閱讀題：善待成語

　�、贊h語中有“四字格”固定詞組構成的成語，最初形成于久遠的先秦時代，當時包括《詩經》、《尚書》、《周易》、《論語》、《孟子》等在內的經籍為后世提供的了大量沿用至今的成語。例如，“兢兢業(yè)業(yè)”、“未雨綢繆”、“耳提面命”、“投桃報李”等蓋出于《詩經》，或為原句，或由其中的詩句演變而成。除了經籍以外，中華傳統(tǒng)文化中古老的神話和寓言也是成語的一個重要源頭，我們耳熟能詳?shù)倪@類成語有：女媧補天、精衛(wèi)填海、守株待兔、鄭人買履、塞翁失馬等。

　�、凇八淖指瘛背烧Z逐漸形成的結構形式的固有性和意義內容的整體性決定了成語應用的規(guī)范：應以其固有的定性形式和整體意義進入動態(tài)的言語交際之中。換言之，也就是使用者不得為己所需，任意改動。但是在商業(yè)廣告中經常出現(xiàn)一些低俗的“新版”成語，如“錢”程萬里、高枕無“油”等等，這種音同字異的套用，不僅使成語的原義蕩然無存，而且破壞了語言的文化性，也違背了民族語言的審美習慣。

　　③商家對于成語的俗用是有意而為之，媒體對于成語的誤用雖應作別論，但也不容忽視。成語形式工整，言簡意賅，音調起伏有致，鏗鏘上口，能大大增強語言表達的音樂美感。主持人和播音員在工作中恰當?shù)剡\用成語，可以達到“言之有文”的目的，但所用之詞貴在準確。一位播音員在轉播足球節(jié)目中，用“石破驚天”來贊嘆球員的射門功夫。一位主持人在一次現(xiàn)場采訪時說：……真是“名至所歸”。在一個關于伊戰(zhàn)的專題節(jié)目中，主持人使用了“出師無名”一詞。上述三個成語應分別是：石破天驚，名至實歸，師出無名。只要具備一些漢語詞匯學的常識，就不難看出“石破天驚”和“名至實歸”都是聯(lián)合式成語，其中的“石破”與“天驚”，“名至”與“實歸”分別是兩個并列的主謂結構。一旦這種對仗工整的結構有所改動，不是意思發(fā)生變化就是文理不通�！俺鰩煙o名”與“師出無名”看上去只有語序上的差異，似無大礙，其實不然。我們知道，漢語中的大量成語是出典于近兩千年前東漢班固所撰的`《漢書》。顯然，即使是語序上的變動，也會割斷其歷史脈絡。

　　④成語是一個民族的語匯珍品，承載著千百年來濃縮的歷史文化。正是由于這種特殊的性質，我們在運用成語時，既不能隨意改換或增減其成分，也不可輕率地變動語序或更改語法關系。完全可以這么說，善待成語就是尊重我們自己的歷史與文化。（作者：范九生）

　　1．本文作者要表達的主要觀點是什么？

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　　2．作者認為“四字格”成語的重要特點是什么？

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　　3．作者認為媒體誤用成語會有哪些危害？

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　　4．請從你學過的文言文中選出一個成語，說說這個成語是怎樣“承載著千百年來濃縮的歷史文化”的？（不超過100個字。）

　　【示例】溫故知新：這個成語出自《論語》，它表明了在學習知識的過程中，溫習舊的知識能夠得到新的理解和體會，這是孔子思想的一個重要方面。

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　　參考答案：

　　1．善待成語就是尊重我們自己的歷史與文化。

　　2．結構形式的固有性和意義內容的整體性。

　　3．不是意思發(fā)生變化就是文理不通；也會割斷其歷史脈絡。

　　4．成語示例：豁然開朗 寵辱偕忘 峰回路轉 水落石出 三顧茅廬 鞠躬盡瘁 觥籌交錯 妄自菲薄 不求甚解 鴻鵠之志