結(jié)草銜環(huán)解釋及典故
感恩就是結(jié)草銜環(huán)，滴水之恩涌泉相報(bào)，那大家知道結(jié)草銜環(huán)的典故嗎？本文是小編為大家收集整理的結(jié)草銜環(huán)解釋及典故，歡迎參考借鑒。
結(jié)草銜環(huán)解釋及典故 篇1
結(jié)草銜環(huán)解釋
【拼音】： jié cǎo xián huán
【解釋】： 結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
結(jié)草銜環(huán)典故
春秋時(shí)期，晉國(guó)大臣魏武子臥病在床，交代兒子魏顆：“我的愛(ài)妾還年輕，我死后，你讓她改嫁他人吧！”魏武子臨死之前，神志不清，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓愛(ài)妾跟著陪葬�！�
魏武子死后，魏顆認(rèn)為應(yīng)該聽(tīng)從父親神志清醒時(shí)的囑咐，便讓父親的愛(ài)妾改嫁了。后來(lái)晉王命令魏顆為將軍，出戰(zhàn)秦國(guó)的杜回時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)一位神秘老人，把地上的野草糾結(jié)在一起，絆倒了秦軍的馬匹，讓晉軍大獲全勝，幫助魏顆打了勝仗，立下戰(zhàn)功。
當(dāng)天晚上，魏顆夢(mèng)見(jiàn)了這位老人，原來(lái)他是那位愛(ài)妾的父親，特地前來(lái)報(bào)答魏顆沒(méi)有犧牲他女兒的性命，讓她殉葬的恩情。
漢朝人楊寶，九歲時(shí)路過(guò)華山，看到一只受到猛禽攻擊的`黃雀，奄奄一息地躺在地上。楊寶將這只黃雀帶回家中細(xì)心照料，直到它傷勢(shì)痊愈，才放它回歸大自然。
不久，楊寶夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)黃衣童子前來(lái)拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，你的善心救助，我感激不盡，特地送來(lái)四個(gè)白玉環(huán)，它可保佑你的子孫品格如玉般潔白無(wú)瑕，官至三公，執(zhí)掌朝政�！焙髞�(lái)?xiàng)顚毜膬鹤訔钫�、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代都在朝中擔(dān)任要職，并以為官清廉剛正的美名流傳于后世。
根據(jù)“老人結(jié)草”和“黃雀銜環(huán)”這兩個(gè)故事，引申連成“結(jié)草銜環(huán)”這句成語(yǔ)，形容受恩深重，努力報(bào)答，至死不忘。
典故引用詩(shī)詞：
書(shū)懷（宋·蔡戡）
扁舟東下自夷猶，胸次渾無(wú)一物留。
世味橫陳如嚼蠟，人生變滅似浮漚。
休休且畢山林愿，去去空懷畎畝憂(yōu)。
自念秋毫皆帝力，銜環(huán)結(jié)草若為酬。
結(jié)草銜環(huán)解釋及典故 篇2
結(jié)草銜環(huán)：永懷感恩之心
【出處】《左傳·宣公十五年》，《后漢書(shū)·楊震傳》。
【釋義】比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
歷史典故：
“結(jié)草”的典故見(jiàn)于《左傳·宣公十五年》。春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子有個(gè)愛(ài)妾。魏武子生病后，對(duì)他的兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去�！辈痪梦何渥硬≈�，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把那愛(ài)妾?dú)⑺琅阍�，而是把她嫁給了別人。魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
后來(lái)，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國(guó)大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)：“我就是你把她嫁掉而沒(méi)有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的.大恩大德！”
“銜環(huán)”典故則見(jiàn)于《后漢書(shū)·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿(mǎn)，就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)�！辈⒁园篆h(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕�！�
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
結(jié)草銜環(huán)解釋及典故 篇3
結(jié)草銜環(huán)
【解釋】：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
【出自】：《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之�！碧啤ぐ拙右住囤H雞》詩(shī)：“莫學(xué)銜環(huán)雀，崎嶇謾報(bào)恩�！�
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺?shù)亩鞯�，一定�?huì)報(bào)答你二位的。
◎清·劉鶚《老殘游記》第十四回
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻感恩戴德，至死不忘
結(jié)草銜環(huán)典故
這句成語(yǔ)是由“結(jié)草”和“銜環(huán)”兩個(gè)典故結(jié)合而來(lái)的�！敖Y(jié)草”見(jiàn)于《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆（武子的兒子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉�！白洌w嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，爾所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”“銜環(huán)”是古代神怪小說(shuō)上記載的一個(gè)故事，見(jiàn)《后漢書(shū)·楊震傳》李賢注引《續(xù)齊諧記》。
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的`老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
據(jù)古代神怪小說(shuō)載：東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩，自稱(chēng)是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
這是兩個(gè)很荒誕的故事，可能是作者杜撰出來(lái)的。因?yàn)檫@兩個(gè)故事都含有知恩必報(bào)的意思，所以后人把它們結(jié)合成一句成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”，形容感恩圖報(bào)。
【結(jié)草銜環(huán)解釋及典故】相關(guān)文章：
結(jié)草銜環(huán)的典故11-30
歷史典故結(jié)草銜環(huán)01-15
響遏行云的典故及解釋07-19
出爾反爾的解釋及典故05-01
布衣典故解釋04-30