瓶花譜一品九命讀后感范文

　　張謙德的《瓶花譜》按篇幅計(jì)算共計(jì)一千九百余字，品瓶一節(jié)占總篇幅的17%，而且置于本書首位，花器選擇的重要性略見一斑�！捌贰弊与[含了兩層意思，一是選擇，二是鑒賞。這兩層意思也是這一章節(jié)的兩條主線。

　　首先，花器乃花之金屋、精舍，它與花卉映照互襯聯(lián)袂成一個(gè)審美整體，所以，一件好的插花作品必賴精當(dāng)花器與之相匹配�；ㄆ鬟x擇的重要性不言而喻。作者由此展開，以季節(jié)、地點(diǎn)、材質(zhì)、尺寸、年代、風(fēng)格、產(chǎn)地等方面分別進(jìn)行了闡述。技藝層面的內(nèi)容在此不再敖述，章節(jié)中都有詳盡的敘述，而政治經(jīng)濟(jì)、文化因素對(duì)花器的選擇，乃至插花藝術(shù)風(fēng)格的形成的影響，才是至關(guān)重要的。明朝中葉，由于士人階層“銳復(fù)三代”、“慕古王政”的政治理想主義和倫理道德意識(shí)，他們把虛構(gòu)的遠(yuǎn)古盛世當(dāng)成奮斗目標(biāo)，以圣賢自期，鄙視平庸茍且的生活，在文學(xué)上發(fā)起了明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐”。同時(shí)，士人階層的`生活觀念和思想情趣在現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)生活的激蕩下，發(fā)生了變化，娛樂主義盛行。在這種歷史背景下，文化復(fù)古理念與娛樂休閑美學(xué)奇特而合理地結(jié)合了，由此誕生了“清雅”的美學(xué)觀——瓶花生活之美學(xué)旨趣的高度概括。按照這一審美情趣，在瓶器材質(zhì)選擇上，文人雅士“貴磁、銅，賤金、銀”；在器物中，銅器必推夏、商、周時(shí)期的青銅禮器，瓷器必推宋代五大名窯的單色釉瓷器，尤以天青色的瓷器最受歡迎，古青銅瓶器、仿古瓷瓶及宋代五大名窯瓷器來充當(dāng)花器，正好體現(xiàn)了崇古理念與休閑美學(xué)的最佳結(jié)合，體現(xiàn)了“清雅”風(fēng)格。由此看出政治經(jīng)濟(jì)、文化因素對(duì)花器選擇、插花藝術(shù)風(fēng)格形成的影響。

　　其次，由于明朝崇古理念和尚古之風(fēng)盛行，加之經(jīng)宋元的發(fā)展，金石之學(xué)到明代興盛，文人階層崇古摹古，賞玩夏、商、周三代器物，浙成風(fēng)尚，他們品位、意趣接近，不是金石書畫，便是唐宋古瓷，夏商周青銅禮器，有人返樸歸真，便有人投其所好，甚至投機(jī)獲利、仿古造假，在一真一假之中，就存在去偽存真的辨識(shí)過程，雖然《品瓶》原文沒有詳細(xì)敘述，但是隱含其中，而在文后的點(diǎn)評(píng)中有詳盡敘述。所以品瓶，還有品味、鑒定、鑒賞的意味。

　　因此，“品瓶”的“品”意味深長，不僅有選擇，還有鑒定和鑒賞。

　　由此看來，對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們，仍然具有指導(dǎo)意義，在花器的選擇和鑒賞方面，提供了更廣闊的思路和借鑒。

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