舌戰(zhàn)群儒成語解釋

　　成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編為大家整理的舌戰(zhàn)群儒成語解釋，歡迎閱讀與收藏。

　　【注音】shé zhàn qún rú

　　【典故】諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。 明·羅貫中《三國演義》第43回

　　【釋義】舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。

　　【用法】作謂語、定語；指口才好

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【同韻詞】敦世厲俗、心滿原足、情若手足、福倚禍伏、遁世離俗、悼心失圖、名師出高徒、神氣十足、同歸殊途、遺風馀俗、......

　　【年代】古代

　　【謎語】諸葛亮出使東吳

　　【邂逅語】諸葛亮游東吳

　　【英文】a verbal battle; a verbal duel; a war of words; a wordy conflict; a contest of words

　　【成語故事】東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹

　　【成語示列】諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，薛綜謂劉玄德乃織席敗履之徒。 馮玉祥《我的生活》第32章

　　【成語造句】

　　◎ 一些主要情節(jié)，如險走柴桑，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，三氣周瑜，六出祁山等也進行了藝術(shù)加工，并在原著的基礎(chǔ)上加以豐富和發(fā)展。

　　舌戰(zhàn)群儒的主人公是誰？

　　舌戰(zhàn)群儒的主人公是諸葛亮

　　舌戰(zhàn)群儒：舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。

　　諸葛亮的簡介：

　　諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀于南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。

　　舌戰(zhàn)群儒的典故：

　　東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。 孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜�，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

　　之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

　　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒“,其實是諸葛亮說服孫權(quán)抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對于曹操的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰(zhàn)派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權(quán)，不說服這些整天在孫權(quán)耳邊散布曹操威脅論、散布曹兵不可戰(zhàn)勝論，并吵嚷著要投降的.一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經(jīng)綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！ ”

　　第一個回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

　　第二個回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”

　　第三個回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下；…管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”

　　舌戰(zhàn)群儒的啟示：

　　不能根據(jù)一時的成敗來推斷一個人能力的大小，一切事物都在變化之中，如果我們靜止地、孤立地、片面地去看待人和事，就難免會做出類似于刻舟求劍的蠢事。

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