古代關(guān)于死的稱謂知識(shí)講解
在古典文學(xué)作品中，有關(guān)“死”的諱稱很多。但不同的稱謂體現(xiàn)出不同的等級(jí)觀點(diǎn)、心理活動(dòng)及情感色彩。以下是小編為大家整理的古代死的稱謂知識(shí)講解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歸納起來(lái)，大致有以下幾種情形：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、登遐等。如：
�、傧鹊壑贾�(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)
�、隰斘墓�，而東門(mén)遂鐐適立庶。(《左傳·昭公三十二年》)
�、矍赝趵弦�，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》)
④先帝登遐，既不獲奔馳道路;陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。(王安石《謝知江寧府表》)
(2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。如：
�、偕⒘�，慈父見(jiàn)背。(李密《陳情表》)
②少加孤露，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)。(嵇康《與山巨源絕交書(shū)》)
�、坻陨笚夝B(yǎng)，以至今日，伶仃愁苦，已無(wú)復(fù)生人之趣。(蘇曼殊《斷鴻零雁記》)
(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物之死。如：
�、亠h飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
�、诜偈幰V，圓寂了見(jiàn)佛。(李白《地藏菩薩贊》)
(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。如：
�、僮詮母赣H亡故之后，時(shí)乖運(yùn)蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水滸傳》)
②夫王室將崩，霸圖云構(gòu)，必有忠臣義士，捐生殉節(jié)。
�、坼崧勪凼牛顬檩F惜。(江藩《漢學(xué)師承記·紀(jì)昀》)
�、芪叶迥暌�,又如是而嫁則就木焉。(《左傳·僖公二十三年》)
【拓展】
中國(guó)古代”死“的別稱有：
1、按身份等級(jí)
謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。
清代對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。
2、按年齡
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。
青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫(xiě)“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫(xiě)“云終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長(zhǎng)輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。
3、按特殊原因
為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭(zhēng)中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。
4、按不同宗教
和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”
5、其他
民間對(duì)死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽(yáng)家“就本”、“星隕”者。
一般稱人死為“辭世”、“過(guò)世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時(shí)見(jiàn)之于書(shū)面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫(xiě)“已故”。
6、土語(yǔ)、俏皮話
“見(jiàn)閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重?fù)?dān)）”，“聽(tīng)蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲(chóng)為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場(chǎng)合上。
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