讀《宋朝風(fēng)華》有感范文
《宋朝風(fēng)華》主要擷取15位名家的珠璣智語(yǔ)，融入文中，將趙宋之國(guó)留名史冊(cè)展現(xiàn)給了我們，講述了“靖康之恥”和“崖山之役”等奇恥大辱，也講述了宋朝的文化的文化和宋代的武將英豪。
讀后感： 宋朝，是一個(gè)文明的王朝，歷史學(xué)家陳寅恪先生說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”它是一個(gè)避戰(zhàn)的王朝，然而，它絕不是一個(gè)懦弱不堪的王朝，史學(xué)家王曾瑜先生曾說(shuō)：“國(guó)運(yùn)難以逆轉(zhuǎn)的危急時(shí)刻，卻仍有大批志士仁人，他們不惜‘慷慨輕身’，以百煉丹心涅不緇，’‘英雄未肯死前休’的氣概，百折不饒，為挽救民族的危亡，作殊死苦斗。
提起宋朝我們都想起“杯酒釋兵權(quán)”，宋太祖歷經(jīng)“陳橋兵變”一役，盡管自己已黃袍加身，但前朝“廢置天子，變易朝廷”之類的軍事政變，讓他不得不擔(dān)心何山再易的問(wèn)題，身為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎拇髮內(nèi)杖阵细�，飛揚(yáng)跋扈，趙匡胤覺(jué)得此種驕傲可以理解，然而后周舊臣李筠，李重進(jìn)的叛亂，讓他隱隱意識(shí)到，對(duì)助自己奪江山的石守信，王審琦等武將，實(shí)在不能不防�！氨漆尡鴻�(quán)”的意義并不止于防止強(qiáng)將功臣造反，深層的意思還是收歸軍權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)制。一位史學(xué)家說(shuō)，北宋不僅通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”，戲劇性地解除了所有將領(lǐng)的兵權(quán)，更主要的是制定并實(shí)施了一整套加強(qiáng)中央集權(quán)政策，由朝廷直接控制軍隊(duì)，削弱地方政府權(quán)力，并通過(guò)不同行政機(jī)構(gòu)功能使之相互牽制。
大宋在當(dāng)時(shí)的世界，是一個(gè)富裕奢華的天堂，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝出現(xiàn)了大量的中產(chǎn)階級(jí)，市民普遍過(guò)著富裕閑暇的生活，不僅如此，宋代也是最早出現(xiàn)城市化進(jìn)程的國(guó)度，宋人過(guò)得生活很幸福，從沒(méi)有“路有凍死骨”的貧窮與“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲觀絕望，只有“西湖歌舞幾時(shí)休”的醉生夢(mèng)死和無(wú)限繁華。
本書還講述了古代文學(xué)銀河中寥若晨星的女作家李清照，她是官宦人家的千金小姐，享受著舒適的.生活，并得到文化的教育，她在駕馭詩(shī)詞格律方面已經(jīng)如斗草蕩秋千般隨意自如，而品評(píng)史實(shí)人物，卻胸有塊壘，大氣如虹。
在宋朝歷史上出現(xiàn)過(guò)很多英雄人物，如岳飛，他是全中華民族的英雄，曾經(jīng)因?yàn)樵里w的忠誠(chéng)為國(guó)和輝煌戰(zhàn)績(jī)，百姓把他當(dāng)成希望。歷代兵家欲求之而不及，而當(dāng)這一抹希望在毒酒中化為灰燼時(shí)，它所帶來(lái)的震撼豈止局限在那個(gè)萎靡的時(shí)代，俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)：“一個(gè)民族沒(méi)有偉人是可悲的，一個(gè)民族有了偉人卻不知愛(ài)護(hù)則更可悲！”，一帶忠臣良將含冤而死，昭示著南宋內(nèi)部投降派對(duì)主戰(zhàn)派的決定性勝利，這樣的勝利莫不是王朝的悲哀，岳飛被害是投降派精心策劃的陰謀，他作為投降主義的犧牲品祭奠了歷史的轉(zhuǎn)折。
本書還講述了宋朝黑臉包青天，包拯生活在真宗和仁宗兩朝之間，這是宋朝歷史上政治相對(duì)清明的一段時(shí)間，作為封建士大夫的一員，包拯可以說(shuō)完全能夠代表宋朝士大夫的側(cè)面，雖然宋朝的士大夫在軍事上蒼白，無(wú)力。但同時(shí)我們應(yīng)該看到，宋代士大夫也并不是一無(wú)是處，余英時(shí)就認(rèn)為：“宋代士階層不但是文化的主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們?cè)谡紊纤憩F(xiàn)的主動(dòng)性超過(guò)了以前的漢唐和后面的元明清。
人之將死，其言哀，王朝將要滅亡，必然悲壯，何況是儒家文化如此發(fā)達(dá)的宋朝，災(zāi)難是一道分水嶺，它使虛偽的更加虛偽，忠貞的更加忠貞。災(zāi)難是一塊試金石，在宋朝歷史上，他數(shù)次地為王朝辨清忠奸。
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