繞梁三日的成語(yǔ)解釋及意思
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面為大家?guī)?lái)了繞梁三日的成語(yǔ)解釋及意思，歡迎大家參考！
故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)有一個(gè)叫韓娥的女子來(lái)到齊國(guó)，因?yàn)橐宦佛囸I，斷糧已好幾日了，于是在齊國(guó)臨淄城西南門(mén)賣唱求食。她美妙而婉轉(zhuǎn)的歌聲深深地打動(dòng)了聽(tīng)眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽(tīng)到她的歌聲的'余音在房梁間繚繞，人們都說(shuō)韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因?yàn)樨毨�，旅店的老板�?duì)韓娥很不禮貌，還辱罵她，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽(tīng)到她歌聲的人都覺(jué)得好像沉浸在哀怨里。一時(shí)間，“老幼悲愁，垂淚相對(duì)，三日不食”，旅店主人只好又把她請(qǐng)回來(lái)唱一首歡樂(lè)愉快的歌曲。韓娥“復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌”，眾人聞之“喜躍拚舞，弗能自禁”，氣氛頓時(shí)歡悅起來(lái)，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動(dòng)人，乃至于此。
韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，幾天后，似乎還在耳邊回響，在屋梁間飄蕩。因此，后世就有了“繞梁三日”“余音繞梁”的成語(yǔ)典故。
【求解驛站】
繞梁，在房梁間繚繞飄蕩。余音環(huán)繞屋梁旋轉(zhuǎn)三天。形容美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音。
【活學(xué)活用】
音樂(lè)會(huì)上那美妙的鋼琴聲，現(xiàn)在仿佛還回響在我耳邊，真是～啊。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】
韓娥、秦青、薛譚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歌唱家。韓娥先于秦青和薛譚，是一位女歌唱家。她的歌聲如此動(dòng)聽(tīng)，可惜生不逢時(shí)，貧困度日。倘若生在當(dāng)今，她憑借天籟般的歌喉，定當(dāng)吸引無(wú)數(shù)粉絲前來(lái)，成為坐擁千百萬(wàn)資金的女富豪。
【近義】
余音繞梁
【反義】
不堪入耳
成語(yǔ)特征
結(jié)構(gòu)固定性
成語(yǔ)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語(yǔ)素。
例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無(wú)牙冷”；“胸?zé)o點(diǎn)墨”，也不能增加成“胸中無(wú)有一點(diǎn)墨”。
此外成語(yǔ)里的語(yǔ)序也有固定性，不能隨意更改。
例如“來(lái)龍去脈”不能改為“去脈來(lái)龍”；“汗馬功勞”不能改為“功勞汗馬”。
意義整體性
成語(yǔ)在意義上具有整體性�！八囊饬x往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來(lái)的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢(shì)”，實(shí)際含義是“倚仗別人的權(quán)勢(shì)去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實(shí)際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺(jué)，忘記吃飯”，實(shí)際含義是“極為專心努力”等等。
語(yǔ)法的多樣性
從漢語(yǔ)語(yǔ)法的角度來(lái)看，漢語(yǔ)成語(yǔ)在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語(yǔ)，因?yàn)槎陶Z(yǔ)在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語(yǔ)的語(yǔ)法功能也具有多樣性。
漢語(yǔ)成語(yǔ)形式多樣，如上文所說(shuō)的有四字成語(yǔ)、五字成語(yǔ)、六字成語(yǔ)、七字成語(yǔ)、八字成語(yǔ)等等，其中四字成語(yǔ)是漢語(yǔ)成語(yǔ)的主要形式。
所以這里對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)法功能的分析，主要集中在四字成語(yǔ)充當(dāng)句法成分的分析。
典雅型風(fēng)格
成語(yǔ)通常來(lái)自古代文獻(xiàn)或俗語(yǔ)中，其語(yǔ)體風(fēng)格莊重、典雅。
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