漫談中國古代文化常識
1，古代戰(zhàn)爭
古代軍隊(duì)的編制和我們今天的編制不同。春秋時(shí)期，許多大國設(shè)立上、中、下三軍，晉國、吳國甚至還擴(kuò)大到五軍、六軍。據(jù)《國語·齊語》記載，齊國以五人為一伍，十五為一戎，十戎為一卒，十卒為一旅，五旅為一軍。以后各個(gè)朝代沿用“軍”為作戰(zhàn)單位，但人數(shù)多少不同�！肮谲姟钡恼f法最早是在軍隊(duì)里使用的。一般把戰(zhàn)功顯赫、英勇善戰(zhàn)的人封為“冠軍將軍”。而“殿”有后的意思。古時(shí)候，軍隊(duì)行軍，被派擔(dān)任后衛(wèi)任務(wù)的部隊(duì)叫殿軍。殿軍往往走在軍隊(duì)的最后，因而最后一名也叫“殿軍”。
軍禮是師旅操演、征伐之禮。《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”，這是講對于那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同�！冻稣髑凹捞旒赖�，把即將征伐之事報(bào)告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。出征前告廟有受命于祖的象征意義。軍隊(duì)獲勝而歸，謂之“凱旋”，其時(shí)高奏凱樂，高唱凱歌。天子親征凱旋，大臣皆出城迎接，有時(shí)遠(yuǎn)至數(shù)十里之外。如果是命將出征凱旋，有時(shí)皇帝也會親率百官出城至郊外迎接，以示慰勞；有時(shí)則派遣大臣出城迎接。這都稱為“郊勞”。軍隊(duì)打了敗仗，稱為“師不功”，或稱為“軍有憂”。軍隊(duì)回國則以喪禮迎接。國君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，并且吊死問傷，慰勞將士。
古代的戰(zhàn)爭非常頻繁。除了擊、攻、戰(zhàn)等表示一般的進(jìn)攻和作戰(zhàn)外，其他一些表示戰(zhàn)爭的詞大都有或褒或貶的感***彩。如征，就含有褒義，指上對下，有道對無道的戰(zhàn)爭；伐是中性的，它強(qiáng)調(diào)“師出有名”，是一種正式的戰(zhàn)爭，如《廉頗藺相如列傳》說“其后秦伐趙，拔石城”；侵含貶義，是不宣而戰(zhàn)的入侵，如《六國論》說“奉之彌繁，侵之愈急”。
古代的戰(zhàn)爭，指揮者通過旗和金鼓來指揮，軍隊(duì)中的各種旗幟很多，其中帥旗叫“旌麾”，如《赤壁之戰(zhàn)》“近者奉辭伐罪，旌麾南指”，又有“麾下”一詞，義同“部下”，如《垓下之戰(zhàn)》“麾下壯士騎從者八百余人”。戰(zhàn)旗不倒，表明指揮者仍在指揮，如果戰(zhàn)旗倒了，則表明徹底失敗了，所以《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌“望其旗靡”，然后才讓魯莊公下令追擊齊軍。
擂鼓是進(jìn)攻與沖鋒的信號，并能起鼓舞士氣的作用，所以《子魚論戰(zhàn)》中捉“金鼓以聲氣也”，《曹劌論戰(zhàn)》中也說“一鼓作氣”。金是鉦之類的響器，古代鳴金收兵。
古代的戰(zhàn)斗要列戰(zhàn)陣，古人對陣法極為重視，《子魚論戰(zhàn)》中的“宋人既成列”，就是指宋軍列成了戰(zhàn)陣。
從殷商直到戰(zhàn)國時(shí)期，作戰(zhàn)的主要方式是車戰(zhàn)，比如齊魯長勺之戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》中記錄的就是這次戰(zhàn)斗），就是一次車戰(zhàn)，所以齊軍失敗后，曹劌“視其轍亂”，因?yàn)闈⒉怀绍�，所以車轍才亂成一片。古代大敗“敗績”，據(jù)認(rèn)為就是“敗跡”，也就是“轍亂”，由此來指稱慘敗。古代天子有兵車萬乘，諸侯有兵車千乘，所以《過秦論》中稱秦始皇統(tǒng)一天下登帝位為“致萬乘之勢”。
先秦時(shí)期，大國有上、中、下三支部隊(duì)，稱為“三軍”，如《子魚論戰(zhàn)》上說“三軍以利用也”。
古代戰(zhàn)爭中使用的是冷兵器，如刀、劍、戟、箭等，火藥發(fā)明后，才逐漸出現(xiàn)了火器，但仍不普遍，一直到近代，唱主角但是 仍是冷兵器。
2，古代刑律
�。�01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。
�。�02）劓刑：割鼻子�！妒酚� 商君列傳》“行之四年，公子虔誠，劓之”
�。�03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）。如：成名“旬余，杖至百”
（04）刖刑：將腳砍掉�！逗褪翔怠贰拔岱潜疽玻�?qū)氂穸}之以石也”
�。�05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器。（司馬遷即受此刑）
�。�06）臏刑：剔去膝蓋骨。如“孫子臏腳，兵法修列”
（07）大辟：砍頭。如“惟大辟無所要，然猶質(zhì)其首”
（08）炮烙：將人燒烤的一種酷刑。如：“久之，聞左公被炮烙，旦夕且死”
�。�09）車裂：又叫“五馬分尸”。如“秦惠王車裂商君”
（10）湯鑊：將人煮死。如《廉頗藺相如列傳》“臣請就湯鑊”
（11）腰斬：從腰部斬籪。如《史記 商君列傳》“不告奸者腰斬”
�。�12）凌遲：又叫“千刀萬剮”。
（13）棄市：暴尸街頭。
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