大明第一才子解縉讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，從中我們收獲新的思想，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的大明第一才子解縉讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
無(wú)數(shù)次踏入學(xué)堂，不論是被人視為異寶的鵝湖書(shū)院，還是傳說(shuō)中充滿(mǎn)傳奇色彩的稷下學(xué)宮，抑或只是啟蒙自己的村頭小學(xué)，都懷有一種不可言說(shuō)的情感，是靜默，是欽慕，是恐懼。因?yàn)榭傆幸粋�(gè)畫(huà)面在腦中揮之不去：
昏暗燈光把幾排學(xué)子的身影打到窗戶(hù)上，這里的人正在進(jìn)行一項(xiàng)盛大而又無(wú)言的文化傳代的活動(dòng)，他們正在解密一切文明傳承的媒介——文字，他們也在書(shū)寫(xiě)自己的“歷史”，這之中最打眼人的名字，是解縉。
臣子
解縉名片上第一個(gè)身份是臣子。他輔佐了三位帝王，從最初的明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋到末了的燕王朱棣，他的入仕是因?yàn)椴湃A，最后命送宦位也是腹中經(jīng)綸。
公元1388年戊辰科進(jìn)士三中第十名的獲獎(jiǎng)?wù)呤墙饪N，大概是從這時(shí)起，在太祖皇帝對(duì)他說(shuō)：“與爾義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無(wú)不言”后，他的仕途便命運(yùn)多舛。因?yàn)楣磐駚?lái)，文人做官會(huì)認(rèn)求死理，會(huì)恃才，會(huì)自傲，這在初生的解縉身上也表現(xiàn)出來(lái)。《太平十策》使朱元璋“稱(chēng)其才”，但言多必失，當(dāng)圣上數(shù)次批閱到他的文字，心中感覺(jué)不對(duì)，終于，《論袁泰奸黠狀》中的激昂文字令其閉門(mén)思過(guò)十年。
十年磨一劍，出師臨京城。卻早已天下大變，給他完全不一樣的感覺(jué)。即使家庭遭變，縱然改朝換代，深厚的文化涵養(yǎng)積累賦予了其忠臣的天然秉性，全心輔佐當(dāng)權(quán)者，并取得一系列成就。我相信，在面對(duì)詆毀和被貶謫時(shí)，正是十年休整讓他泰然自若并從一而終。不論結(jié)果，過(guò)程肯定是不可挑剔的輝煌。
文人
《大明第一才子解縉》定義了他第二個(gè)真實(shí)身份——文人，像極了當(dāng)江西老表談到文化時(shí)，一改往日靦腆，即使富有鄉(xiāng)土氣息的人也都能拋出一兩個(gè)名字。這才是書(shū)中“西江月照千江水，一海光分四海心”的真實(shí)寫(xiě)照。
這些名字中最打眼的，還是解縉。作為三朝大學(xué)子，他是讓人打心里欽佩的人物，即使有些來(lái)自杜撰，但褪去一切修飾后，其本身的.面容也令人動(dòng)容。從書(shū)里，我看到的是在一個(gè)連中科舉的書(shū)香家庭的耳渲目染下，從小就表現(xiàn)出神童氣質(zhì)的解縉，是從小正統(tǒng)儒家文化教育奠定其文辭地位的驚人發(fā)現(xiàn)……
當(dāng)然，談到這個(gè)名字，更多人心中第一反應(yīng)出的是《永樂(lè)大典》——世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)。不錯(cuò)，時(shí)至今日，我們?nèi)匀豢梢詮臍v史文字的洪流中感受到那一抹抹時(shí)代的氣息，文化自信的高度，文化眼光的深闊。這部中國(guó)第一書(shū)使百年后乾隆皇帝再看時(shí)，也不由得再次驚嘆解縉之力。
就像倫布朗油畫(huà)中，以玄黑色的背景，使黑暗更加黑暗，使光亮更加光亮。明朝是個(gè)文化沉悶期，沒(méi)有漢朝永恒的框架，沒(méi)有泱泱盛唐的自信，只有比兩宋更嬌弱的文化底盤(pán)。解縉的名字自然籠罩在這陰影里，因?yàn)橹煸暗奈幕瘜?zhuān)制主義中，一些類(lèi)似文字娛樂(lè)游戲，給了文化環(huán)境以系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，嚴(yán)密的包圍，整體的滲透，長(zhǎng)久的延伸。
他沒(méi)有像一些文人一樣，成為犬儒。更沒(méi)有追“臺(tái)閣體”之風(fēng)，在引風(fēng)弄月的雅士中自得其樂(lè)，而是逃脫皇家奴仆的身份，逃脫整體文化的集體人格的萎縮。
“門(mén)對(duì)千桿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)”他作回最初的模樣。他一直在教導(dǎo)別人遠(yuǎn)離歌功頌德的文化恐怖主義風(fēng)氣和“盡毀天下書(shū)院”的開(kāi)倒車(chē)的文化復(fù)古主義，在能力有限的職位盡最大努力做力所能及的事。只有不斷學(xué)，不斷寫(xiě)，不斷……
明初的黎明來(lái)到，但正午過(guò)后，黃昏不久將至。此時(shí)，地平線(xiàn)上出現(xiàn)解縉這位劍客。他們等待了太久，所以肩上責(zé)任重重；這個(gè)民族睡了太久，所以對(duì)黎明感覺(jué)特別深刻。
作為臣子，他不是盲目追隨時(shí)代發(fā)展需要而茍活，相反，他被我們銘記；作為文人，他幾次復(fù)盤(pán)民族文化，為我們留下難以復(fù)制的瑰寶。當(dāng)然，其他國(guó)家也會(huì)有大量戰(zhàn)爭(zhēng)中的文人，但都沒(méi)有像中國(guó)文化當(dāng)中那樣，站在煙塵前面的身影，居然是個(gè)千年大家。
“滄海桑田，何問(wèn)其源？來(lái)于無(wú)限，歸于無(wú)限”我們民族幅員遼闊，我們文化生機(jī)旺盛，正是擁有像解縉這樣的人，一點(diǎn)一滴，薈萃精華。在文化母親遭受侵犯時(shí)，他們及時(shí)出手，留全她最美的容顏。但無(wú)情歲月帶走了他們，帶走他們的風(fēng)花雪月。
現(xiàn)在到了我們，不再走岔道，不再彷徨，三更有夢(mèng)書(shū)作枕，只在歲月的記憶中與他們相似一笑：“因?yàn)槭兰o(jì)剛剛來(lái)臨，今天，我總算及時(shí)趕到。”