《圍墻》讀后感
圍墻讀后感（一）
《圍城》常被看作關系婚姻問題，所謂城里的人想沖出去，城里的人想沖進來，我覺得這實在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會心一笑時，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
錢鐘書先生站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
圍墻讀后感（二）
《青色的圍墻》主要講一個名叫姍姍的女孩，從小失去母親，姍姍和作家爸爸徐天平以及小姨依鈴在一起生活。姍姍和作家爸爸之間似乎有一堵看不見的墻；依玲對姍姍極盡愛護照顧，卻想要搬出這個家，姍姍滿懷心事卻無人可以訴說。補習班的男孩李察幫姍姍策劃了一場追愛云頂行，想撮合徐天平和依玲成為一對，卻鬧出了啼笑皆非的故事，更加深了徐天平對姍姍的誤解。徐天平為管教姍姍，扣留了姍姍的手機，假裝姍姍給李察發(fā)短信，直至引起一場大風波。姍姍一氣之下離家出走！徐天平被挫折感包圍了，他多少希望能夠走近姍姍，能夠穿過那道青色的圍墻……
讀后了這本書讓我感概萬千，我要對全世界的父母說：我們己經(jīng)長大了，不再襁褓中的`嬰兒了，有自己的私人空間，有私人的秘密。請家長放開我們的手吧！讓我們在暴風雨中煉就一雙強硬的翅膀�？傆幸惶�，我們要像雛鷹一樣在蔚藍的天空中自由自在的展翅飛翔。我還要對全世界的孩子說：你們也要理解父母的用心良苦，古人就有許多描寫父母愛孩子的詩句：‘兒行千里母擔憂，慈母手中線，游子身上衣�！皇强赡苡行└改笎畚覀兊姆椒ú粚�，讓我們多一份理解，少一點報怨，多一份寬容，少一點任性，多一份溝通，少一點誤會。誰言寸草心，報得三春暉。
讓我們彼此多份寬容理解，去穿越哪道青色的圍墻吧！
圍墻讀后感（三）
社會里的一堵堵厚實得紋絲不透的墻，把黑壓壓的人群進行了分流，有人在城內(nèi)，有人在城外。城外的人羨慕城內(nèi)的人，以為城內(nèi)會有一番好風景在等著他們，于是削尖了腦袋也要往城里擠。殊不知城內(nèi)的人早已厭倦了城中的空氣，人和魚一樣，也需要在適當?shù)臅r候換氣。無奈的他們想離開城內(nèi)，去城外透氣，于是便想著沖出城去。于是，到處都遍布了想要逃離的人，但生活是實在且不如人愿的，生活由不得他們?nèi)ミx擇，他們整天只能在十分有限的空間里踱步。
在愛情的圍墻里，以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的卻向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。無論如何，他們逃離不了。方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
在學業(yè)以及事業(yè)的圍墻里，方鴻漸算得上那時候走在時代前列者之一了，他受了失敗的愛情的慰問品————有了留學的機會。他接觸了當時的先進西方文明，悲哀的是他并沒從中受益，學來的只是輕浮，只知道狂妄自大，自吹自擂，他思想里的封建保留得完美無暇，懦弱的本質(zhì)就是連在世界先進文明的熏染下也是不動聲色的一成不變。方鴻漸在赴三閭大學任教的途中的重重艱險和三閭大學教職員工之間的明爭暗斗，不禁讓人感嘆世事的艱辛與世態(tài)的炎涼，也可姑且諒解方鴻漸在性格上的怯弱對他命運造成的深重影響了。
在交友的圍墻里，方鴻漸逆來順受的接受朋友的施舍。離開爾虞我詐的三閭大學后的方鴻漸面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭的責任、事業(yè)的失敗的多重混雜的社會大圍墻，身心疲憊的方鴻漸此時更是無所適從。方鴻漸感覺他自己就像是被地心引力牢牢吸住一樣，他在圍墻面前顯得如此蒼白與無力，想擺脫卻心有余而力不足。
也許，在那樣動蕩的社會氛圍中注定要產(chǎn)生出很多很多像方鴻漸那樣的人來，但圍墻卻是一直客觀存在著的。我們同樣在一堵堵早已為我們設定好的圍墻的內(nèi)外來來回回，我們也像方鴻漸那樣逃離不出生活的圍墻。既然逃離不了，我們也不必去設法逃離。逃離只是一種不愿正視的表現(xiàn)，并不能冠之以名說是一種無畏的追求。我們要的，并不是去逃離生活的軌道，而是學著去正視，去面對，去創(chuàng)造。
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