成語典故（精選15篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編幫大家整理的成語典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語典故1
典源出處《漢書·朱博傳》：“是時(shí)御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭;又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰‘朝夕烏�！�
釋義用法漢時(shí)御史府中有柏樹，常有烏鴉數(shù)千只棲息在樹上，人稱朝夕烏。后以此典借指御史府; 也用以詠烏鴉。
用典形式
【烏府】 唐·白居易：“烏府一拋霜簡(jiǎn)去，朱輪四從板輿行�！彼巍埿⑾椋骸拔∥醺畱浰�(jiǎn)，凜凜螭坳有椽筆。
【御史烏】 北周·庾信：“月落將軍樹，風(fēng)驚御史烏。”唐·羅隱：“樹解將軍夢(mèng)，城遺御史烏�！�
【朝夕鳥】 唐·駱賓王：“空余朝夕鳥，相伴夜啼寒。”
【棲烏還得府】 北周·庾信：“棲烏還得府，棄馬復(fù)舊欄�！�
【御史府中烏】 唐·盧照鄰：“御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲�！�
【群烏自朝夕】 唐·杜甫：“群烏自朝夕，白馬休橫行�！�
成語典故2
典源出處
《左傳·閔公二年》：“冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)!’”《呂氏春秋·忠廉》、《韓詩外傳》等亦載， 文有差異。
釋義用法
衛(wèi)懿公極愛鶴，讓鶴乘軒 (古代大夫乘坐的有帷幕的車)。當(dāng)?shù)胰斯ゴ蛐l(wèi)國時(shí)，被征召的'百姓都說：“鶴能當(dāng)官，讓鶴去打仗吧。”后以此典諷刺君主重物輕人，濫售官爵; 也指僥幸得官而博榮寵的官員; 亦用以詠鶴。
用典形式
【軒鶴】 唐·白居易：“軒鶴留何用?泉魚放不還�！�
【寵鶴】 唐·高適：“畫龍俱在葉，寵鶴先歸衛(wèi)�！碧啤ざ鸥Γ骸败庈鴮欪Q，畋獵舊非熊�！�
【乘軒】 唐·李商隱：“乘軒寧見寵，巢幕更逢危。”宋·劉筠：“芝田玉水春云伴，可得乘軒是所榮�！鼻濉し焦扒骸靶l(wèi)廷豈少乘軒輩，誰臥長(zhǎng)松夢(mèng)玉京。”
【大夫軒】 唐·元�。骸白噪S衛(wèi)侯去，遂入大夫軒�！�
【衛(wèi)人鶴】 唐·白居易：“飽食無所勞，何殊衛(wèi)人鶴。”
【乘軒寵】 宋·劉筠：“可待乘軒寵，終慚舐痔求�！�
【乘軒鶴】 唐·杜牧：“誰令力制乘軒鶴，自取機(jī)沉在檻猿�！鼻濉ぺw執(zhí)信：“自知不及乘軒鶴，得向松陵乞料錢�！�
【鶴乘車】 宋·陸游：“平日酷憎蠅附驥，暮年肯作鶴乘車?”
【鶴乘軒】 宋·張?jiān)桑骸吧硎李H同猿擇木，功名誰問鶴乘軒�！�
【懿公軒】 唐·李白：“遷人同衛(wèi)鶴，謬上懿公軒�！�
【老鶴乘軒】 宋·蘇軾：“誤辱使君相抆拭，寧聞老鶴更乘軒�！�
【軒鳥池鶴】 南朝宋·謝莊：“軒鳥池鶴戀階墀，豈忘何渚捐江湄�！�
【乘大夫軒】 唐·白居易：“一飽尚如此，況乘大夫軒�！�
【乘軒衛(wèi)鶴】 宋·劉筠：“乘軒思衛(wèi)鶴，努力效劉驢。”
【乘刺史轓】 宋·蘇軾：“謫仙歸侍玉皇案，老鶴來乘刺史轓”
【鶴乘軒車】 宋·陸游：“鶴乘軒車已堪嘆，狐戴髑髏何可親�！�
【衛(wèi)國乘軒隊(duì)】 清·韓韞玉：“不隨衛(wèi)國乘軒隊(duì)，穩(wěn)臥松巔夢(mèng)太清�！�
【好鶴浪軒馴】 宋·王令：“愛狙徒食費(fèi)，好鶴浪軒馴�！�
【鶴老有祿位】 唐·白居易：“馬閑無羈絆，鶴老有祿位�！�
成語典故3
以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個(gè)叫“曰”的人，對(duì)墨子說：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”墨子說：“我不相信你的話！”說完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來了，因?yàn)楸边叺淖退簽E，無法渡過河去；名叫“曰”的那人得意地對(duì)墨子說：“怎么樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”墨子微微一笑，說：“淄水泛濫，南北兩方的`行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過不去呀？”“曰”聽后支吾著說不出話來。墨子又說：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了�！�
“曰”聽了羞傀地走了。出處《墨子·貴義》
【釋讀】卵：蛋。拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。
【出處】《荀子·議兵》：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸�！�
成語典故4
成語典故
1《后漢書·吳漢傳》：“諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度， 漢 意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：‘ 吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國矣。’”意謂還能振奮人們的意志。后謂尚能令人滿意。
2《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七六回：“我得了這一封信，似乎還差強(qiáng)人意，誰知偏偏把他丟了，你說可恨不可恨呢!”
3李大釗 《新紀(jì)元》：“ 歐洲 幾個(gè)先覺，在那里大聲疾呼，要求人民的平和……要?dú)W洲聯(lián)邦，做世界聯(lián)邦的'基礎(chǔ)。這都是差強(qiáng)人意的消息�！�
4《周書·李遠(yuǎn)傳》遠(yuǎn)曰：“......若以奇兵出其不意，事或可濟(jì)......”太祖喜曰：“李萬歲所言，差強(qiáng)人意�！�
典故
吳漢是劉秀的一個(gè)部下，平常不太喜歡說話，個(gè)性也是直來直往。剛開始，劉秀沒有很注意他，后來聽到一些將軍常常稱贊吳漢，才開始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。
吳漢不但勇敢，對(duì)劉秀也十分忠心。每次出外做戰(zhàn)，總是緊緊跟著劉秀，而且只要?jiǎng)⑿銢]睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶爾輸了，每個(gè)人都提不起勁來，吳漢總是鼓勵(lì)大家不要悲觀，應(yīng)該振作起來，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。
有一次，劉秀輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志�？墒菂菨h卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說：“只有吳將軍率軍有方振奮人心，有他就算有一國了�！盵1-2]
詞語辨析
這個(gè)成語意思是“大體上能使人滿意，勉強(qiáng)還行”，差：稍微，大致，比較。
但這個(gè)詞語絕不是“使人感到差勁”的意思，之所以有人將“差強(qiáng)人意”理解成“使人感到差勁”是將“差”字作“不好”、“差勁”解(音chà)了。
相近似的說法的不同例句，即“甚強(qiáng)人意”(《朱文公文集》)、“殊強(qiáng)人意”(《朱子語類》)和“粗強(qiáng)人意”(宋人魏了翁《鶴山大全集》)�？梢姟安睢辈⒉皇莻�(gè)否定性的語詞。
成語典故5
【成語】事半功倍
【拼音】shi ban gōng bei
【解釋】功：功效。形容做事的方法，費(fèi)力小，功效大。 事情比別人用時(shí)少，卻比別人收獲多。
【出處】先秦;孟軻《孟子;公孫丑上》：萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。
【近義詞】一舉兩得、一箭雙雕、一石兩鳥
【反義詞】得不償失、事倍功半
【成語故事】戰(zhàn)國的時(shí)候，有個(gè)大思想家叫孟子，他有很多的學(xué)生。 有一次他和他的學(xué)生公孫丑談?wù)摻y(tǒng)一天下的問題。他們從周文王談起，說當(dāng)時(shí)文王以方圓僅一百里的小國為基礎(chǔ)，施行仁政，因而創(chuàng)立了豐功偉業(yè)；而如今天下老百姓都苦于戰(zhàn)亂，以齊國這樣一個(gè)地廣人多的大國，如能推行仁政，要統(tǒng)一天下，與當(dāng)時(shí)周文王所經(jīng)歷的'許多困難相比，那就容易得多了。孟子最后說：今天，像齊國那樣的大國，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜歡，猶如替他們解除痛苦一般。所以，給百姓的恩惠只及古人的一半，而獲得的效果必定能夠加倍�，F(xiàn)在正是最好的時(shí)機(jī)呢！
成語典故6
這個(gè)成語于《史記.貨殖列傳》，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
戰(zhàn)國初，魏文候任用李悝為相國，厲行改革，加強(qiáng)統(tǒng)治。他實(shí)行保護(hù)農(nóng)民利益和發(fā)展農(nóng)業(yè)的“平糴”法。所謂“平糴”，就是國家在豐收年份用平價(jià)買進(jìn)糧食，到荒年時(shí)以平價(jià)賣出，使糧價(jià)保持穩(wěn)定。這樣，就促進(jìn)了封建政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使魏國成為戰(zhàn)國初期的強(qiáng)國之一。
李悝的`經(jīng)濟(jì)改革，尤其是所實(shí)行的“平糴”法，使一個(gè)名叫白圭的商人受到啟發(fā)。經(jīng)過反復(fù)思考，他想出了一種適應(yīng)時(shí)節(jié)變化的經(jīng)商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。
這個(gè)辦法說起來也很簡(jiǎn)單，那就是別人不要的我要下來，別人要的我就給予。
按照這個(gè)辦法，在豐收季節(jié)，農(nóng)民收的糧食很多，大家都不要，價(jià)錢也就便宜下來，他就大量買下糧食。這時(shí)，糧價(jià)雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節(jié)，沒有大量上市、價(jià)錢自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。
到了收絲時(shí)節(jié)，蠶絲大量上市，價(jià)錢賤下來，而糧價(jià)卻高了起來。這時(shí)，他就收進(jìn)蠶絲，賣出糧食。就在這買進(jìn)賣出之間，牟利致富。
成語典故7
用成語典故來啟迪人們的智慧，早已成為一種傳統(tǒng)文化形式。而成語典故苑作為一個(gè)兼具知識(shí)性和趣味性的平臺(tái)，為人們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解成語典故的機(jī)會(huì)。在我使用成語典故苑的過程中，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和教益。
二、成語故事的趣味和智慧。
成語典故苑給人最直觀的感受就是趣味。其中蘊(yùn)含的許多故事生動(dòng)有趣，引人入勝。比如，成語“畫蛇添足”一詞的故事是魯迅先生在《南漢才子傳》中寫到一個(gè)官員畫了一幅蛇畫并且還畫了蛇的四只腳，引來眾多笑聲。然而，這其中所蘊(yùn)含的智慧是不能忽視的。這個(gè)典故告訴我們不要有多此一舉的行為，我們要在什么時(shí)候都清楚自己做什么才是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、成語故事的啟示和課堂。
成語典故苑不僅僅是一個(gè)提供趣味知識(shí)的平臺(tái)，同時(shí)也是一個(gè)為學(xué)生提供啟示和課堂的地方。通過成語故事，我們可以學(xué)習(xí)到很多奮發(fā)向上的精神。例如，成語“精衛(wèi)填海”的故事告訴我們要有戰(zhàn)勝困難的毅力；成語“李代桃僵”的故事告訴我們要有互助精神，在別人困難時(shí)伸出援手。這些啟示不僅在學(xué)業(yè)上有指導(dǎo)意義，也在生活中教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系和走向成功。
四、成語故事的練習(xí)和實(shí)踐。
成語典故苑的學(xué)習(xí)并不限于聽故事，它也為我們提供了許多練習(xí)和實(shí)踐的.機(jī)會(huì)。通過完成成語填空、成語接龍等游戲，我們不僅可以對(duì)成語典故的理解更深入，還可以在游戲中融匯貫通，掌握成語的應(yīng)用技巧。同時(shí)，成語典故苑還提供了成語故事寫作比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生更好地運(yùn)用成語，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。
五、成語故事的價(jià)值與意義。
成語典故苑作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式，具有很高的教育意義和人文價(jià)值。通過講述和探討成語故事，我們可以啟迪人們的智慧，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，成語故事也可以幫助人們更好地了解中國的歷史和文化，增強(qiáng)文化自信。成語典故苑的存在不僅讓我們更好地認(rèn)識(shí)和理解成語，也讓我們更加深入地探索和感受中華文化的博大精深。
總結(jié)。
通過使用成語典故苑，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的趣味、智慧和啟發(fā)。成語故事不僅有助于開發(fā)智力，增強(qiáng)語言表達(dá)能力，還幫助我們更好地理解中國文化和歷史。成語典故苑作為一個(gè)傳承中華文化的平臺(tái)，承載著豐富的知識(shí)和智慧，具有重要的教育意義和人文價(jià)值。因此，我們應(yīng)該更加重視和推廣成語典故苑，讓更多的人有機(jī)會(huì)感受其中的樂趣和收獲。
成語典故8
成語名稱：大顯神通
成語拼音：dà xiǎn shén tōng
成語用法：作謂語、賓語；指超常的本領(lǐng)。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式
成語年代：古代
成語解釋：顯：表現(xiàn)；神通：佛教語，指無所不能的力量。形容充分顯示出奇的本領(lǐng)。
成語來源：明·吳承恩《西游記》第89回：“他三人辭了師父，在城外大顯神通。”
成語造句：魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·關(guān)于<小說世界>》：“‘舊文化小說’家之大顯神通，也不足為怪�！�
大顯神通的成語故事
在天竺國玉華縣，孫悟空三人的`兵器半夜里被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個(gè)虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市采辦豬羊，原來它們大王昨夜里得了三般兵器，準(zhǔn)備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個(gè)小妖，奪了銀兩和腰牌回來。
大字開頭的成語
大筆如椽 大顯神通 大公無私 大逆不道 大義滅親 大材小用 大禹治水 大腹便便 大器晚成 大放厥詞
包含有大字的成語
冒天下之 少壯不努 小巫見大 小杖則受 蚍蜉撼大 不以一眚 膽如斗大 奮臂大呼 泰山不讓 小時(shí)了了
成語典故9
漢五年，既滅項(xiàng)羽，定天下。論功行封。
釋義“論功行賞”又“論功行封”表示評(píng)按功勞的大小，給予封賞。
故事劉邦消滅項(xiàng)羽后，平定天下，當(dāng)上了皇帝，史稱漢高祖。接著，要對(duì)功臣們?cè)u(píng)定功績(jī)的大小，給予封賞。劉邦認(rèn)為，蕭何的功勞最大，要封他為贊侯，給予的封戶也最多。群臣們對(duì)此不滿，都說：“平陽侯曹參身受七十處創(chuàng)傷，攻城奪地，功勞最多，應(yīng)該排在第一位�！边@時(shí)，關(guān)內(nèi)侯鄂千秋把劉邦要講而未講的話講了出來：“眾位大臣的主張是不對(duì)時(shí)。曹參雖然有轉(zhuǎn)戰(zhàn)各處、奪取地盤的功勞，但這是一時(shí)的事情。大王與楚軍相持五年，常常失掉軍隊(duì)，只身逃走也有好幾次。然而，蕭何常派遣軍隊(duì)補(bǔ)充前線。這些都不是大王下令讓他做的.。漢軍與楚軍在滎陽時(shí)對(duì)壘數(shù)年，軍中沒有口糧，蕭何又用車船運(yùn)來糧食。如今即使沒有上百個(gè)曹參，對(duì)漢室也不會(huì)有損失，怎么能讓一時(shí)的功勞凌駕在萬世的功勛之上呢?應(yīng)該是蕭何排在第一位，曹參居第二位。”劉邦肯定了鄂千秋的話，于是確定蕭何為第一位，特許地帶劍穿鞋上殿，上朝時(shí)可以不按禮儀小步快走。
成語典故10
典源出處
《左傳 ·莊公八年》：“齊侯使連稱，管至父戍葵丘。瓜時(shí)而往，曰：“及瓜而代。期戍，公問不至。請(qǐng)代，弗許。故謀作亂。”
釋義用法
齊侯派連稱、管至父去衛(wèi)戍葵丘，當(dāng)時(shí)正是瓜熟季節(jié)，答應(yīng)第二年瓜熟時(shí)派人接替。后用此典指任職期滿由他人接替;或指任期已滿、歸期已到。
用典形式
【及瓜】 宋 ·蘇軾：“汝長(zhǎng)才堪軸，吾歸已及瓜�！泵� ·李東陽：“郊居近稼價(jià)減谷，江館隔期歸及瓜�！�
【瓜時(shí)】 唐 ·杜甫：“瓜時(shí)猶旅寓，薄泛苦夤緣�！碧� ·駱賓王：“蓬轉(zhuǎn)俱行役，瓜時(shí)獨(dú)未還。”
【瓜期】 宋 ·蘇軾：“得官本河朔，瓜期未易促。”
【及瓜代】 宋·賀鑄：“行將及瓜代，暫喜擺羈束�！�
【及瓜歸】 唐·李白：“月蝕西方破敵時(shí)，及瓜歸日未應(yīng)遲�！�
【歸期及瓜】 唐·駱賓王：“旅思徒漂梗，歸期未及瓜。”
成語典故11
萬死不辭
“萬死不辭”的意思是死一萬次也不推辭，形容冒死效力的'決心極大。
此典出自《三國演義》蟬曰：“妾蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報(bào)萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長(zhǎng)嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”
東漢末年，朝政大權(quán)落在了董卓的手中。董卓掌管一切，驕橫跋扈，出入宮廷用天子的儀仗，讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還在長(zhǎng)安城郊郿塢，征集了二十五萬民夫，為自己修筑宮殿，囤積糧食，從民間選來八百美女，納入宮內(nèi)。他處心積慮要推翻漢室，自己做皇帝。
大夫司徒王允，看到董卓如此囂張，很為朝廷擔(dān)心，又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，王允到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆，走近一看，原來是他家中的歌妓貂蟬。
王允問：“深更半夜你為什么來這里唉聲嘆氣？！”
蟬回答說：“我是在替您犯愁呀，這幾天我看見您雙眉緊鎖，我知道您一定為國事操心，所以憂心忡忡。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死而不辭……”
王允聽了貂蟬的話，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來，馬上給貂蟬跪下磕頭。貂蟬忙扶起王允，王允流著眼淚說：“你也看到了，現(xiàn)在朝廷危如累卵，賊臣董卓將欲篡位，朝廷中文武無計(jì)可施。董卓有一個(gè)義子，名叫呂布，此人驍勇異常，天下無人能敵。剛剛聽了你的話，我想出一條‘連環(huán)計(jì)’來，先把你許配給呂布，再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子二人，讓他們因?yàn)槌阅愕拇锥ハ喑鸷�，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”貂蟬緩緩站起，態(tài)度十分堅(jiān)決地說：“我已許下為大人萬死不辭，我如果不能遵計(jì)殺死董卓，以報(bào)國恩，愿意以死謝罪！”
果真王允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，最后除掉了賊臣董卓。
成語典故12
“白頭如新”這則成語的意思是雖是白頭之交，卻并不知己，形容交情不深。
這個(gè)成語來源于《史記。魯仲連鄒陽列傳》，諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故�！�
西漢時(shí)期，鄒陽有一次因?yàn)槭苋苏_陷，被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實(shí)說明：“待人真誠就不會(huì)被人懷疑，純粹是一句空話�！�
他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的'腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故�！p方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識(shí)時(shí)一樣；真正相互了解，即使是初交，也會(huì)像老朋友一樣�！�
梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動(dòng)，立即把他釋放，并做為貴賓接待。
成語典故13
據(jù)說，每年陰歷的正月初五是財(cái)神的生日。古時(shí)候那些做生意的買賣人，到了這個(gè)日子，都得買些雞鴨魚肉、水果菜蔬之類的東西供在香案上，再燒上幾柱香，放上幾掛鞭炮，給財(cái)神爺祝壽。希望財(cái)神保佑生意興隆，招財(cái)進(jìn)寶。
財(cái)神爺名叫趙公明，又叫趙玄壇。據(jù)古書記載，他是秦朝時(shí)候終南山人氏，與捉鬼大神鐘馗是同鄉(xiāng)。那時(shí)他遠(yuǎn)離人世，一個(gè)人到深山老林去苦心修煉。修煉成仙后被玉皇大帝召去，封為神霄副元帥。他頭戴鐵盔，手執(zhí)鋼鞭，面色黝黑，兩眼炯炯有神，胯下騎著一只猛虎。他的職責(zé)主要是掌管天界的安全，巡察四方的動(dòng)靜，發(fā)現(xiàn)什么地方有差錯(cuò)，就去糾正。過了段日子，玉皇大帝看他干得不錯(cuò)，便加封為玄壇元帥。趙玄壇的名字便由此而來。這玄壇元帥的'職位可比那神霄副元帥的職位重要多了。他除了能呼風(fēng)喚雨，驅(qū)雷役電，除病消災(zāi)外，還掌管天上各路元帥的功過賞罰。有成績(jī)的就獎(jiǎng)賞，干了壞事的就懲罰。趙玄壇賞罰分明，公正無私，深得各路元帥的信服。
由于趙玄壇的公平無私，人們有了冤枉、委屈的事情，在祭祀的時(shí)候便向他申訴，申訴后，就會(huì)得到公平的回報(bào)。那些想求財(cái)?shù)模蚕蛐䦃獛浧砬�，祈求后也都發(fā)財(cái)如意了。尤其是買賣的事情，只要向趙公明祈禱，沒有不發(fā)財(cái)?shù)�。于是，做生意的人們愈來愈相信趙公明，把他尊為財(cái)神爺，并在各地建了玄壇廟，畫了財(cái)神像來祭祀。與趙公明常在一起的還有兩個(gè)小神，一個(gè)叫招財(cái)，一個(gè)叫進(jìn)寶，他們是趙公明的使者。
成語典故14
出處：傳說故事。
意思：梅花再度開放。比喻夫妻破鏡重圓，或相愛的人重新走到一起。也比喻某人在遭遇厄運(yùn)后，煥發(fā)第二次青春，從新站了起來。
唐代肅宗年間，中原地區(qū)某地有一俏麗女子，名喚陳杏元。他家有株梅花樹，時(shí)當(dāng)花期，正噴香吐艷。忽一日，無緣無故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無風(fēng)無雨花自殘，陳杏元大惑不解。也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。后來得知，他原是被奸臣?xì)埡Φ闹伊贾�，名叫梅良玉。原來，梅花自敗是�?yīng)在了他的身上。這不禁使陳杏元內(nèi)心里萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。
誰知好景不長(zhǎng)，他倆尚未成婚，歷史典故，北國南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應(yīng)付，選陳杏元到北國去和番……那時(shí)的邯鄲是邊陲重鎮(zhèn)。凡到番邦去的'人，一般都要登臨邯鄲的叢臺(tái)，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來到叢臺(tái)之上……
或許是命運(yùn)不濟(jì)之人暗中相助吧？后來，當(dāng)陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達(dá)番邦，路經(jīng)一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時(shí)，她突然得救了。救她的是一縷陰魂，是前朝也因前來和番到頭來憂郁而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送中原陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結(jié)良緣……
這件事，感動(dòng)了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢。
成語典故15
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長(zhǎng)劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工;不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會(huì)逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了�！迸婵h令立即叫樊嚕去請(qǐng)劉邦�？墒钱�(dāng)劉邦回來時(shí)，沛縣令見他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的'指揮，又懊悔起來。于是下令緊關(guān)城門，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請(qǐng)地做縣令。劉邦謙虛地說：
“天下形勢(shì)很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就當(dāng)“一敗涂地”，請(qǐng)你們另外選擇別人吧!”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱做沛公。
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