諸葛亮 成語(yǔ)故事
提及諸葛亮，眾人往往會(huì)聯(lián)想起“神機(jī)妙算”“足智多謀”這類(lèi)詞匯。實(shí)際上，我們?nèi)粘Ｋ\(yùn)用的諸多成語(yǔ)，皆直接源于這位三國(guó)時(shí)期智者的真實(shí)過(guò)往。今日，就讓我們一同踏入諸葛亮的成語(yǔ)天地，瞧瞧這些傳承千載的詞語(yǔ)背后隱匿著怎樣的故事以及蘊(yùn)含著何種智慧。
三顧茅廬的故事
講的是“三顧茅廬”，乃是劉備有三次前往隆中去拜訪諸葛亮的事兒，那時(shí)劉備急切需要人才，聽(tīng)聞諸葛亮具備經(jīng)天緯地的才能，于是便不管風(fēng)雪以及路途的遙遠(yuǎn)，三次登門(mén)去求見(jiàn)，前前后后兩次都是撲了個(gè)空，一直到第三次才得以見(jiàn)到這位被稱(chēng)作“臥龍”的先生，而這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)如今是用來(lái)比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地一再去邀請(qǐng)或者拜訪。
那些人，好多都不清楚，諸葛亮最開(kāi)始的時(shí)候，是不想出山的。他于那《出師表》里寫(xiě)著：“我本就是個(gè)平民百姓，在南陽(yáng)親自耕種田地。想要在這亂世之中暫且保全性命，并不希求在諸侯之間顯聲揚(yáng)名。”是劉備那份誠(chéng)懇真摯打動(dòng)了他。兩人于草廬之中進(jìn)行了一場(chǎng)稱(chēng)作 ‘隆中對(duì)’ 的交流，三分天下這樣的規(guī)劃就在那時(shí)產(chǎn)生了。這個(gè)成語(yǔ)向我們轉(zhuǎn)告了那般旨意，真正稱(chēng)得上賢能的人才是需要懷著誠(chéng)心去感化召喚的。
草船借箭的真相
《三國(guó)演義》里，“草船借箭”是極具戲劇性的情節(jié)，周瑜刁難諸葛亮，要求十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻笑著稱(chēng)只需三天，他利用大霧天氣，把草人綁于船上，使其靠近曹營(yíng)水寨，因曹軍看不清虛實(shí)，就紛紛射箭，結(jié)果草人上很快插滿了箭，此成語(yǔ)用于形容運(yùn)用智慧借力打力。
真實(shí)于歷史里的“草船借箭”，并非是諸葛亮所做之事，而是在孫權(quán)身上發(fā)生的可是。此故事被安放在諸葛亮頭上的緣由，恰恰表明百姓心里他是“智慧”的代名詞。這個(gè)成語(yǔ)給予我們的啟示是：碰到難題之際，不必進(jìn)行硬拼，要去觀察天之時(shí)候地之便利，善于運(yùn)用外部的條件，往往能夠憑借微小之力產(chǎn)生巨大效果。
鞠躬盡瘁的出處
表述“鞠躬盡瘁，死而后已”的語(yǔ)句，源自諸葛亮所著的《后出師表》 ，他于北伐曹魏之前，寫(xiě)給劉禪，用以表明自身甘愿為國(guó)家傾盡全力付出所有心血的那份忠誠(chéng) ，此句話隨后成為眾多仁人志士的座右銘 ，成語(yǔ)方面，“鞠躬”意味著恭敬且謹(jǐn)慎 ，“盡瘁”指的是竭盡自身的勞苦 ，二者組合起來(lái)便是全心全意奉獻(xiàn)直至生命的最后一刻。
諸葛亮的確是以其一生去踐行了這般話語(yǔ)，他有著五次進(jìn)行北伐之舉，凡事必定親自過(guò)問(wèn)操持，最后是在五丈原的軍營(yíng)之內(nèi)勞累過(guò)度而去世，在臨近終了之際還妥善安排好了撤退相關(guān)事宜，切實(shí)達(dá)成了“死而后已”，此一成語(yǔ)放在現(xiàn)今常常被用以夸贊那些為事業(yè)、為國(guó)家進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)之人，它對(duì)我們起到提醒作用，即真正的責(zé)任感并非是掛在嘴邊就可以，而是要體現(xiàn)在日復(fù)一日的行動(dòng)當(dāng)中。
查閱這三則成語(yǔ)典故之后，你對(duì)于諸葛亮的心象有無(wú)更為全面一些呢？你幼年時(shí)期最初知悉他的哪一則成語(yǔ)典故呀？歡迎于評(píng)論區(qū)域留言予以分享，同樣也千萬(wàn)別忘記點(diǎn)贊并進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，以使更多友人領(lǐng)略古人的智謀魅力。