父親的成語
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編為大家收集的父親的成語，希望對(duì)大家有所幫助。
阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：見：“阿家阿翁”。
阿家阿翁 阿：名詞的前綴。家：通“姑”，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：唐·趙《因話錄》卷一：“郭暖嘗與升平公主琴瑟不調(diào)。尚父拘暖，自詣朝童結(jié)罪。上召而慰之曰：‘諺云：不癡不聾，不作阿家阿翁�！�
大杖則走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時(shí)，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時(shí)宣揚(yáng)的封建孝道。
出處：漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)；求而殺之，未嘗可得。小則待，大則走，以逃暴怒也。”
鳳毛濟(jì)美 舊時(shí)比喻父親做官，兒子能繼承父業(yè)。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回：“你不聽見說他們世兄即日也要保道臺(tái)？真正是鳳毛濟(jì)美，可欽可敬�！�
父為子隱 父親為兒子隱藏劣跡。
出處：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
父嚴(yán)子孝 父親嚴(yán)格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉(xiāng)之人，父嚴(yán)子孝，長(zhǎng)惠幼敬，見乎詞氣，發(fā)乎顏色�！�
父?jìng)舆� 父親生前的債務(wù)，由子女負(fù)責(zé)償還。也指父輩的過錯(cuò)累及子女。
出處：祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父?jìng)舆�’吧�！�
干父之蠱 干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。
出處：《周易·蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。”
孤兒寡婦 死了父親的孩子，死了丈夫的婦女。泛指失去親人，無依無靠者。
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《高唐賦》：“孤子寡婦，寒心酸鼻�！�
過庭之訓(xùn) 用以指父親的教誨。
出處：《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭�！�
雞不及鳳 雞趕不上鳳凰。比喻兒子不如父親。
紀(jì)群之交 紀(jì)、群：人名，陳紀(jì)是陳群的父親。比喻累世之交情。
出處：《三國(guó)志·魏書·陳群傳》：“魯國(guó)孔融，高才倨傲，年在紀(jì)、群之間，先與紀(jì)友，后與群交，更為紀(jì)拜，由是顯名�！�
肯構(gòu)肯堂 堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。
出處：《尚書·大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)主屋乎？”
肯堂肯構(gòu) 堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。
出處：《尚書·大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)主屋乎？”
六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容個(gè)子未長(zhǎng)高；孤：死去父親的小孩。指沒有成年的孤兒。
出處：《論語·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也�！�
認(rèn)仇作父 把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認(rèn)賊作父”。
出處：方志敏《可愛的中國(guó)》：“朋友，雖然在我們之中，有漢奸，有傀儡，有賣國(guó)賊，他們認(rèn)仇作父，為虎作倀，但他們那班可恥的人，終竟是少數(shù)�！�
認(rèn)敵作父 把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認(rèn)賊作父”。
出處：蒲韌《二千年間》八：“同時(shí)也不能不想那些認(rèn)敵作父、賣國(guó)求榮的大漢奸�！�
認(rèn)賊為父 把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認(rèn)賊作父”。
出處：蘇曼殊《遁跡記》：“先是余家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測(cè)彼居心，是畜獵犬之技。斯是認(rèn)賊為父，自殘梵裔者，亦復(fù)不少�！�
認(rèn)賊作父 把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。
出處：華而實(shí)《漢衣冠》三：“鄭成功臉色發(fā)白，全然失去了希望，他悲憤地昂起頭，一字一音地說：‘你認(rèn)賊作父！’”
如喪考妣 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：《尚書·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣�！�
若喪考妣 喪：死去；考：父親；妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：漢·揚(yáng)雄《元后誄》：“享國(guó)六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。”
詩禮之訓(xùn) 子女遵承父親的教誨。
出處：《論語·季氏》：“嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也’�！粚W(xué)《詩》，無以言�！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也�！粚W(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。”
徒讀父書 徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也�！�
以荷析薪 原指父親劈柴，兒子不能承受擔(dān)當(dāng)。后比喻繼承父業(yè)。
出處：《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負(fù)荷�！�
子為父隱 兒子為父親隱瞞劣跡。
出處：《論語·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’” 漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也。”
知子莫若父 沒有比父親更了解兒子的了。
出處：《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君�！�
有其父必有其子 有什么樣的父親一定會(huì)有什么樣的兒子。
出處：《孔叢子·居衛(wèi)》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
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