讀《姑射山下的沉吟》有感

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　　昔范文正公欲求古仁人之心，得心系蒼生之意，余甚仰慕，欲親而行之。然余亦喜仙俠，近讀玄幻，遠(yuǎn)涉?zhèn)髌�，欲求古仙人之路，久未可得。王兄忽以《姑射山下的沉吟》寄予，頓悟曰：仙人之路，或可以“獨(dú)立而不改，周行而不殆”寄之……

　　蓋神人守職，而仙人行己。體制之內(nèi)，心系蒼生者，自當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，勤勉不殆。如仙人者，感天地之逍遙，探己心之幽微，與道常親，化形歷世，悠游紅塵之中，不染世俗之穢，與己合則行，與道違則棄，雖世人多有不解，而知者常欲相親……

　　如王兄者，亦有古仙人之風(fēng)，欲在紅塵之中，做到“道之堅(jiān)守，命之不疑”，然此何其難也！夫明于道者方能守其道，知其命者方能不疑命，于此信息橫流、物欲浸染之時(shí)，欲“獨(dú)立而不改”，不亂己心，何其難也！

　　世人言“開(kāi)天”，多只言盤(pán)古一斧，然此為簡(jiǎn)筆也，不可說(shuō)之事，或不可說(shuō)之人，亦只能簡(jiǎn)而言之。然其間酸甜苦辣之浸染，風(fēng)霜雨雪之磨礪，何可勝道也哉！王兄以四十余春秋，遍歷紅塵而不改其志，或可當(dāng)?shù)谩蔼?dú)立而不改，周行而不殆”也……

　　紅塵之樂(lè)，在于喧囂，然無(wú)資本者，亦不得樂(lè)也。寄喧囂者，欲得資本，或勤勤苦苦，掙得幾文，打賞之后，得“大哥”一聲，飄然便有凌云之氣，或搜刮挪騙，兩面為人，然此輩，多須借他人以證自身之價(jià)值，志潔者不取也。

　　昔陶潛于世相違而寄情山水，今王兄有志于道而沉酣筆墨，其行一也。夫山水有不言之教，而筆墨可見(jiàn)古今之情。于歷史輪回中尋求相似之吶喊，在筆墨沉潛中細(xì)訴今生之喜悲。樂(lè)至則招三五知己，小飲怡情；心悟即育芝蘭寶樹(shù)，傳道于人。誠(chéng)可謂“知其雄，守其雌”者也……

　　紅塵歷劫，琉璃心就；黃粱夢(mèng)斷，海山姿成。王兄遍覽群賢，內(nèi)求諸己，而成《姑射山下的沉吟》，正可一滌塵俗之氣也……