當局者迷成語

時間：2024-01-11 17:26:02 成語

當局者迷成語

　　在我們平凡的日常里，許多人都接觸過一些比較經典的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,還在苦苦尋找優(yōu)秀經典的成語嗎？下面是小編整理的當局者迷成語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

當局者迷成語1

　　【漢字書寫】：當局者迷

　　【漢語注音】：dāng jú zhě mí

　　【成語出處】：北宋．歐陽修等《新唐書．元行沖傳》：“客曰：‘當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？’”

　　【成語語法】：主謂式；作主語、賓語、定語；指當事人糊涂；常與“旁觀者清”、“旁觀者明”連用。

　　【當局者迷的意思】：當局者：原指下棋的人，后指對弈的當事人；迷：糊涂，迷惑。泛指身當其事的人反而容易糊涂，不明真相、不知利害。

　　【當局者迷的近義詞】：當局者迷，旁觀者清、當事者迷；

　　【當局者迷的反義詞】：旁觀者清；

　　【當局者迷的故事】

　　唐朝時期，赫赫有名的學者元澹撰寫過三十多篇《魏典》，在當時產生很大的影響。大臣魏光上書給唐玄宗提出把魏征修訂過的《禮記》列為經書，唐玄宗非常贊同，他讓元澹等人進行校閱并加上注解。經過元澹等人廢寢忘食的`工作完成了這個任務。此時右丞相張卻提出異議，他說西漢戴圣的《禮記》用了上千年，東漢時鄭玄也加過注解，改用魏征的修訂本不是多此一舉嗎？玄宗聽了也覺得有道理，于是開始改變主意。元澹為此用主客對話的形式寫了一篇《釋疑》的文章來表明本子要改換的觀點。其中客人先問：“《禮記》這部作品，是戴圣編寫鄭玄加注的好還是魏征修訂的好？”主人回答道：“戴圣編著的本子從西漢就開始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因為這樣魏征才重新進行整理，只是沒想到有部分墨守成規(guī)的人會提出反對意見�！笨腿寺牶筚澆唤^口地稱道：“是呀，這好像是下棋一樣，當局者迷，旁觀者清�。　�

　　【當局者迷例句】

　　宋．辛棄疾《戀繡衾．無題》：“我自是笑別人的，卻元來當局者迷�！�

　　明．馮夢龍《警世通言．杜十娘怒沉百寶箱》：“公子道：‘仆事內之人，當局者迷�！�

　　張恨水《啼笑因緣》第六回：“你要知道天下事當局者迷，你由陪令尊上醫(yī)院到現(xiàn)在，常有個樊少爺來往，街坊誰不知道呢？”

　　鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)·關于工作與學習五》：“希望我們大家互相勉勵……當局者迷，旁觀者清，我們應該有則改之，無則加勉�！�

　　【當局者迷造句】

　　旁觀者清，當局者迷，尤其是在重大的問題上牛刀小試的新領導們更容易犯這個錯誤。

　　在很多從天而降的突發(fā)事件中，就算是經驗豐富的老手也免不了遭遇當局者迷這四個字。

當局者迷成語2

　　[成語拼音] dāng jú zhě mí

　　[成語解釋] 迷：糊涂，迷惑。指當事人反而糊涂。

　　[典故出處] 宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人的，卻元來當局者迷�！�

　　成語故事

　　唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(yue)對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的'觀點�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯υ挼男问綄懗傻�。先是客人問：《禮記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚�！�。

當局者迷成語3

　　“當局者迷、旁觀者清”，此成語源起于南朝宋時《宋書王微傳》中的一封書信，據(jù)史書記載，從晉朝到南北朝時期，王氏家族不少成員精通圍棋。后又見于《舊唐書元行沖傳》：“當局稱迷，傍(旁)觀見審。”

　　當局者之所以迷，乃是其執(zhí)著于棋秤局部之勝負得失；旁觀者之所以清，則是其不為眼前個人利害所動，而能縱觀全局，考慮整體利益。從修煉角度來看，人之所以迷于世間萬物、而無法超越人類所存在的這個空間，乃是人執(zhí)著于名利情之得失、并為之造業(yè)無數(shù)所致，因此，必先修煉身心、放下執(zhí)著、斷欲還業(yè)，方能返本歸真、曉悟宇宙真理，

當局者迷成語4

　　故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說（yue）對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的'本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢？玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯υ挼男问綄懗傻摹Ｏ仁强腿藛枺骸抖Y記》這部經典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好？”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對！”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚�！�

　　【出處】宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人的，卻元來當局者迷。

　　【釋讀】當局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列？釋義比喻身為其事的人反而糊涂。