鐘無(wú)艷是哪個(gè)朝代的人
鐘無(wú)艷是我國(guó)古代的十大丑女之一，那么，她是哪個(gè)朝代的人呢?一起來(lái)了解吧。
鐘無(wú)艷是哪個(gè)朝代的人
鐘無(wú)艷，又名鐘離春、鐘無(wú)鹽，齊宣王之妻 ，很有才華。相傳是戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)無(wú)鹽邑之女。
外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請(qǐng)見齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為齊宣王采納，立為王后。于是拆漸臺(tái)、罷女樂(lè)、退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，齊國(guó)大安。
人物生平
鐘離春，又名鐘無(wú)艷、無(wú)艷女即丑娘娘。史書記載，"復(fù)姓鐘離名無(wú)鹽(一說(shuō)名春，字無(wú)鹽[1] )，她之所以叫無(wú)鹽是因?yàn)樗菬o(wú)鹽邑(今山東東平)人。她和武則天的母親一樣40后才嫁，但不同的是她雖然丑卻立志要當(dāng)皇后。歷來(lái)并沒有叫鐘無(wú)艷的說(shuō)法，這是前些年戲劇中給她起的外號(hào)。
齊宣王執(zhí)政初期，日日歌舞，夜夜歡聲，后無(wú)艷進(jìn)，述先人開疆不易，歷數(shù)宣王之錯(cuò)。宣王悔改，為表其悔改之心，散盡后宮，立無(wú)艷為后，彰其不貪美貌，自此勤政改革，齊國(guó)成為六國(guó)之佼佼者! "
鐘離春的故事最早見于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，她德才兼?zhèn)�、卻容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書里動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)"貌比無(wú)鹽"，跟"貌如西子"呼應(yīng)。丑到何種程度?書載她額頭、雙眼均下凹顯得黯淡發(fā)干，上下比例失調(diào)，而且骨架很大，非常的壯，像男人一樣，鼻子朝天，脖子很肥粗，有喉結(jié)，額頭像臼，就是中間下陷的。又沒有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。
要知道古代的后妃那都是"螓首蛾眉"，甚至像武則天"方額廣頤，龍睛鳳眼"的。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，也不會(huì)像其他的美女妃子那樣能歌善舞，而是一心只問(wèn)政治。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春冒死自請(qǐng)見齊宣王，陳述齊國(guó)危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。
齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國(guó)大治。而中國(guó)也留下兩句成語(yǔ)"丑勝無(wú)艷"和"自薦枕席"。幫助齊宣王重振朝綱。
后世傳說(shuō)
所謂"有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春"，其實(shí)歷來(lái)并沒有這個(gè)說(shuō)法。夏迎春是當(dāng)代人隨便虛構(gòu)戲說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法也并不流傳。其實(shí)夏迎春就是個(gè)美麗能歌善舞的妃子，平時(shí)只管陪齊宣王唱唱跳跳，不關(guān)心政治。而鐘無(wú)艷卻是不管歌舞享樂(lè)，特別能吃苦，屬于國(guó)王乘車她能步行的類型，她一心只問(wèn)政治。關(guān)于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。
而有關(guān)于鐘離春領(lǐng)兵打仗的故事多見于民間傳說(shuō)。到了元朝，中國(guó)戲曲大發(fā)展。元曲四大家之一的鄭光祖寫了一出元雜劇叫《丑齊后無(wú)艷連環(huán)》(也叫《智勇定齊》)，說(shuō)的是齊公子夜夢(mèng)菽月，上大夫晏嬰替他圓夢(mèng)，認(rèn)為公子將娶的夫人隱于鄉(xiāng)村，時(shí)運(yùn)未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。齊國(guó)無(wú)鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼?zhèn)洌苡胁拍�，外出采桑時(shí)與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當(dāng)時(shí)秦、燕二國(guó)都想制服齊國(guó)，故意以難題刁難，讓齊國(guó)派人解開玉連環(huán)，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個(gè)難題，并故意羞辱使者，激待兩國(guó)發(fā)兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國(guó)無(wú)憂。
劉向《列女傳》記載:"鐘離春者，齊無(wú)鹽邑之女，宣王之正后也。其為人也，極丑無(wú)雙，臼頭深目，長(zhǎng)壯大節(jié)，卬鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出匈(通"胸")，皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王，舉手拊膝曰:'殆哉!殆哉!'曰:'今王之國(guó)，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸臺(tái)五重，萬(wàn)人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強(qiáng)于左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之政，此四殆也。'"鐘離春四十不嫁不是挑剔，而是根本沒有人追求她。和武則天的母親40歲后才出嫁是兩回事。
巾幗由來(lái)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女子頭飾流行笄，漢畫像石上有清晰的刻畫。東漢的"花釵制"寫皇后要在高髻上插上六支笄，即《詩(shī)經(jīng)》所詠:"副彼六笄"、"副彼六珈"，笄即是后來(lái)的簪。鐘無(wú)艷就六支笄吧。鐘無(wú)艷頭上戴的怪物，叫做"巾幗"，是當(dāng)時(shí)流行的假發(fā)。為什么戴假發(fā)?當(dāng)然是愛美，因?yàn)榧侔l(fā)上可以插許多珠寶笄簪。假發(fā)還有一個(gè)好處，匆忙時(shí)往頭上一戴，等于帽子，不用花費(fèi)時(shí)間梳頭。
巾幗為女性專用，后來(lái)就引申為女子的代稱。同樣沒有厭棄丑女的`諸葛亮就送過(guò)一個(gè)巾幗給司馬懿，譏笑他閉門不出戰(zhàn)，有如女子。諸葛亮先生可忘了也有不讓須眉的巾幗，歷史上記載的第一個(gè)出征的大將軍婦好就是女子。鐘無(wú)艷穿的是上襦下裳。襦是短衣，裳是長(zhǎng)裙。衣裳是上下分開的兩件衣服，男女相同，不過(guò)男子的裳穿在上衣外，女子穿在上衣內(nèi)。無(wú)論男女，當(dāng)年都穿裙子。
歷史功績(jī)
人們常用"貌似無(wú)鹽"來(lái)形容丑女，這"無(wú)鹽"就是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鐘離春，鐘離春又名鐘無(wú)艷，鐘無(wú)鹽，古書上說(shuō)她"四十未嫁"，"極丑無(wú)雙""凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)"。但其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書，有治國(guó)的抱負(fù)。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，綱紀(jì)不振，全國(guó)上下人心惶惶，怨聲載道。
鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見到了齊宣王。齊宣王只見丑女，舉目，張口，揮手，然后拍著膝蓋高喊:"危險(xiǎn)啊!危險(xiǎn)啊!"齊宣王迷惑不已，要丑女鐘離春說(shuō)個(gè)明白。鐘離春上前施禮，說(shuō)道:我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化;張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手，是替大王趕走阿諛之徒;拍腿，是要摘除大王這專供游樂(lè)的雪宮。民女不才，但我也聽說(shuō)'君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家'。而今大王沉湎酒色，不納諍言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思;敵人就要大兵壓境了，你還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉;大王耗費(fèi)大量的物力，人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢?"
鐘離春這一番話，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)的說(shuō):"如果你不及時(shí)來(lái)這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)啊!"齊宣王把鐘離春看成是自己的一面鏡子，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春得故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
歷史評(píng)價(jià)
劉向:"無(wú)鹽之女，干說(shuō)齊宣，分別四殆，稱國(guó)亂煩，宣王從之，四辟公門，遂立太子，拜無(wú)鹽君。"
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