論語中的成語及出處
由孔子及其弟子思想精髓所凝練的多達百余個成語，深植古代經(jīng)典《論語》，它作為中華文化核心經(jīng)典，其成語深深嵌入現(xiàn)代漢語，理解其出處與原意有助我們更準確使用這些流傳兩千多年的智慧結(jié)晶。
溫故知新的出處和含義
將“溫故知新”出處定為《論語·為政》里的“溫故而知新，可以為師矣” ，其原本意思是溫習舊有的知識從而獲取到新的理解以及體會，如此這般的人便能成為老師了 ，孔子著重指出學習并非是單純的重復行為 ，而是基于已有的知識之上持續(xù)催生出新的見解 ，現(xiàn)今我們運用這個詞語 ，通常是指回首往昔的經(jīng)驗用以啟發(fā)當下 ，這與原文所蘊含的精神是一脈相承的。
見義勇為的典故來自哪里
“見義勇為”出自《論語·為政》，其中有“見義不為，無勇也”，孔子覺得，看到符合道義的事情卻不去做，這就是缺少勇氣，這句話將“義”跟“勇”緊密聯(lián)系，究竟真正的勇敢不是喜好勇斗狠，而是在面對正義之事的時候敢于擔當，現(xiàn)今這個詞語成了贊揚敢于挺身而出者的常用詞匯，可它仍然保留著孔子作的道德判斷。
欲速不達的原始含義
“欲速不達”源自《論語·子路》，子夏在莒父任職，向孔子請教為政之道 ，孔子這般講：“不要急于求成，不要貪圖小利。一味求快反而無法達成目標，貪圖小利則大事難以成就�！彼窃诟嬲]為政者切莫急功近利，一味求快反倒達不到目的，貪圖小利就做不成大事�，F(xiàn)今我們常運用這個詞來提醒自己或者他人，做事得尊重規(guī)律，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
既往不咎的古今用法
“已經(jīng)做過的事情不需要再去進行解釋，已經(jīng)完成的事情不需要再去進行規(guī)勸、勸告，已經(jīng)過去的事情不需要再去進行追究、責問”這句話出自《論語·八佾》。魯國的國君和臣子使用天子級別用的禮儀去祭天，受到了孔子的批評并且評價說那個意思是這樣的�，F(xiàn)在的這個詞語大多是用來表示對于過去所犯的錯誤不再去責備，傾向于寬容的意思，和原文所存在的語境稍微有點不一樣。
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