不貪為寶的意思及故事

　　【成語】：

　　不貪為寶

　　【拼音】：

　　[bù tān wéi bǎo]

　　【解釋】：

　　以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。

　　【出處】：

　　《左傳·襄公十五年》

　　【舉例造句】：

　　我以不貪為寶;爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

　　【成語典故】：

　　《左傳》長(zhǎng)于敘事，又善寫人。書中人物多至三、四千個(gè)，經(jīng)作者點(diǎn)染刻畫而呼之欲出者，至少也有數(shù)萬人，從而構(gòu)成了一幅宏偉絢麗的歷史畫卷。左氏刻畫人物善用白描，簡(jiǎn)練而傳神，讀之恍如空際聞聲。這篇百字短文，記事記言，都極簡(jiǎn)要，不加藻飾，不動(dòng)聲色使繪出子罕清正廉潔而又體恤入情的光輝形象，千載而下，凜然如生。

　　文章起筆直敘宋人獻(xiàn)玉事，“勿受”二字見出子罕高標(biāo)清格。為何“勿受”?作者暫不點(diǎn)破，情節(jié)需逐步展開，留下“關(guān)子”反更引人入勝。獻(xiàn)玉者不知底里，覺得蹊蹺，子罕為何拒而不納?莫非懷疑玉是假的，田此特地聲明，此玉已經(jīng)過“玉人”鑒定確是真寶奇品，以明不欺。他殷勤致意，卻不能洞見子罕博大胸懷。從“以示玉人”三句簡(jiǎn)短的話里，可以味出獻(xiàn)玉者的心理活動(dòng)。子罕見宋人不曾解悟，這才說明“勿受”的道理：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。”這兩句是全文的'軸心，精光燦燦，涇渭分明地劃分了兩種不同的價(jià)值觀，充分顯示了子罕清正廉明的崇高品格。

　　接著，子罕又從受與勿受正反兩面說明利弊得失，指出以不獻(xiàn)不受為好。子罕這番話也很簡(jiǎn)短，內(nèi)涵豐富深刻。一層進(jìn)一層，意向堅(jiān)決明朗，詞氣溫和委婉，顯示了這位大臣的非凡氣度。來人方知子罕不肯受玉，是由于保守清廉，可他還是堅(jiān)請(qǐng)子罕納玉，“稽首而告”，見出莊重懇切。他自稱“小人”，身分卑微，身懷重寶遠(yuǎn)行會(huì)招致不測(cè)之禍;將玉獻(xiàn)出，為著保全一條性命。而弦外之音，是說納玉并非惡德，而是善行，請(qǐng)莫拒之。君子仁人不可動(dòng)以利，而深喻于義，正是出于仁義之心，子罕沒有生硬地?fù)]之便去，而是把他安置在里中，并命工匠琢玉成器，待售出致富時(shí)，才打發(fā)他回鄉(xiāng)。子罕終于沒有接受那塊寶玉，從而完成了人格的升華。深受國(guó)人愛戴，獲得“邦之司直”的美譽(yù)。

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