吝嗇鬼讀后感悟（精選5篇）
《吝嗇鬼》是一出喜劇。原作者莫里哀,是十七世紀(jì)法國(guó)著名喜劇作家,他的作品充滿了反封建的精神。小編整理了吝嗇鬼讀后感悟，希望對(duì)你有所作用。
吝嗇鬼讀后感悟 1
因?yàn)樗牧邌荩屔钤谒ψ永锏娜送纯酂o比，他是這些人生活矛盾的糾結(jié)點(diǎn)，也是他們追求新生的絆腳石。但是看完這部作品后，我卻認(rèn)為阿巴貢吝嗇得不徹底，不完全。他將錢財(cái)看得比親情、友情、愛情更重要，但卻沒有因錢財(cái)而完全喪失親情、友情、愛情。他精于算計(jì)，盡力刮錢，努力省錢，卻沒有達(dá)到徹徹底底的地步。他的吝嗇僅限于他一個(gè)人，也沒有超出道德的底線，他無情卻不是無惡不作，他冷酷卻不是殘暴殘忍。然而，正是因?yàn)檫@些，才有了一切圍繞他而產(chǎn)生的笑料。
阿巴貢雖然吝嗇，卻沒有將兒女變?yōu)橘嶅X的機(jī)器。他的女兒艾麗絲溫柔大方，對(duì)愛情堅(jiān)貞，對(duì)新的生活充滿渴望。他的兒子克萊昂特，大膽奔放，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，敢于與阿巴貢正面抗?fàn)�，指�?zé)父親的不光彩的貸行為。這些都表明了阿巴貢雖然不是一個(gè)好父親，但也沒有因金錢物質(zhì)而無情到將兒子女兒變?yōu)榻疱X的奴隸，他的.一雙兒女，有自己的想法，有自己的追求，這也為作品的發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間。
我覺得金錢與物質(zhì)雖然扭曲了阿巴貢的人生，但是他的人性并沒有完全泯滅。他也追求愛情，也追求名譽(yù)，也想做一個(gè)體面的，讓人喜愛的人。為此他想娶妻，與兒子之間發(fā)生了沖突，形成了故事的高潮。為此他想方設(shè)法精心著裝，期望得到到未婚妻的喜愛，結(jié)果弄巧成拙，手上的鉆戒還被兒子奪去送人。為此他請(qǐng)客吃飯卻又舍不得花錢，結(jié)果上演了一出鬧劇……像阿巴貢這樣的人只要滿足了他對(duì)金錢的渴望，對(duì)金錢的占有欲，他就還能算是一個(gè)正常的人。比如，只要兒女的婚禮他不用出一分錢，他也就無所畏誰娶誰，誰嫁誰;只要給他免費(fèi)做一套新衣服，他就能高高興興的參加婚禮。我想這樣的事是不可發(fā)生在葛朗臺(tái)身上的，他比阿巴貢比起來的是悲劇而不是喜劇。
吝嗇鬼讀后感悟 2
在《吝嗇鬼》中，貸有阿巴貢在狂熱聚斂財(cái)富，他嗜錢如命，雖有萬貫家財(cái)，但是“一見人伸手，就渾身抽搐。”似是被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢，他要自己兒子娶了一個(gè)有錢的寡婦；為了不用陪嫁，他逼迫自己的女兒嫁給一個(gè)年過半百的老頭。更為可笑的是：他自己打算不花費(fèi)一文錢而娶一個(gè)年輕可愛的姑娘。他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借貸。為了省幾個(gè)菜錢，他把吃素的齋期延長(zhǎng)了一倍。讓廚師用八個(gè)人的飯菜招待十個(gè)客人。為了省一點(diǎn)馬料，他竟半夜親自去偷喂馬的蕎麥，并遭到馬夫的毒打…… 吝嗇鬼阿巴貢的種種行為都形象而深刻的描繪了他那嗜錢如命、吝嗇無比的性格。他的吝嗇讓我以他為恥。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中慷慨也是其中一員。但吝嗇鬼阿巴貢的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背離了這個(gè)美德。
現(xiàn)如今，雖然這個(gè)很現(xiàn)實(shí)的世界讓一些人養(yǎng)成了一切向“錢”的性格。但他們卻不會(huì)像阿巴貢這樣吝嗇。他們依靠自己的智慧和手段不停的為自己斂財(cái)，不過他們對(duì)為他們辦事的人非�？犊�，并且有時(shí)他們會(huì)無私的拿出自己的財(cái)富去接濟(jì)窮人，為受災(zāi)地區(qū)捐款。雖然他們可能存在一些其他的特殊目的，但他們的確是將他們的錢財(cái)散發(fā)出去。這不僅僅為他們博得好的名聲，同時(shí)使他們的.財(cái)富源源不斷。 但是，像阿巴貢這般吝嗇到逼迫自己的兒子去借貸，也不愿將自己那寬裕的口袋中的錢財(cái)拿出給他。而且阿巴貢那重利盤剝的貪婪本質(zhì)，使他與兒子、女兒、仆人形成了一系列矛盾也沖突。使他貪婪吝嗇的性格和守財(cái)奴的丑惡本質(zhì)更加凸顯。一個(gè)人過度的吝嗇只會(huì)讓他周圍的人厭惡他、遠(yuǎn)離他。
雖然節(jié)儉也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，但過度便成了吝嗇。它破壞人與人之間的和諧關(guān)系，對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來危害。相反，慷慨大方，不僅可以促進(jìn)人與人之間的關(guān)系更加和諧，而且減少一定量品位，為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 中國(guó)是一個(gè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的國(guó)家，傳統(tǒng)美德在炎黃子孫的血脈中代代相傳，我們應(yīng)該去將它發(fā)揚(yáng)光大，而不是讓它被這個(gè)花花世界蒙塵、埋沒。
吝嗇鬼讀后感悟 3
寒假期間，我到新華書店買了一本《歐也妮.葛朗臺(tái)》，仔細(xì)閱讀過后，我感觸頗深。
吝嗇的葛朗臺(tái)老爹什么財(cái)都發(fā)，雁過拔毛，成了索繆城里家喻戶曉的富翁。但他十分吝嗇，直到臨死前，他還想著把鍍金的十字架抓到手中，看了令人捧腹大笑。
書中有忠厚、老實(shí)的葛朗臺(tái)太太，有天真、可愛、善良的歐也妮小姐，還有邪惡、富有的負(fù)心漢夏爾等許多各色各樣的人物，但讓我印象最深刻的是吝嗇而精明的葛朗臺(tái)老爹。
葛朗臺(tái)老爹愛財(cái)如命，一毛不拔。相反，他女兒歐也妮小姐卻視金錢如糞土，偷偷給她心愛的堂弟夏爾（還沒變壞）買幾顆糖，被父親發(fā)現(xiàn)了，父親大發(fā)雷霆。后來，歐也妮又背著父親把自己的積蓄全給夏爾，資助他去印度，也被葛朗臺(tái)老爹發(fā)現(xiàn)了。愛財(cái)如命的葛朗臺(tái)火冒三丈，居然把自己的獨(dú)生女兒關(guān)了起來。當(dāng)然了，這些例子不過是很小的一部分而已，葛朗臺(tái)老爹吝嗇的例子數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)然了，話說回來，雖然我現(xiàn)在花錢也很小氣，與葛朗臺(tái)老爹有點(diǎn)類似，但是我深知花錢是要有目的的`，盲目地花錢就是等于浪費(fèi)，浪費(fèi)等于犯罪。再說了，錢都是父母給的，亂花父母給的錢就屬“坑爹”之類的敗家子，沒什么真本事？等到我大學(xué)畢業(yè)，自食其力之后，我會(huì)洗心革面，努力改掉小氣的毛病，重新做人！成家之后，如果我是葛朗臺(tái)老爹的話，我會(huì)善待傭人，關(guān)愛家人，把家里裝修得漂漂亮亮的，該花錢的時(shí)候就花，讓家里人都過上好日子，共享幸福生活，共享天倫之樂，當(dāng)一位好父親。
所以，人不可以太吝嗇，不可成為金錢的奴隸；也不可以隨心所欲地亂花錢，成為“花花”公子，這是我讀《歐也妮.葛朗臺(tái)》最大的收獲。(楊 戈)
吝嗇鬼讀后感悟 4
《吝嗇鬼》卻沒有那么開心了，里面自由戀愛是全劇的線索，這沒什么。主要是吝嗇鬼好像沒有受到應(yīng)有的懲罰，讓人有些不甘心。全劇的兩個(gè)高潮:苛刻地借出高利貸，結(jié)果發(fā)現(xiàn)借者是自己的兒子;昂賽爾默認(rèn)子女圓滿大結(jié)局。 在第一個(gè)高潮，阿爾巴貢發(fā)現(xiàn)兒子向他借高利貸，他嚴(yán)責(zé)兩句就平淡無事了，“我對(duì)這事并不難過;這對(duì)我倒是一個(gè)警告:他的一舉一動(dòng)，以后我都要各位注意�！眔h，這個(gè)財(cái)迷心竅的人呀，“他的世界像從錢孔望出去那樣小，望見的卻還只是錢�！�
從此他與兒子的矛盾升華，有了激烈的爭(zhēng)吵。我最為氣憤的與劇情無關(guān)，而是盧梭的一句話:“父親固然不像父親，兒子卻不可以不像兒子”，他認(rèn)為這是喜劇的傷風(fēng)敗俗。相反，我最喜歡的倒是這部分，而且這也是盧梭在我心目中的形象大打折扣。原來他是一個(gè)那樣封建迂腐的人，他的那句話是毫無道理的，他還用那句話來罵喜劇，讓人可氣又可笑。 在第二個(gè)高潮，本是很高興，我以為昂賽爾默會(huì)想什么巧妙的辦法來整一整吝嗇鬼的，可是，他可能太激動(dòng)了，急急地幫兒女搞婚禮，還省了吝嗇鬼地嫁妝和聘禮錢，而吝嗇鬼似乎以后也少了兒子，女兒這兩個(gè)對(duì)他來說的`累贅(他不像奧爾貢，他可是真的不在乎兒女，從第一個(gè)高潮看出)。
總之，這兩部劇還是很有趣的。另外，我對(duì)于莫里哀的某些做法，深感敬佩。他可以為了戲劇，他喜愛而在當(dāng)時(shí)被視作“賤”業(yè)的東西，放棄繼承權(quán)去流浪。而且，他能在失敗中理智認(rèn)識(shí)到，自己只有成為貴族，才能獲得嘲笑貴族的權(quán)力，然后又收回繼承權(quán)，把喜劇事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大呀。
吝嗇鬼讀后感悟 5
巴爾扎克是十九世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。曾經(jīng)有人斷言:“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會(huì)再有人寫吝嗇鬼了!”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容使吝嗇鬼這個(gè)形象更加豐滿，更吸引人。
我一口氣用了一天時(shí)間讀完了這本書，才明白本書描寫的是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，與古典悲劇不同的是，巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢。
葛朗臺(tái)能從一個(gè)普通的箍桶匠一躍成為地方上首富，并不能光說他用了卑鄙的手段，實(shí)際上，他還是一個(gè)目光遠(yuǎn)、有一定水平的人。但我想，其中一個(gè)不可或缺的.重要因素是葛朗臺(tái)太過于吝嗇，我們甚至不能用“愛財(cái)如命”這個(gè)詞來形容他，因?yàn)樵谒劾铮X比命還重要。他如此有錢，但卻過著如此慘淡窘迫的生活，仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。巴爾扎克不說葛朗臺(tái)不講道德，相反，他描寫這類拜金主義信徒自有其獨(dú)特的道德觀。葛朗臺(tái)從不欠人家什么，也不讓別人家欠他什么，他認(rèn)為手生來就是為了賺錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯(cuò)誤。因此，歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。于是葛朗臺(tái)不顧妻子的苦苦哀求，將女兒關(guān)起來并讓她每天啃面包、喝涼水。而當(dāng)葛朗臺(tái)看見夏爾的金子時(shí)，貪婪的本性又顯露出來了。文章寫道:“老家伙撲向梳妝盒，猶如猛虎撲向熟睡的孩子。”并且他的態(tài)度也180度大轉(zhuǎn)彎，“為什么不早告訴我?這是宗好買賣啊，乖乖!你真是我女兒，我承認(rèn)你!”先前還不認(rèn)自己的女兒，見到金子后，立即就承認(rèn)了，只有錢才有親人，錢才是至高無上的。這時(shí)，我們看到錢才是葛朗臺(tái)的“上帝”，他是錢的奴隸，一個(gè)守財(cái)奴!
更加悲哀的是，當(dāng)初純潔善良的夏爾在愛情與金錢面前，選擇了后者。他將當(dāng)初的誓言忘得一干二凈，為了得到貴族頭銜，他寧與德奧勃里夫人的丑陋的女兒結(jié)婚，也不和當(dāng)初深愛的歐也妮結(jié)婚。與父親和堂兄弟相比，歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛。她辦了不少公益事業(yè):建了一所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書館。
書中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級(jí)日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢(shì)力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
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