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讀清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公某演講稿有感

時(shí)間:2022-02-25 14:23:59 讀后感

讀清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公某演講稿有感范文

  演講稿的寫法比較靈活,可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,在很多情況下我們需要用到演講稿,在寫之前,可以先參考范文,以下是小編為大家整理的讀清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公某演講稿有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公某演講稿有感范文

  近日,在網(wǎng)上讀到清華大學(xué)副校長(zhǎng)施一公教授的一篇演講稿,他說(shuō),當(dāng)所有精英都想干金融,這個(gè)國(guó)家一定出了大問(wèn)題。

  拋開(kāi)演講中的慷慨激昂之氣,和過(guò)分夸大的語(yǔ)病(所有一詞),這句話確乃肺腑之言,可謂振聾發(fā)聵,發(fā)人深省。

  作為國(guó)際頂尖的科學(xué)家,用國(guó)士無(wú)雙,靈蛇之珠來(lái)形容施一公教授,絕非溢美之詞。就是這位一個(gè)有擔(dān)當(dāng),有憂患意識(shí)的人說(shuō)出口,話才顯得有分量。

  但施教授也許礙于地位,也許礙于演講環(huán)境,話并沒(méi)有說(shuō)透,說(shuō)完,說(shuō)露。

  這個(gè)國(guó)家,這個(gè)時(shí)代出了什么大問(wèn)題?我們不是有四縱八橫的高鐵,有GDP總量世界第二的大數(shù)據(jù)嗎?有數(shù)不清的世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè),還有能上月,能入海,能飛躍上萬(wàn)公里的東方系列嗎?等等…

  這些只是浮在星空表面的煙云,璀璨浮華。但掠過(guò)表象,剩下的只是嚴(yán)峻的巖石,和濃郁的霧霾。

  因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家,人民,時(shí)代,缺少了理想,浪漫,詩(shī)意,信念,還有發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。而變的.世俗,現(xiàn)實(shí),冷峻,功利,浮躁,急功近利。

  觥籌交錯(cuò)之下,璨綺繁華之后,光鮮亮麗之中,難掩蒼白落寞。

  再回到施一公教授那句話,重做解讀。他說(shuō),他最想培養(yǎng)的學(xué)生,告訴他,我想進(jìn)金融公司。還有,清華北大,70%的高考狀元,都想干經(jīng)濟(jì)管理,金融。而不愿意做基礎(chǔ)研究。

  金融是啥?其實(shí)就是看得見(jiàn),來(lái)的快的經(jīng)濟(jì)利益,能迅速變現(xiàn)成名車,豪宅,愛(ài)馬仕,LV,美女,勞力士,一身的名牌,和世人艷羨的成功眼光,掌聲,花環(huán)。

  其實(shí)也不必苛求世人,都不是清淡的圣人,亦都是蕓蕓眾生,勞碌之輩。

  但為啥施一公教授還要說(shuō),因?yàn)榭匆?jiàn)了社會(huì),國(guó)家的弊病和導(dǎo)向偏差。

  時(shí)代,是日新月異,變化是,光陰似箭,社會(huì)是殘酷現(xiàn)實(shí)。幾千年來(lái)的社會(huì)演化,從沒(méi)有像最近幾十年來(lái)這樣飛速,迅猛。

  君不見(jiàn),功能機(jī)時(shí)代的老大,諾基亞,幾年之中就被安卓,蘋果,扔到了歷史的故紙堆里,曾經(jīng)門庭若市的銀行,被微信支付,支付寶,余額寶沖擊的門可羅雀。

  ………這就是時(shí)代變遷。無(wú)論你是人中發(fā)騏驥的優(yōu)秀人才,還是平凡如初的普通人,在這個(gè)劇烈的時(shí)代,總要衣食住行,為阿堵物低頭。

  于是,時(shí)代壓力,社會(huì)壓力,生活壓力,迅猛沖擊每人,無(wú)人能置身事外。

  所以,國(guó)人變得冷峻,現(xiàn)實(shí),鳳凰不為了歌唱,只為了炫耀羽毛。千里馬不為了奔跑,只為了槽中之草。

  試問(wèn)誰(shuí)有擎天手,翻云覆雨,扭轉(zhuǎn)乾坤?鄧公去也,留下春天的故事。毛公走也,留下每天,凡俗奮斗渴望的“毛爺爺”。

  這就是社會(huì)。作為國(guó)之基本的教育,承擔(dān)了什么?

  遙想,西漢時(shí)太學(xué),教育是傳授知識(shí),研究各色學(xué)問(wèn),為其純也。隋唐開(kāi)始科舉制度,為士人,平民打開(kāi)了通天之門,無(wú)數(shù)的人才,蕩漾在歷史的天空。

  宋朝的岳麓,應(yīng)天,白鹿洞幾大書院,雖然辦學(xué)理念各不同。但傳道,求仁,從德,經(jīng)世卻一樣,均反對(duì)教育為科舉仕進(jìn)之用,利祿富貴之器,而強(qiáng)調(diào)格物,尋理,修身養(yǎng)性,齊家治國(guó)之途。

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