《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》讀后感750字
讀完《中國(guó)意識(shí)的危機(jī)》，我感到一陣的后怕，感覺(jué)中國(guó)人的意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始走入一個(gè)讓人感到恐懼的方向了。書(shū)中就提到“全盤(pán)西化”恰恰是只有中國(guó)人才想的出來(lái)的主張。過(guò)去的一百年里，我們可以看得出，“全盤(pán)西化”論是十分受當(dāng)時(shí)的文化人歡迎的，他們?cè)诳吹轿鞣絿?guó)家的強(qiáng)大時(shí)，覺(jué)得中國(guó)文化有著根本上的漏洞，必須徹底向西方學(xué)習(xí)才能夠拯救自己。在今天都還有很多人認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
將一個(gè)國(guó)家方方面面綜合起來(lái)，當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，在改革的時(shí)候，不是一個(gè)部分改，而是一下子上升到整體的高度，去革新它。咋一聽(tīng)起來(lái)是多么的不可思議，因?yàn)檫@種方法沒(méi)有綜合現(xiàn)實(shí)情況，沒(méi)有分析到自身所存在的特殊問(wèn)題，這種改革是必然失敗的。但是回首“五四”運(yùn)動(dòng)期間的“全盤(pán)西化”不正是如此。它將中國(guó)古代文化和制度全盤(pán)性的推翻，然后將西方的制度文化生搬硬套的放在中國(guó)。
作者將這種思想看做是中國(guó)人的特色，用他的觀點(diǎn)來(lái)看，是中國(guó)儒家有機(jī)宇宙論影響的。自秦朝以來(lái)，儒家思想就提出了王朝帝制與宇宙天道都是彼此相關(guān)的有機(jī)整體，是一個(gè)整合性的結(jié)構(gòu)。后來(lái)很多知識(shí)分子延續(xù)了這個(gè)思路，認(rèn)為改變的第一個(gè)層次是世界觀，其次是價(jià)值、信仰系統(tǒng)，最后才是政治經(jīng)濟(jì)層面的改變。
知道今天，還是有很多人用這種方式去思考問(wèn)題，比如香港的.陶杰，講中國(guó)文化的DNA,都有把中國(guó)幾千年的復(fù)雜歷史文化簡(jiǎn)化為一個(gè)整體的思維態(tài)勢(shì)，并且認(rèn)為這個(gè)整體有著根本的漏洞，只要徹底改變它，我們整個(gè)國(guó)家的面貌都會(huì)煥然一新。這就是傳統(tǒng)一元論的延續(xù)。
在我的身邊也存在很多一元論者，不管是有意還是無(wú)意。如果一個(gè)人的成績(jī)不好，那么很多人都會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)十分糟糕的人，一無(wú)是處。僅僅是因?yàn)槌煽?jī)，頓時(shí)變得如同4等公民一樣不受待見(jiàn)，但是實(shí)際的情況確實(shí)，他在藝術(shù)或者其他領(lǐng)域有著別人不可比擬的天賦和優(yōu)勢(shì)。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的，個(gè)人的一元論式思維。上升到民族，國(guó)家等復(fù)雜的結(jié)構(gòu)存在時(shí)，給我們帶來(lái)的災(zāi)難有多大呢？是不可想象的。
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