教育教學(xué)類(lèi)讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：教學(xué)的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，以下是小編為大家分享的教育教學(xué)類(lèi)讀后感，歡迎么閱讀！
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)是選取20世紀(jì)70年代以來(lái)特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”，教育教學(xué)類(lèi)讀后感。
在本書(shū)里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛(ài)。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛(ài)戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢？來(lái)看一看書(shū)里的解釋?zhuān)郝殬I(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專(zhuān)業(yè)；教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而在于提高專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)道德品質(zhì)�！皩W(xué)會(huì)愛(ài)每一個(gè)需要愛(ài)的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過(guò)程；主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思，讀后感《教育教學(xué)類(lèi)讀后感》。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書(shū)中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說(shuō)是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說(shuō)是一種主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿(mǎn)自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語(yǔ)言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹(shù)立榜樣來(lái)加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來(lái)比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺(jué)，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書(shū)，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
《職業(yè)教育學(xué)研究新論》讀后感
本人雖是學(xué)理的.，但是自小酷愛(ài)文學(xué)，談不上熟讀“四書(shū)五經(jīng)”，也沒(méi)有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類(lèi)不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來(lái)說(shuō)就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作--《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開(kāi)姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺(jué)到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。
全書(shū)一共四章，讀之感覺(jué)內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來(lái)是光明的。從德國(guó)、日本等國(guó)家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國(guó)職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類(lèi)型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。作為新的專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專(zhuān)業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來(lái)讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。
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