《最先與最后》的讀后感范文（精選6篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《最先與最后》的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《最先與最后》的讀后感 1
讀了課文《最先與最后》，我深深地認(rèn)識(shí)到:在改革開(kāi)放的今天，我們既要有“敢為最先”的精神，又要有“不恥最后”的勇氣。
有這樣兩句詩(shī):“羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成�！笨v觀古今中外建功立業(yè)者，無(wú)不是有膽有識(shí)，敢于創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的。神農(nóng)氏冒生命危險(xiǎn)，嘗遍百草，創(chuàng)亙古未有之事，使后世子孫享福延年;安徽鳳陽(yáng)農(nóng)民冒坐牢的危險(xiǎn)，秘密承包土地:在合同書上按下指印，開(kāi)創(chuàng)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的先河，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇描繪了燦爛的藍(lán)圖;溫州人敢為最先，開(kāi)創(chuàng)了“溫州模式”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，使溫州人民從貧窮走向富裕。
同樣，達(dá)爾文如果沒(méi)有“敢為最先”的精神，就不會(huì)“冒天下之大不題”，去推翻已在人們頭腦里根深蒂固的冒牌祖先——上帝，而大膽提出人類的祖先是猿的見(jiàn)解;哥倫布沒(méi)有危險(xiǎn)的海上飄流，就不可能發(fā)現(xiàn)新大陸;皮爾里沒(méi)有險(xiǎn)象環(huán)生的冰川之行，就不可能征服北極�？梢�(jiàn)，沒(méi)有第一個(gè)吃螃蟹的人，就沒(méi)有今天的佳肴;沒(méi)有無(wú)畏的開(kāi)拓者，就沒(méi)有今天的文明。
在今天的改革大潮中，我們需要“敢為最先”的精神，也需要“不恥最后”的勇氣。我們這里所說(shuō)的“不恥最后”，是指和“敢為最先”者一樣經(jīng)過(guò)了一番艱苦努力之后而“最后”的，絕不是那種投機(jī)取巧而一敗涂地的人。這樣的.“最后”者從不哀嘆，從不怨天尤人，而他們所做的只是向“最先”之路繼續(xù)跋涉。
改革，是一種嘗試、一種創(chuàng)新，自然不可能一帆風(fēng)順，勢(shì)必會(huì)有“敢為最先”者成功的喜悅，也一定會(huì)有“不恥最后”者失敗的沉思。我們?cè)趯?duì)“敢為最先”者贊美之余，也對(duì)“不恥最后”者深表敬佩和感激。因?yàn)樗麄冸m然“最后”了，卻把那種頑強(qiáng)的精神和敢于正視落后的勇氣留給了別人�？梢韵胂螅绻皽刂菽Ｊ健钡乃膫�(gè)創(chuàng)始人初嘗失敗后就消沉、退縮，“羞于后人”，也許就沒(méi)有今天的“溫州模式”。許多下崗工人，如果沒(méi)有一點(diǎn)“不恥最后”的勇氣，也許就不可能重新上崗，再創(chuàng)輝煌。
《最先與最后》的讀后感 2
讀了魯迅先生寫的《最先與最后》這篇文章后，我深有感觸。魯迅先生認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)要有所改革，就需要作韌性的戰(zhàn)斗。其中所包含的見(jiàn)意，直至我們今天的亦復(fù)如是。
學(xué)習(xí)要有韌性。學(xué)習(xí)有如賽跑，那些跑在最前頭的人固然可敬，但那些雖然落后卻依然跑完全程的'人更可敬。因?yàn)樗麄冇许g性，有鍥而不舍、百折不回的精神，這也正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中所不可或缺的精神。
但我們不少人在學(xué)習(xí)中大約最缺乏的也就是韌性。學(xué)習(xí)的道路不是平坦的，道路上也許有許多和困難，我們應(yīng)該不要害怕挫折和困難，就算失敗了也要再站起來(lái)。這條布滿荊棘的路正是你通向的路，挫折和困難更磨練了自己，使自己越來(lái)越有韌性，越來(lái)越能承受挫折和困難了。當(dāng)成功來(lái)臨時(shí)，他已經(jīng)忘卻自己所受的痛苦，而沉浸在喜悅之中。
所以不用去羨慕別人的成功，他們?cè)诔晒χ分幸苍∵^(guò)，他們是因?yàn)橛许g性而最終成功的，我也能在學(xué)習(xí)上獲得成功，只要我有韌性，有鍥而不舍、百折不回的精神，也許成功終有一天會(huì)屬于我的。
曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！泵献右苍唬骸坝袨檎�，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”
先秦諸子百家中儒家的兩位杰出代表和魯迅先生一樣認(rèn)為要有所改革，就要有韌性的戰(zhàn)斗。學(xué)習(xí)要有所突破、有所提高，就必須要有韌性。學(xué)習(xí)的道路不完全是平坦的，有時(shí)遇到挫折和困難，是全靠韌性才能沖過(guò)去的。我們最強(qiáng)的對(duì)手不一定是別人，而可能是我們自己！在去克服挫折和困難前，先超越自己懼怕挫折和困難的心理。
在這布滿荊棘的學(xué)習(xí)之路上，讓我們憑著韌性，憑著鍥而不舍、百折不回的精神“殺出重圍”！那時(shí)成功就并不遙遠(yuǎn)了。
《最先與最后》的讀后感 3
第一次讀這篇文章，還是上初中的時(shí)候，那是第一次接觸魯迅先生的文章，只覺(jué)其寫得云遮霧罩，不知究竟在闡述什么樣的觀點(diǎn)。課后才豁然開(kāi)朗，覺(jué)得其很是了得：人雖已駕鶴西去，但卻深刻地揭露了現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重問(wèn)題——不為最先，恥于最后。
不為最先，恥于最后的中國(guó)人，怕是被百年來(lái)的戰(zhàn)火、硝煙、入侵者的屠刀，熏黑了眼睛，刺穿了中國(guó)骨，磨滅了龍的精神。擁有這樣人的社會(huì)，正如魯迅先生所說(shuō)“凡事都不容易有改革”。
中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，而魯迅先生卻用“土崩瓦解”這四個(gè)字來(lái)形容。難道他是在自嘲，在為作為一個(gè)中國(guó)人而感到羞恥？不！他想用鋒利的寶劍刺穿陰謀的霧靄，喚醒每個(gè)人沉睡多年的中國(guó)魂。
中國(guó)需要改革，中國(guó)渴望發(fā)展。然而不為最先，恥于最后的行為，正如太行、王屋兩座山，堅(jiān)實(shí)地堵住了中國(guó)輝煌的明天。雖然如今的中國(guó)是世界上發(fā)展最快的國(guó)家，但人文素質(zhì)還有待提高。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)發(fā)揚(yáng)愚公移山的`精神，摘掉不為最先，恥于最后的帽子，做一個(gè)敢為最先，不恥最后的堂堂正正的中國(guó)人。
《最先與最后》的讀后感 4
讀完魯迅先生的《最先與最后》，心中久久不能平靜，猶如投入石子的湖面，泛起層層漣漪，思緒也隨之被牽入那深邃的思考之境。
文中，魯迅先生以犀利而深刻的筆觸剖析了社會(huì)現(xiàn)象中 “最先” 與 “最后” 的群體。那些勇于爭(zhēng)先之人，他們果敢無(wú)畏，敢于在未知的領(lǐng)域踏出第一步，如同領(lǐng)航的船只，沖破波濤，開(kāi)辟新航線。他們懷揣著熾熱的理想，不顧前路荊棘，為的是追尋那破曉的曙光，給后來(lái)者點(diǎn)亮希望之燈。就如歷史上的商鞅變法，在舊制森嚴(yán)、守舊勢(shì)力頑固的時(shí)代，他率先扛起變革的大旗，以無(wú)畏的勇氣推行新法，為秦國(guó)的崛起奠定根基，哪怕最終付出生命代價(jià)，卻在歷史長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆，成為后世改革者敬仰的先驅(qū)。
而與之相對(duì)的 “最后” 之人，并非是消極落后、不思進(jìn)取之輩。他們中有一部分是默默堅(jiān)守者，在時(shí)代的喧囂中，不逐名利，耐得住寂寞，守得住初心。像那些隱于山林的傳統(tǒng)手工藝人，在工業(yè)化浪潮下，依然用雙手傳承著古老技藝，一錘一鑿、一針一線，延續(xù)著民族文化的血脈。他們看似落在時(shí)代之后，實(shí)則以另一種方式捍衛(wèi)著精神家園，等待著在某個(gè)契機(jī)下，讓古老的智慧再度煥發(fā)光芒。
然而，魯迅先生也痛斥了那些 “不為最先，不恥最后” 的中庸之徒。這類人在群體中隨波逐流，既缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新的銳氣，又丟失了堅(jiān)守底線的骨氣。他們畏懼挑戰(zhàn)，害怕失敗帶來(lái)的非議，于是選擇在安全區(qū)內(nèi)碌碌無(wú)為，成為社會(huì)進(jìn)步的拖累。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也時(shí)常能看到這樣的影子，面對(duì)新的項(xiàng)目、新的機(jī)遇，猶豫再三，不敢挺身而出；面對(duì)困境，又輕易放棄，不愿咬牙堅(jiān)持到最后。
讀罷此文，我深感自省。在成長(zhǎng)的道路上，我們應(yīng)懷爭(zhēng)先之志，遇到學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新領(lǐng)域的機(jī)會(huì)，要像勇敢的`開(kāi)拓者那般，奮勇向前，不被困難嚇倒。同時(shí)，也要有堅(jiān)守的恒心，當(dāng)投身于有意義的事業(yè)時(shí)，即便遭遇挫折，不被他人理解，也要如默默堅(jiān)守的匠人一般，守住內(nèi)心的執(zhí)著。更要時(shí)刻警醒，莫淪為中庸的看客，用積極的行動(dòng)書寫屬于自己的篇章，為時(shí)代的發(fā)展添磚加瓦，如此，方能不負(fù)先生此文的深刻教誨。
《最先與最后》的讀后感 5
在魯迅先生的眾多作品中，《最先與最后》無(wú)疑是一篇引人深思的佳作。這篇文章以獨(dú)特的視角和深刻的哲理，探討了在社會(huì)變革與個(gè)人奮斗中，“最先”與“最后”所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。閱讀之后，我深受啟發(fā)，對(duì)魯迅先生筆下的思想有了更深刻的理解。
文章開(kāi)篇，魯迅先生便以達(dá)爾文、哥倫布等歷史偉人的事跡為例，闡述了“敢為最先”的精神對(duì)于推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要性。這些先驅(qū)者不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他們的勇敢與堅(jiān)持，為我們今天的世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅先生借此告訴我們，沒(méi)有第一個(gè)吃螃蟹的`人，就沒(méi)有今天的佳肴；沒(méi)有無(wú)畏的開(kāi)拓者，就沒(méi)有今天的文明。這種“敢為最先”的精神，不僅是個(gè)人成功的關(guān)鍵，更是社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力。
然而，魯迅先生并沒(méi)有止步于此。他進(jìn)一步指出，“不恥最后”的勇氣同樣值得我們敬佩。這里的“不恥最后”，并非指那些投機(jī)取巧、一敗涂地的人，而是指那些經(jīng)過(guò)艱苦努力，雖然未能取得最終勝利，但依然堅(jiān)持不懈、勇往直前的人。他們從不哀嘆，從不怨天尤人，而是繼續(xù)向“最先”之路跋涉。這種精神，正如魯迅先生所言，是中國(guó)將來(lái)的脊梁。
在文章中，魯迅先生還以運(yùn)動(dòng)會(huì)為例，深刻揭示了“最先”與“最后”的哲理。他提到，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，以及見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，同樣值得我們尊敬。因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)出了堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神，這是人類最寶貴的品質(zhì)之一。
讀完這篇文章，我深感魯迅先生對(duì)于“最先”與“最后”的闡述，不僅是對(duì)歷史偉人的頌揚(yáng)，更是對(duì)普通民眾的激勵(lì)。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要這種精神。在改革的大潮中，既需要有“敢為最先”的開(kāi)拓者，勇于嘗試、敢于創(chuàng)新；也需要有“不恥最后”的奮斗者，他們雖然未能站在成功的巔峰，但他們的堅(jiān)持與努力，同樣為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。
同時(shí)，我也意識(shí)到，無(wú)論是“最先”還是“最后”，都需要一種韌性。這種韌性，是面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的勇氣，是面對(duì)失敗時(shí)重新站起來(lái)的決心。正如魯迅先生所言，學(xué)習(xí)的道路不是平坦的，需要靠韌性才能沖過(guò)去。這種韌性，不僅適用于學(xué)習(xí)，更適用于人生的各個(gè)領(lǐng)域。
總之，《最先與最后》這篇文章給我?guī)?lái)了深刻的啟示。它讓我明白，無(wú)論是“最先”還是“最后”，都有其獨(dú)特的價(jià)值。我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)那些敢于挑戰(zhàn)、勇于開(kāi)拓的先驅(qū)者，同時(shí)也應(yīng)該敬佩并鼓勵(lì)那些堅(jiān)持不懈、永不放棄的奮斗者。在未來(lái)的道路上，我將帶著這種精神，勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
《最先與最后》的讀后感 6
《最先與最后》這篇文章通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，傳遞了一個(gè)深刻而富有啟發(fā)性的道理：在人生的道路上，無(wú)論是最先還是最后，都不要輕易放棄，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。
文章講述了一個(gè)比賽的故事。在比賽開(kāi)始時(shí)，最先出發(fā)的人總是充滿信心，他們認(rèn)為自己只要保持領(lǐng)先，就能贏得比賽。然而，往往在比賽的后半程，他們因?yàn)檫^(guò)度自信而放松警惕，最終被后來(lái)者居上。而那些在比賽中處于落后位置的人，雖然一開(kāi)始并不被看好，但他們沒(méi)有放棄，一步一個(gè)腳印地追趕，最終贏得了比賽。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)橐婚_(kāi)始的領(lǐng)先而沾沾自喜，認(rèn)為勝利已經(jīng)唾手可得；而有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)橐婚_(kāi)始的落后而灰心喪氣，認(rèn)為自己已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)了。然而，這篇文章告訴我們，最先并不一定意味著最后的勝利，而最后也不一定意味著失敗。
一、最先的陷阱：過(guò)度自信與松懈
文章中提到，那些最先出發(fā)的人往往因?yàn)檫^(guò)度自信而放松警惕。他們認(rèn)為自己已經(jīng)領(lǐng)先了，所以可以稍微松懈一下，享受一下領(lǐng)先的快感。然而，正是這種松懈讓他們失去了領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)。這讓我想起了自己在學(xué)習(xí)中的'一些經(jīng)歷。有時(shí)候，我在考試前復(fù)習(xí)得很好，覺(jué)得自己肯定能考得很好，于是考試的時(shí)候就有些松懈，結(jié)果成績(jī)并不理想。這說(shuō)明，過(guò)度自信和松懈是成功的大敵。
二、最后的力量：堅(jiān)持與努力
文章中那些處于最后位置的人，雖然一開(kāi)始并不被看好，但他們沒(méi)有放棄，而是通過(guò)堅(jiān)持和努力，最終贏得了比賽。這讓我想起了許多偉大的人物。比如，愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗，但他始終堅(jiān)持不懈，最終成功發(fā)明了電燈。他的成功并不是因?yàn)樗婚_(kāi)始就有優(yōu)勢(shì)，而是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持，不放棄。
三、啟示：堅(jiān)持就是勝利
這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：無(wú)論是在比賽還是在生活中，最先和最后都不重要，重要的是堅(jiān)持。只有堅(jiān)持到最后，才能取得勝利。無(wú)論我們處于什么位置，都不應(yīng)該輕易放棄。如果我們?cè)陬I(lǐng)先的時(shí)候不松懈，那么我們就能保持優(yōu)勢(shì)；如果我們?cè)诼浜蟮臅r(shí)候不放棄，那么我們就有機(jī)會(huì)追趕上來(lái)。
四、反思與行動(dòng)
讀完這篇文章后，我反思了自己的行為。在學(xué)習(xí)中，我常常因?yàn)橐婚_(kāi)始的領(lǐng)先而松懈，結(jié)果成績(jī)不理想；而在遇到困難的時(shí)候，我又常常因?yàn)橐婚_(kāi)始的落后而放棄，結(jié)果錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)。從今以后，我要改變這種行為。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，我都要保持一顆謙虛的心，不因?yàn)轭I(lǐng)先而松懈，也不因?yàn)槁浜蠖艞�。我要相信，只要�?jiān)持，就一定能夠取得成功。
《最先與最后》這篇文章雖然簡(jiǎn)短，但卻蘊(yùn)含著深刻的道理。它讓我明白，無(wú)論我們處于什么位置，都不應(yīng)該輕易放棄。只要我們堅(jiān)持努力，就一定能夠取得成功。希望我們每個(gè)人都能從這篇文章中汲取力量，無(wú)論在什么情況下，都不放棄，堅(jiān)持到底。
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