讀《當(dāng)尼采哭泣》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的讀《當(dāng)尼采哭泣》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《當(dāng)尼采哭泣》這本心理小說(shuō)是心理治療大師歐文亞隆的作品。采用哲學(xué)大師尼采和心理治療大師布雷爾作為主角，不僅僅是主角名字，而是真實(shí)還原他們的個(gè)性，生活，哲學(xué)觀點(diǎn)和人際關(guān)系，里面配角弗洛伊德及莎樂(lè)美，貝莎都是真實(shí)和主角有交集或者是真實(shí)事件的原型。
第一次看這樣的作品，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)構(gòu)思非常奇妙，借用兩位大師虛構(gòu)為醫(yī)生和病人，開(kāi)啟一段扣人心弦的精彩碰撞，而衍生出人生中各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，布雷爾作為完美人生的人設(shè)，面對(duì)著欲望誘惑和缺乏人生目標(biāo)，和完美太太的情感出現(xiàn)危機(jī)，尼采作為天才哲學(xué)家，面對(duì)著身體無(wú)法解決的疾病痛苦，他石破天驚的預(yù)言式哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)面對(duì)著人性和情緒方面無(wú)法調(diào)和的矛盾。隨著故事情節(jié)的展開(kāi)各種心理人性人生哲學(xué)問(wèn)題慢慢展開(kāi)。劇情的設(shè)計(jì)也非常巧妙。
歐文亞隆我是第一次看他的作品，看簡(jiǎn)介是當(dāng)今世界上最著名，著作流傳最廣，最有影響力的心理大師之一，自己孤陋寡聞，還是第一次接觸他的作品，小說(shuō)的構(gòu)思真的非常精妙，如詩(shī)般的語(yǔ)言，理性慎密的思辨，情節(jié)的跌宕起伏，劇情發(fā)展的出人意料又合情合理，我感覺(jué)他完美的把理性和欲望，哲理和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
在兩位主角的對(duì)話治療中，我感受到了尼采哲學(xué)的很多理論和現(xiàn)實(shí)的解讀，雖然我不懂哲學(xué)，也沒(méi)有好好學(xué)習(xí)過(guò)尼采的哲學(xué)體系，不過(guò)作者在文中的情節(jié)中非常簡(jiǎn)潔而又直觀的表達(dá)他哲學(xué)的觀點(diǎn)，讓我有些一些了解，我并不能辨別作者的解讀是不是準(zhǔn)確，不過(guò)讓我對(duì)于哲學(xué)對(duì)于人生的作用有了深刻體驗(yàn)，佩服作者可以如此深入，簡(jiǎn)潔表達(dá)出這么復(fù)雜的情感和心理，而且非常巧妙的安排在小說(shuō)情節(jié)里面，沒(méi)有違和感。
而布雷爾這位真實(shí)醫(yī)學(xué)大師在小說(shuō)里面面對(duì)的問(wèn)題對(duì)我更有現(xiàn)實(shí)意義，人生的巔峰后的失落感，缺乏人生目標(biāo)，面對(duì)衰老和死亡的恐懼，欲望的誘惑困擾，很多問(wèn)題其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人所面對(duì)和困擾的。
可能我們沒(méi)有大師的巨大壓力，讓問(wèn)題沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)或者明確表達(dá)出來(lái)，或者是因?yàn)槲覀冇掴g的被很多問(wèn)題的表象帶偏，就像小說(shuō)里面布雷爾一樣，他這么敏銳和專業(yè)的大師也沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的核心所在，如果不是因?yàn)槟岵删驮\這個(gè)事情，他可能永遠(yuǎn)只是把問(wèn)題歸結(jié)于愛(ài)情和失眠，而無(wú)法挖掘出真實(shí)的問(wèn)題，也無(wú)法真正解決它，當(dāng)然這只是小說(shuō)情節(jié)而已，而它的現(xiàn)實(shí)意義對(duì)我來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)，也讓自己對(duì)于人生哲學(xué)和心理學(xué)有了更多興趣，想更深入去思考小說(shuō)里面提到的哪些人生問(wèn)題。關(guān)于人生的意義，關(guān)于欲望，關(guān)于孤獨(dú)，還有面對(duì)一些心理問(wèn)題的解決方法。
自己第一次讀歐文亞隆的作品，這個(gè)題材比較奇特，心理治療師以真實(shí)案例去創(chuàng)造心理小說(shuō)，也有爭(zhēng)議，自己挺喜歡他的作品，之后也看過(guò)他其他作品，還是感覺(jué)值得推薦的，心理問(wèn)題及疾病現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代人頑疾，心理治療也變成大家熟悉的方式，多了解一些相關(guān)知識(shí)還是很有幫助的，不過(guò)自己還是偏向于用傳統(tǒng)東方哲學(xué)的方式去解決人生和精神的問(wèn)題和困擾，西方的心理學(xué)流派很多，研究也很多，但我總感覺(jué)并不合適我們的文化背景和生活習(xí)慣，心理治療如何與傳統(tǒng)哲學(xué)精華融合是一個(gè)值得深入的探討和研究的。