《孔子教育理論》讀后感
孔子的教育理論有很多，給我很深印象的是一篇“對(duì)學(xué)生的愛，盡在授之以漁”�？鬃釉诮虒W(xué)時(shí)，將自己的學(xué)毫不保留的傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道。孔子非常喜歡將自己認(rèn)為滿意的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得、人生體會(huì)與信仰傳授給學(xué)生。
反思自己平時(shí)的教學(xué)中，因?yàn)橛薪虒W(xué)時(shí)間不足等借口，自己在課堂上往往是提出了問題，想讓學(xué)生完成“捉魚”的過程，自己又很少把解決問題的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)有效地與學(xué)生進(jìn)行交流，這讓學(xué)生難以有足夠的方法完成這個(gè)捉魚的過程，這時(shí)我就怕學(xué)生的思考和交流耽誤了自己寶貴的教學(xué)時(shí)間而把學(xué)生的探索過程叫停，然后自己把問題的答案整理給他們。這樣，雖然促進(jìn)了學(xué)生成績(jī)的相對(duì)提升，卻造成了學(xué)生能力的相對(duì)下降。學(xué)生在我這里只學(xué)到了低年級(jí)課本上的知識(shí)，卻沒有從我這里得到相關(guān)年級(jí)段能力的培養(yǎng)，更別提有多少令其終生受益的方法的獲取和習(xí)慣的養(yǎng)成了。這也讓我明白了這段話的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛，或者感受多少老師的愛，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過“漁”，傳授過什么樣的“漁”。反思一下，自己其實(shí)并沒有向?qū)W生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強(qiáng)烈的感受到我們的愛，也就確實(shí)沒有多少理由抱怨學(xué)生離開自己的班級(jí)后，便把自己忘了”。
●人人享有受教育的權(quán)利
孔子的教育宗旨首先是“有教無類”。大意是說任何人都有接受平等教育的權(quán)利。那又憑什么說“人人都有接受平等教育的權(quán)利”就是先進(jìn)的教育理念呢?人類的發(fā)展史告訴我們：知識(shí)是改變客觀世界極為強(qiáng)大的力量，而改變?nèi)祟惿姝h(huán)境是每個(gè)地球人的義務(wù)，可沒有權(quán)利接受教育，如何改善環(huán)境?這個(gè)先進(jìn)性通過發(fā)達(dá)的美國(guó)把“保證教育機(jī)會(huì)均等，提高教育質(zhì)量”鑲嵌在教育部墻壁上，可以得到證實(shí)。
●指出立德的恰當(dāng)時(shí)間
做事是改變環(huán)境的直接體現(xiàn)，但決定做事性質(zhì)優(yōu)劣的`是做人，而決定做人優(yōu)劣的是品德。我們的圣人孔子在兩千五百年前明確指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正確的品德教育必須從小開始。那么憑什么說孩提時(shí)期是樹立優(yōu)良品德最佳的時(shí)間呢?美國(guó)精神分析學(xué)家艾里克森研究表明：(0～1.5歲)開始認(rèn)識(shí)世界，到青春期(12～18歲)形成基本了世界觀。那么這個(gè)樹立品德的黃金階段再不進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠�，卻追求知識(shí)教育無疑是舍本求末之舉。等人生觀、世界觀已經(jīng)形成了，再教育就如同腐爛的木頭無法雕刻一樣了。所以從小建立優(yōu)秀品德是涉足人生極為關(guān)鍵的第一步，是以“做不好人更做不好事”的總體角度出發(fā)，如此即可確保立世創(chuàng)業(yè)的根基，所以從小立德是極為深刻高遠(yuǎn)、超越時(shí)代的教育理念，如此這樣的教育理念不具備先進(jìn)性?
●教育、學(xué)習(xí)理念具有科學(xué)性嗎
孔子的教育理念不是千篇一律地說教，而是在了解學(xué)生的習(xí)性和個(gè)性心理后，根據(jù)不同情況采取因材施教的教育綱領(lǐng)。那么為什么說因材施教就是科學(xué)的教育理念呢?我們知道建設(shè)人類的共同家園需要各式各樣的人才，而因環(huán)境、遺傳等因素影響，每個(gè)人天賦、個(gè)性自然各異，那么不論智力的高低快慢，均采取一刀切、滿堂灌的教育方式難道就具有科學(xué)性了?發(fā)達(dá)的西方社會(huì)告訴我們：簡(jiǎn)單的教育模式，只能獲得單一的人才。而采取順勢(shì)疏導(dǎo)，流速更快，力度更大，所以科學(xué)地教育在于因人而異地因材施教。
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