現(xiàn)代文閱讀題解題思路及解題技巧
現(xiàn)代文閱讀題（主觀題）一直是高考語文試題中的必考內(nèi)容，同時，也一直是學(xué)生感到最沒有把握的考試內(nèi)容。究其原因，主要是學(xué)生的閱讀能力普遍較弱，不知這樣的題該怎樣入手。而且，盡管介紹現(xiàn)代文閱讀題（主觀題）的資料很多，但大多是從考點要求的角度闡述的，很少有從學(xué)生臨場應(yīng)考的實用角度來闡述，所以，學(xué)生并沒有從這些資料中獲得快速有效的解題經(jīng)驗，反而養(yǎng)成了對現(xiàn)代文閱讀題（主觀題）畏懼心理。這顯然是不利于學(xué)生發(fā)揮出真實水平的。
故而，我們有意收集學(xué)生的臨場應(yīng)考經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代文閱讀題（主觀題）的命題要求，總結(jié)出以下的解題思路和解題技巧，以使學(xué)生在面對此類題目時有規(guī)律可循、有方法能做。
一、解題思路：
我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的文學(xué)作品閱讀題題目，都可以用同一種解題思路來解答。這種思路可以表述為四個步驟：
�、倮斫忸}目要求：
應(yīng)該讓學(xué)生很清楚地知道，一道題目中往往含有解題范圍、所提問題、答題要求等信息。答什么和怎么答，命題人的思路早已在題目中寫明了。
例如：2003年試題（《鄉(xiāng)土情結(jié)》）的第20小題，“作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明�！鄙宰鞣治鼍湍苊靼祝侯}目中的“第三段”就是解題范圍，“所描寫的少年離家的情況有哪幾種？”就是所提問題，“請概括說明”就是答題要求。如果學(xué)生能明了題目就是要告訴他這三個信息，他就應(yīng)該懂得：這個題要到第三段去找答案，答案是關(guān)于少年離家的情況有哪幾種的，而且，原文中的語句不能直接引用，需要概括。
�、诖_定解題范圍：
有的題目解題范圍是很明確的，如2003年試題的第20小題、第21小題。但也有的題目的解題范圍是不夠清楚的，如2003年試題的第19小題“從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些‘童年的烙印’？”，那么，就應(yīng)該從題目所指的相關(guān)的原文內(nèi)容去找，所以，‘童年的烙印’所在的段落就是首選的解題范圍。
另外，有時也需要思考：為什么有的題目的解題范圍很明確，而有的卻不清楚呢？這不清楚中是否暗示著什么。如1998年試題（《報秋》）第27題，“作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，‘先是一驚，隨即悵然’。（1）作者為什么吃驚？（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？”，很顯然，（1）題上面的提示語中已點到了“在第一自然段中”，那毫無疑問答案應(yīng)該在第一自然段中找；但（2）題中卻多出了“聯(lián)系全文看”五個字，似乎使解題范圍不清楚了。其實，這五個字是很關(guān)鍵的，它們清楚地暗示了這樣一個信息，即此題答案不在第一自然段中，要到別處去找。果然，（2）題的答案在第六段中。當(dāng)年的一些學(xué)生就是因為忽視了這五個字暗示的信息，結(jié)果苦思冥想，仍誤答錯答的。
③篩選有效信息：
解題范圍中往往有不少相關(guān)信息，這就要學(xué)生結(jié)合題目仔細篩選。這是一個細心活，沒什么技巧可言。
④歸納答題要點：
這需要簡單地打一下草稿，確保正式謄寫時無誤。
二、解題技巧：
①分數(shù)和答題要點有對應(yīng)關(guān)系：
以往學(xué)生答題常常答很多，以保證答題要點在他的答案中。事實上，這是一個效率很低的做法。只要明白了分數(shù)和答題要點的對應(yīng)關(guān)系，就用不著那么煩瑣了。這，一點都不難。就是“一個答題要點大約對應(yīng)兩分”（這是一個通常的關(guān)系，也有例外的）如，2003年試題的第20小題是4分，所以它的答題要點就是兩個。
�、诶枚噙x題提供的信息解讀材料和答題：
這是學(xué)生普遍已經(jīng)采用的一個技巧。材料有時有一定的難度，用這個辦法常常能使看不懂的內(nèi)容看懂、做不到的題能做。
�、劾脴�(biāo)題、文下注釋等信息解題：
1991年試題（《世間最美的墳?zāi)埂罚┑?4小題，“作者為什么說‘特殊的日子’？”的答案就是用副標(biāo)題“記1928年的一次俄國旅行”和文下注釋的“列夫·托爾斯泰（1828-1910）”推斷出來的。（即列夫·托爾斯泰誕辰一百周年）
�、芾们昂笳諔�(yīng)的語句解題：
1996年試題（《貝多芬之謎》）的24小題“第二段中提到的‘某些與他同時的偉人’，所指的一類人是”。就是利用了下文中照應(yīng)的語句“只追求樂式的音樂家”來回答的。
總結(jié)出上述的解題思路和解題技巧，我們深切地感受到貼近學(xué)生的實際了，這也使我們更深刻地體會到，教書要多在學(xué)生的學(xué)法上研究，他們才是學(xué)習(xí)的真正主體。
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