狼性管理讀后感范文
一提到狼性，我們更多的是想到“橫暴狡詐”“狼心狗肺”“狼子野心”“狼狽為奸”。很少有動(dòng)物失掉人類(lèi)如此的仇視！我們先來(lái)分析一下這些成語(yǔ)暗含的一些啟示。 書(shū)中先容了幾名插隊(duì)的知青到大草原后，從內(nèi)心的深處對(duì)草原狼、草原馬、草原狼的認(rèn)識(shí)，并聯(lián)合自己成長(zhǎng)的過(guò)程，歷數(shù)了狼性在生命成熟以及歷史變遷中不可或缺的地位。下面聯(lián)合自己念書(shū)的感悟和在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)，冒天下之大不韙淺論一下狼性的教育。
人是有低等動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，一切動(dòng)物都有的特性都有它的個(gè)性——原始野性。即使當(dāng)今的`已司理性化的人，在特定環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和樂(lè)成人士的共鳴。
人類(lèi)在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“名著讀后感范文野味”是沒(méi)有什么區(qū)另外。這是指的那種宏大的“潛能”。 團(tuán)隊(duì)推許倡導(dǎo)的狼性文化，便是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來(lái)的拼搏精神。
“橫暴狡詐”動(dòng)物界中食肉的動(dòng)物不少，狼卻最適合這幾個(gè)字。由于狼在獵食的過(guò)程中對(duì)于對(duì)手決不會(huì)心慈手軟，它們的牙齒總是對(duì)準(zhǔn)獵物的咽喉，隨時(shí)預(yù)備置對(duì)方于死地。它們能長(zhǎng)工夫的忍受饑餓，成為俄狼。餓狼更是橫暴，由于這是生命存活的要求。如果仁慈就意味著死亡。所以一旦有機(jī)會(huì)它們決不會(huì)放過(guò)，一定要飽餐，未雨綢繆，迎接下一次長(zhǎng)工夫的饑荒。所以它們是橫暴的，是生命延續(xù)中自然賦予它們必不可少的武器。仔細(xì)思索狼更是狡詐的，換一個(gè)詞也許是聰明的。對(duì)于蒲松齡小說(shuō)中的狼的狡詐。我們都會(huì)心中發(fā)涼，一種四足動(dòng)物竟然會(huì)使用“前狼假寐，蓋以誘敵”。
書(shū)中先容了幾名插隊(duì)的知青到大草原后，從內(nèi)心的深處對(duì)草原狼、草原馬、草原狼的認(rèn)識(shí)，并聯(lián)合自己成長(zhǎng)的過(guò)程，歷數(shù)了狼性在生命成熟以及歷史變遷中不可或缺的地位。沒(méi)有任何理由讀后感 沒(méi)有任何借口讀后感 下面聯(lián)合自己念書(shū)的感悟和在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)，冒天下之大不韙淺論一下狼性的教育。狼性管理讀后感
狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，無(wú)止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指看待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、絕不包涵地把它們克服掉、消滅掉；
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