
荀子勤勉好學(xué)，手執(zhí)古卷孜孜以求。晨昏相繼，他總是手捧《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《禮記》吟哦誦讀，那些讓它癡迷的竹簡(jiǎn)已然破舊不堪，但他總是耐心地重新穿繩相結(jié)。荀子不單讀書(shū)，且深諳讀之高妙，他認(rèn)為《尚書(shū)》是政事的記錄，《詩(shī)經(jīng)》是心聲之歸結(jié)，《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，因此他說(shuō)讀書(shū)要從讀《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始而終止于《禮經(jīng)》，這樣才能達(dá)到道德之頂峰�！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂(lè)經(jīng)》講述中和之聲，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》博大廣闊，《春秋》微言大義，這些經(jīng)典已經(jīng)將天地間的大學(xué)問(wèn)囊括其中，只要盡力去讀，便可成為高尚之人。書(shū)簡(jiǎn)上的每一個(gè)字都在閃爍真理的光芒，這讓荀子興奮無(wú)比，他廢寢忘食，熟讀成誦，潛心揣摩，終成一代儒學(xué)大家。
荀子之前的那個(gè)時(shí)代也讓他陶醉其中，那個(gè)彈瑟的瓠巴是哪里人？是否生有異相？他的瑟到底有多少根琴弦？他就那么不經(jīng)意間一揮手，琴聲就如清風(fēng)流星四處飄散，驚得水中的魚(yú)兒浮出水面，靜靜傾聽(tīng)。這是怎樣的一個(gè)樂(lè)師呀！今天，哪個(gè)樂(lè)壇圣手能像他那樣令我們心生羨慕和嫉妒？那個(gè)彈琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫鐘子期？“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，鐘子期是在聽(tīng)到什么樣的樂(lè)曲發(fā)出如此的感嘆？子期死，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操的知音傳說(shuō)，高山流水的絕唱，為什么荀子沒(méi)有向我們娓娓訴說(shuō)？
不對(duì)，荀子明明也在尋找知音，尋找那個(gè)識(shí)賢用才的君上。他曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，借以推行主張，多次擔(dān)任過(guò)列大夫的祭酒。但一個(gè)小小的學(xué)官與治國(guó)經(jīng)邦的愿望相差實(shí)在太大，于是他憤然離去，帶著滿腔豪情前往秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王。面對(duì)威嚴(yán)的秦王，荀子有點(diǎn)心悸，但他并不畏形于色，只是神態(tài)自若地把選賢能明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治的政治主張和盤(pán)托出。秦昭王聽(tīng)得有點(diǎn)倦怠，長(zhǎng)長(zhǎng)地打了個(gè)呵欠，婉言辭絕。①荀子的內(nèi)心沉入萬(wàn)丈深淵，從威儀赫赫的宮內(nèi)走出，抬頭便看到了陰霾的天空，灰蒙蒙的大幕讓他感到身心交瘁。
荀子無(wú)奈地離開(kāi)秦國(guó)，前去楚國(guó)。楚王聽(tīng)完荀子的一番陳述，感到有些茫然，何去何從，他猶豫不決。望著眼前這位風(fēng)塵仆仆的說(shuō)客，楚王感到一絲憐憫，言不由衷地讓荀子去就任蘭陵令,高三。就這樣，荀子來(lái)到蘭陵，內(nèi)心有點(diǎn)悲哀和凄涼。一番周游沒(méi)有取得理想的結(jié)果，心里著實(shí)有些不甘，但同時(shí)又有點(diǎn)慶幸，就先在蘭陵實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)之夢(mèng)吧！這天夜晚，他開(kāi)始規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，召官員，約下吏，制條例，定規(guī)章。第二天，他騎著頭小毛驢，穿街走巷，遍訪百姓，風(fēng)餐露宿，行走無(wú)蹤。蘭陵，這個(gè)在中國(guó)版圖上并不起眼的古鎮(zhèn)遍布了荀子的足跡。荀子治理有方，再加上風(fēng)調(diào)雨順，幾年下來(lái)，士民殷富，明禮知方，四面八方的百姓如水之歸海，紛紛前來(lái)，爭(zhēng)相歸附。這讓楚王感到威勢(shì)大減，很不舒服。公元前二百三十八年一紙令下，荀子免官。失望的荀子回家閑居，在悲憤和絕望中離開(kāi)了塵世。
�、�荀子時(shí)代就這樣無(wú)聲無(wú)息地流走，這位孔孟之后的儒學(xué)大師、先秦思想的集大成者帶著遺憾和憂傷，帶著滿腹經(jīng)綸和驚世才華，帶著治國(guó)方略和容顏憔悴，凄然而逝。而今山東臨沂蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)東南、運(yùn)女河西岸的一座古冢成為他靈魂的棲息地，墓碑四周，田野空曠。朔風(fēng)驚寒，酷暑連天，這座古墓就那樣靜靜地毫無(wú)聲息地堆在那兒。荀子連同他的思想早已埋在荒煙寒波之中，萋萋的荒草和茂盛的莊稼似乎在訴說(shuō)著一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。遠(yuǎn)方的枯樹(shù)枝干上，一只烏鴉仰頭望天，聲聲凄厲的悲鳴似乎傾訴著我們對(duì)這位思想者的不公……
(選自《世界華人周刊》，有刪節(jié))
試題
1.作者在文章的第3自然段由“彈瑟的瓠巴”寫(xiě)到“彈琴的伯牙”，其用意是什么？
答：
2.本文的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合文中加粗的①②兩處加以賞析。
①荀子的內(nèi)心沉入萬(wàn)丈深淵，從威儀赫赫的宮內(nèi)走出，抬頭便看到了陰霾的天空，灰蒙蒙的大幕讓他感到身心交瘁。
答：
�、谲髯訒r(shí)代就這樣無(wú)聲無(wú)息地流走，這位孔孟之后的儒學(xué)大師、先秦思想的集大成者帶著遺憾和憂傷，帶著滿腹經(jīng)綸和驚世才華，帶著治國(guó)方略和容顏憔悴，凄然而逝。
答：
3.通觀全文，簡(jiǎn)要概述荀子在思想方面的主要成就。
答：
4.文章題目是“荀子的遺憾與憂傷”，請(qǐng)結(jié)合文章探究其意蘊(yùn)。
答：
高考語(yǔ)文閱讀理解荀子的遺憾與憂傷2
荀子的遺憾與憂傷
孫守名
一個(gè)雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河邊，面對(duì)湯湯流水，浩然長(zhǎng)嘆。他頭顱碩大，目光如炬，布衣草屨，步態(tài)穩(wěn)健。順著河畔那條幽僻的小徑，他靜靜地走著，苦苦思索著人生的意義。他遍觀宇內(nèi)，搜羅群象，腦海里漸漸形成“人性本惡”的想法，于是聲聲嘆惋回蕩在淄川長(zhǎng)空闊天。荀子內(nèi)心深處波濤陣陣，一種神圣不可遏抑的責(zé)任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那個(gè)清晨，他寫(xiě)下了卓絕千古的《勸學(xué)》，以不容置辯的口吻勸勉人之向善。
荀子勤勉好學(xué)，手執(zhí)古卷孜孜以求。晨昏相繼，他總是手捧《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《禮記》吟哦誦讀，那些讓他癡迷的竹簡(jiǎn)已然破舊不堪，但他總是耐心地重新穿繩相結(jié)。荀子不單讀書(shū)，且深諳讀之高妙，他認(rèn)為《尚書(shū)》是政事的記錄，《詩(shī)經(jīng)》是心聲之歸結(jié)，《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，因此他說(shuō)讀書(shū)要從讀《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始而終止于《禮經(jīng)》，這樣才能達(dá)到道德之頂峰�！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂(lè)經(jīng)》講述中和之聲，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》博大廣闊，《春秋》微言大義，這些經(jīng)典已經(jīng)將天地間的大學(xué)問(wèn)囊括其中，只要盡力去讀，便可成為高尚之人。書(shū)簡(jiǎn)上的每一個(gè)字都在閃爍真理的光芒，這讓荀子興奮特別，他廢寢忘食，熟讀成誦，潛心揣摩，終成一代儒學(xué)大家。
荀子之前的那個(gè)時(shí)代也讓他陶醉其中，那個(gè)彈瑟的瓠巴是哪里人？是否生有異相？他的瑟到底有多少根琴弦？他就那么不經(jīng)意間一揮手，琴聲就如清風(fēng)流星四處飄散，驚得水中的魚(yú)兒浮出水面，靜靜傾聽(tīng)。這是怎樣的一個(gè)樂(lè)師呀！今天，哪個(gè)樂(lè)壇圣手能像他那樣令我們心生羨慕和嫉妒？那個(gè)彈琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫鐘子期？“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，鐘子期是在聽(tīng)到什么樣的樂(lè)曲發(fā)出如此的感嘆？子期死，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操的知音傳說(shuō)，高山流水的絕唱，為什么荀子沒(méi)有向我們娓娓訴說(shuō)？
不對(duì)，荀子明明也在尋找知音，尋找那個(gè)識(shí)賢用才的君上。他曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，借以推行主張，多次擔(dān)任過(guò)列大夫的祭酒。但一個(gè)小小的學(xué)官與治國(guó)經(jīng)邦的愿望相差實(shí)在太大，于是他憤然離去，帶著滿腔豪情前往秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王。面對(duì)威嚴(yán)的秦王，荀子有點(diǎn)心悸，但他并不畏形于色，只是神態(tài)自若地把選賢能明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治的政治主張和盤(pán)托出。秦昭王聽(tīng)得有點(diǎn)倦怠，長(zhǎng)長(zhǎng)地打了個(gè)呵欠，婉言辭絕。荀子的內(nèi)心沉入萬(wàn)丈深淵，從威儀赫赫的宮內(nèi)走出，抬頭便看到了陰霾的天空，灰蒙蒙的大幕讓他感到身心交瘁。
荀子無(wú)奈地離開(kāi)秦國(guó)，前去楚國(guó)。楚王聽(tīng)完荀子的一番陳述，感到有些茫然，何去何從，他猶豫不決。望著眼前這位風(fēng)塵仆仆的說(shuō)客，楚王感到一絲憐憫，言不由衷地讓荀子去就任蘭陵令。就這樣，荀子來(lái)到蘭陵，內(nèi)心有點(diǎn)悲哀和凄涼。一番周游沒(méi)有取得理想的結(jié)果，心里著實(shí)有些不甘，但同時(shí)又有點(diǎn)慶幸，就先在蘭陵實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)之夢(mèng)吧！這天夜晚，他開(kāi)始規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，召官員，約下吏，制條例，定規(guī)章。第二天，他騎著頭小毛驢，穿街走巷，遍訪百姓，風(fēng)餐露宿，行走無(wú)蹤。蘭陵，這個(gè)在中國(guó)版圖上并不起眼的古鎮(zhèn)遍布了荀子的足跡。荀子治理有方，再加上風(fēng)調(diào)雨順，幾年下來(lái)，士民殷富，明禮知方，四面八方的百姓如水之歸海，紛紛前來(lái)，爭(zhēng)相歸附。這讓楚王感到威勢(shì)大減，很不舒服。公元前二百三十八年，一紙令下，荀子免官。失望的荀子回家閑居，在悲憤和絕望中離開(kāi)了塵世。
荀子時(shí)代就這樣無(wú)聲無(wú)息地流走，這位孔孟之后的儒學(xué)大師、先秦思想的集大成者帶著遺憾和憂傷，帶著滿腹經(jīng)綸和驚世才華，帶著治國(guó)方略和容顏憔悴，凄然而逝。而今山東臨沂蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)東南、運(yùn)女河西岸的一座古冢成為他靈魂的棲息地，墓碑四周，田野空曠。朔風(fēng)驚寒，酷暑連天，這座古墓就那樣靜靜地毫無(wú)聲息地堆在那兒。荀子連同他的思想早已埋在荒煙寒波之中，萋萋的荒草和茂盛的莊稼似乎在訴說(shuō)著一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。遠(yuǎn)方的枯樹(shù)枝干上，一只烏鴉仰頭望天，聲聲凄厲的悲鳴似乎傾訴著我們對(duì)這位思想者的不公……
（選自《世界華人周刊》有刪節(jié)）
試題
【小題1】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）
A.荀子作為儒學(xué)大家，主張人性本惡，但不妨礙他作《勸學(xué)》以勸人向善，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。
B.本文藝術(shù)手法多樣，為了表現(xiàn)樂(lè)師的高超技藝，用比喻突顯琴聲悠揚(yáng)，用魚(yú)兒的反應(yīng)側(cè)面烘托，還用直抒胸臆贊美樂(lè)師。
C.作者善用環(huán)境描寫(xiě)，如“陰霾的天空”“灰蒙蒙”等用詞，烘托出荀子政治理想受挫后內(nèi)心的苦悶和精神的疲憊。
D.荀子政治理想的落空跟當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)君不重視他的為政理論有關(guān)，也因?yàn)樗m有政治理想但缺乏實(shí)際處理政事的才能。
【小題2】第三段作者寫(xiě)高山流水的絕唱有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【小題3】賞析結(jié)尾加粗句子。
【答案】
【小題1】D
【小題2】（1）內(nèi)容上：表現(xiàn)荀子對(duì)識(shí)賢用才的知音的渴望，強(qiáng)化作者對(duì)荀子渴求知己賞識(shí)而不得的境遇的同情，深化主旨。（2）結(jié)構(gòu)上：為下文荀子尋找識(shí)賢用才的知音做鋪墊，與荀子一生未找到知音形成對(duì)比。（3）效果：典故，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的文化性。
【小題3】（1）內(nèi)容：凄清的景象更好烘托出作者對(duì)荀子渴望遇合明君實(shí)現(xiàn)政治理想而終無(wú)所成的不公命運(yùn)的同情，情景交融表現(xiàn)主旨更深刻。（2）結(jié)構(gòu)：結(jié)尾我們對(duì)荀子的不公照應(yīng)題目荀子的遺憾與憂傷。（或結(jié)尾思想者與開(kāi)頭荀子的思想者形象形成首尾照應(yīng)）結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。（3）手法：以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)，更能引起讀者深思。
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