四字成語(yǔ)故事200字

中華文化的瑰寶乃是四字成語(yǔ)，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都隱匿著一則耐人尋味的故事，作為成語(yǔ)的“濫竽充數(shù)”源自《韓非子》，這個(gè)典故字?jǐn)?shù)僅僅200字左右，它運(yùn)用生動(dòng)的比喻揭示了做人務(wù)必要有真才實(shí)學(xué)的道理。

濫竽充數(shù)的故事是怎樣發(fā)生的

對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，齊宣王特別喜愛(ài)聽(tīng)吹竽，并且是偏好三百人一塊進(jìn)行合奏曲目的演出。他供養(yǎng)著一支規(guī)模巨大的用于奏樂(lè)的專門群組 成員特別多，給予樂(lè)師的待遇是相當(dāng)優(yōu)厚的。有個(gè)名為南郭先生的人物，根本就不具備吹竽的能力，卻產(chǎn)生了不正當(dāng)、有壞心思的想法。他跑到齊宣王這兒進(jìn)行自我推薦，聲稱自己在吹竽技術(shù)方面非常精湛?jī)?yōu)異，能夠使鳥(niǎo)獸跟著舞動(dòng)起來(lái)。齊宣王把這當(dāng)成真的了，就接納招收了他。

自此之后，南郭先生混跡于樂(lè)隊(duì)當(dāng)中，每一次進(jìn)行演奏之際都裝出煞有其事的模樣。他鼓動(dòng)著臉頰幫子，按壓著竽的孔洞，腦袋搖晃擺動(dòng)，神情投入模樣，事實(shí)上根本就沒(méi)有發(fā)出一絲一毫聲音來(lái)。由于是三百人一同進(jìn)行合奏，所以誰(shuí)都聽(tīng)不見(jiàn)他實(shí)際上是在弄虛作假。就這樣，南郭先生和其他樂(lè)師一樣獲得賞賜，日子過(guò)得悠然自得逍遙暢快。然而遺憾的是好的光景并沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，齊宣王去世了。

濫竽充數(shù)告訴什么道理

繼位由齊湣王繼承了王位，身為新國(guó)君喜好吹竽，只是在口味方面存在差異，他認(rèn)為合奏非常吵鬧，偏好聽(tīng)樂(lè)師逐個(gè)單獨(dú)吹奏。消息得以傳開(kāi)，致使南郭先生嚇得渾身顫抖。他明白一旦自己?jiǎn)为?dú)吹奏，立刻就會(huì)露出破綻，這屬于欺君之罪，是會(huì)掉腦袋的。遂在當(dāng)天夜里，他匆忙收拾行李而后逃走了。

那些本沒(méi)有真才實(shí)學(xué)、卻混在行家里充數(shù)的人，被這個(gè)成語(yǔ)狠狠諷刺了。南郭先生憑借偽裝，暫時(shí)把別人給騙過(guò)，只是一旦環(huán)境發(fā)生改變，考驗(yàn)隨之降臨，假的事物終究是藏不住分毫的。它向我們傳達(dá)出這樣的道理，投機(jī)取巧僅僅能夠得意一時(shí)罷了，只有腳踏實(shí)地去掌握真正本領(lǐng)，才可以經(jīng)受住任何的檢驗(yàn)。如今，“濫竽充數(shù)”也常常被用來(lái)很為謙虛地表明自己水平是有限的。

濫竽充數(shù)的原文與出處

關(guān)于《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》有如此記載，齊宣王讓人吹竽，必定是三百人一同吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興，便用幾百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王即位，喜歡一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)人吹竽，于是南郭處士就逃跑了。僅僅短短幾十個(gè)字，就把這個(gè)故事講述得明明白白。成語(yǔ)里的“濫”意思是失實(shí)、虛假，“竽”呢是古代的一種簧管樂(lè)器，沒(méi)錯(cuò)就是這樣。

去知悉原文的出處所在，方能更深刻地領(lǐng)會(huì)古人所擁有的智慧。這個(gè)成語(yǔ)已然流傳歷經(jīng)兩千多年的時(shí)光，直至如今依舊存有頗為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。不管是處于學(xué)習(xí)的階段，還是投身于工作之中，我們都得防止自己淪為那個(gè)稱作“南郭先生”的角色，要隨時(shí)不停地不斷提醒自身磨練出真正過(guò)硬的本領(lǐng)功夫。在讀完這個(gè)故事之后，你身邊有沒(méi)有貌似“濫竽充數(shù)”這般的人物事件？歡迎在評(píng)論區(qū)域分享你的相關(guān)看法，要是覺(jué)得其有用處請(qǐng)進(jìn)行點(diǎn)贊并予以轉(zhuǎn)發(fā)！