古代音樂戲曲雜耍與古都文化（現(xiàn)代文閱讀）

  　閱讀下面的文字，完成1 — 3題。

　　雜劇的名稱，唐時已經(jīng)有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈》中述及南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事說：成都華陰兩縣，被驅(qū)掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見于記栽之始。南詔進(jìn)攻成都。在唐文宗太和三年，其時已是唐代晚期。文中所說“雜劇丈夫兩人”，應(yīng)是在成都演奏的仗工，則雜劇之興當(dāng)在其時之前；其盛行一時，則當(dāng)在宋代。

　　北宋開封習(xí)于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名，換取淺斟低唱”，一時風(fēng)氣實是如此，雜劇就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續(xù)發(fā)展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事，其末篇《官本雜劇段數(shù)》多至280種，可見一代盛況。臨安北距建康不遠(yuǎn)，南朝陳時的舊音歷時悠久，臨安其時也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當(dāng)年開封正聲，恐也難于避免受到陳時舊音的影響，因而會使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點(diǎn)前人似未多所道及。

　　金人南遷后，原來的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導(dǎo)，雜劇到元代更有顯著發(fā)展，達(dá)到高峰。雜劇名家輩出，不斷薈集于大都，極一時之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記栽。

　　大都和中都皆在北方，雜劇雖由開封傳來，卻難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說當(dāng)時用的是七聲音階，無入聲，聲調(diào)遒勁樸實,.以弦樂器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習(xí)用，因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語音為標(biāo)準(zhǔn)，可能就是以臨安為中心的語音。據(jù)說當(dāng)時音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)疝D(zhuǎn)，以簫笛伴奏，自然合于南人口味�？梢哉f這樣柔緩?fù)疝D(zhuǎn)的聲調(diào)，自南朝以來大都如此，自然和北方的道勁樸實的聲調(diào)不能互相調(diào)節(jié)，只好改弦更張。但無論北曲或南曲，都并未軼出雜劇的范疇。

　　元明之際有了傳奇。傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場人物雖不一，主唱卻只.有多一個人。傳奇則不限折數(shù)，也不限于一人獨(dú)唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時已有文名，明太祖很推許其書，他的《琵琶記》應(yīng)該會在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍當(dāng)在舊都繼續(xù)傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢”，名聲震海內(nèi)，南京也應(yīng)該不會無人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當(dāng)時的'都城演出，成為北京城中的重要劇種。

　　明清之際改朝換代，而傳奇并未因之而前后有差異。傳奇的盛行時期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時，洪升撰《長生殿》，與孔尚任《桃花扇》齊名，當(dāng)時有“南洪北孔” 之稱�！堕L生殿》曾在北京演出，據(jù)說轟動一時，這樣的演出固然是由于洪升的文名震世，但也顯示出都城中人對傳奇的愛好。

　　(摘編自史念海《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》）

　　1. 下列有關(guān)雜劇的表述，不正確的一項是

　　A.雜劇的名稱最早見于李德�！墩摴恃�州司馬杜元穎追贈》，根據(jù)其中有關(guān)南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事的記載，可以推知早在晚唐雜劇就已出現(xiàn)。

　　B. 雜劇盛行于宋代。宋室雨渡之后，雜劇在臨安繼續(xù)發(fā)展，從周密所撰《武林舊事》中所記的官本雜劇段數(shù)之多可以看出雜劇在當(dāng)時的興盛。

　　C.在金、元的倡導(dǎo)之下，雜劇至元代更有顯著的發(fā)展，達(dá)到了高峰。隨著朝代更迭，雜劇的中心也轉(zhuǎn)移到了元大都，名家薈集宇此，一時盛況空前。

　　D. 雜劇發(fā)展到元明之際，出現(xiàn)了傳奇。傳奇出于雜劇，是對雜劇的進(jìn)一步發(fā)展。雜劇有折數(shù)和主唱人數(shù)的限制，而傳奇在這幾方面則沒有限制。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A. 高明和湯顯祖都是明朝著名的傳奇作家，高明的《琵琶記》因明太祖的推許曾在南京演出過，而湯顯祖的“臨川四夢”名震海內(nèi)，也應(yīng)該會在南京演出。

　　B. 據(jù)說，北曲在音樂上用七聲音階，聲調(diào)遒勁樸實，以弦樂器伴奏；南曲在音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩?fù)疝D(zhuǎn)，以簫笛伴奏:兩者風(fēng)格迥異，不能互相調(diào)節(jié)。

　　C. 臨安的雜劇在保持當(dāng)年開封正聲的同時，又不能不受到南朝陳時舊音的影響，雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化,這一點(diǎn)以前似乎很少有人論及。

　　D. 傳奇并沒有因為明清之際的改朝換代而衰落，其盛行期大致延續(xù)到清乾隆年間；孔尚任的《桃花扇》與洪升的《長生殿》都是清傳奇的代表作品。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A. 從發(fā)展史來看，雜劇常常在政治經(jīng)濟(jì)文化都相對繁榮的都城盛行，宋代的開封、元代的大都、明代的南京等都曾是雜劇的繁盛地區(qū)。

　　B.李德裕《論故循州司馬杜元穎追贈》、周密《武林舊事》和鐘嗣成《錄鬼簿》中對不同時期雜劇盛況的記載，為后人研究雜劇發(fā)展史提供了依據(jù)。

　　C. 傳奇以南曲為主，最初主要在南方流傳，后來參用了一些北曲，也逐漸成為北京城中的重要劇種，并為京城中人所喜愛。

　　D.從文中看，統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，民眾的喜好，不同地域的風(fēng)氣，以及南北文化的交流碰撞等都對雜劇的發(fā)展變化產(chǎn)生了不同程度的影響。

    答案

　　1、 A（曲解文意，根據(jù)文中第一段“則雜劇之興當(dāng)在其時之前”推斷A選項“可以推知早在晚唐雜劇就已出現(xiàn)”有誤，應(yīng)該是晚唐之前。）

　　2、 A（或然變必然，原文“明太祖很推許其書，他的《琵琶記》應(yīng)該會在都城南京演出”只是推測，而非既成事實“曾在南京演出過”。）

　　3、 B（無中生有，從原文來看，李德裕的文章并未記載的當(dāng)時的“雜劇盛況”。）