心理學讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的心理學讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

心理學讀后感1

　　偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類的一切文化成果都是基于自卑感。”阿德勒的理論構架起始于幾乎我們每個想生存下來的人必須面對的三大問題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我們的同類中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調整我們的自身，以適應“人類存在有兩種性別”和“人類延續(xù)和擴展，有賴于我們的愛情生活”等事實。簡潔的說就是職業(yè)、人與同伴、愛情和婚姻。對這三個問題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯誤的成分，沒人絕對正確的生命意義。也不會存在絕對錯誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯得多，有些錯的少。較好的意義具有些共同的特質，而較差的缺少這些東西。

　　我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點，我們便能設身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢

　　獻的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線。然而，真正能夠應付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對待人，我們便會發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎的，這是人類種族偉大的共同點。我們對行為、理想、目標、行動和性格特征的各種要求，都是他們應該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個歷程中看出來他的合作和奉獻精神！

　　同時從哲學的角度，古圣先賢都提出過類似的觀點，莊子“至人無己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰下地獄 ，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自我為中心。這也從側面支持的了阿德勒的.觀點。戴爾·卡耐基《人性的弱點》

　　《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經(jīng)濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。

　　《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好�？�

　　耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。

心理學讀后感2

　　看完很久了，最近懶惰了，或者是依然是在拖延，總是試圖去找自己期望的那么一個狀態(tài)再去寫，但是很可惜，一直沒有找到，反而在這個很煩躁的時候，開始動手記錄閱讀后的感受。

　　上一篇記錄可能引起拖延的原因，這一篇去找武器去解決這個問題。刪選出操作性比較強的點：

　　（1）明確的目標和可行性的計劃

　　目標是現(xiàn)在提的越來越多的詞語，從高中到大學，到研究生，然后工作，每個階段狀態(tài)的不同，和目標有密切關系。高中時目標很簡單，很明確，考一所好的大學，因此很好出現(xiàn)很煩躁和迷茫的時候，遇到的都是學習上具體的問題，通常這些問題都比較容易解決。大學之后，對未來，對以后沒有太多概念，依然是高中的思維方式，但是卻沒有高中那個既定的目標，因此迷茫恐慌的情緒出現(xiàn)的就比較多。讀研后，經(jīng)歷了周圍同學的找工作，還有本科階段的煎熬和思考，對以后的路有一些認識，或者說有一個模糊的目標，因此研究生階段算過得有條有理。工作雖然時間不久，但是內心的沖擊卻不小，對自己有一個比較清晰的規(guī)劃，也就是說有一個較清晰的目標，因此，經(jīng)過近一年的.波動，現(xiàn)在工作狀態(tài)基本穩(wěn)定。從個人近十年的變化，大概可以看到，目標真的如同海上的一座燈塔，指引自己向前進，當燈塔的位置不明確時，就會迷�？只�，而當可以看到燈塔時，做事生活似乎就容易很多。

　　計劃是自己一直熱衷于做的一件事，但是卻忽略了一個很重要的屬性，可行性。做到可行性，對于剛開始改變自己的人，需要把握兩點，一不要太久，二不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒有成就感；太緊湊不具有可操作性。曾經(jīng)做過很多計劃，大部分甚至執(zhí)行不到兩天就放棄了，原因很簡單，把計劃設計太緊湊，甚至規(guī)定了吃飯，走路的時間，也沒有應對突發(fā)事件的時間。于是，當有偶然事情，或者稍微懈怠，一天計劃的大部分事情都無法完成。

　　（2）學會判斷時間

　　真正了解自己的時間，注意是真正，而不是大概估計。最好的方法，花一段時間記錄自己每天的時間都在做什么，然后分析哪些時間可以利用，哪些時間無法利用。同時，不要試圖去給自己找一個合適的時間和合適的狀態(tài)做某一件事情，因為這樣完美的事情很少發(fā)生。如果需要做，但是因為畏懼，不想做，那么先做一些周邊的事情，把自己和環(huán)境融合起來，然后再去做自己要做的事情。而不是強迫自己坐下來，因為一般沒有監(jiān)督的自我強迫基本上是無效的。

　　（3）通過身體減輕拖延

　　很多時候做事總是希望有一個好的狀態(tài)再開始，可是大部分時候很難發(fā)現(xiàn)有這樣的狀態(tài)。或許這不單純是精神的問題，而且與身體有關。因為種種原因，血液流動速度過慢，導致大腦供血不足，因此，意識上很懶散。這個時候，需要動一動，例如打會球，跑一圈，讓自己出出汗，加快血液流動，把血液中的沉郁之氣排出體外，然后投身自己要做的事情。

　　（4）重復的做一件可以養(yǎng)成好習慣的事情

　　有句話叫：“優(yōu)秀是一種習慣”，這不僅僅是外在的體現(xiàn)，也跟身體有關，由于總是把事情做的很好，大腦中的一些鏈接自然建立起來，當遇到下一個問題時，大腦自動向好的方向去引導，因此優(yōu)秀就變成了一種習慣。生活中一樣，我們很多動作，如打字，如果打的很快，腦子里面其實對敲了哪些位置沒有有意識去控制了，都是本能的手指移動。這種本能的移動不是天生的，因為小孩不會使用鍵盤，所以本能反應是可以培養(yǎng)起來。因此生活中的做事方式，思考問題的方式也是可以通過重復形成習慣的，一旦形成習慣，這些好的習慣就總把自己引導向一個好的方向。因此找到針對自己拖延問題的好習慣，然后通過重復簡單的事情，讓自己建立起本能的習慣，逐漸打開腦中對原有拖延習慣的連接，進而改變拖延。

　　不是每個人都有拖延癥，只是在做事時，人總是會有一些惰性，找一些方法，限制惰性對自己的影響，還是很有必要。作文

心理學讀后感3

　　通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養(yǎng)出來的學生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

　　那時，我剛從事教育工作只有半年并且擔任了班主任，有時候真的茫然無措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會板著臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的日記中看到了:“鄭老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多說一句話都不敢”。當我們班得到流動紅旗，獲得“先進班集體”榮譽稱號時，楊老師的臉依然那么嚴肅，似乎這些蒙譽的得來本來就是應該的:當我們做錯了事，鄭老師的臉還是那么嚴肅，但嚴肅中更多的是斥責。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢?”當看到學生的這篇日記時，我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯思仇“呢?但是又很害怕一“笑“會讓學生爬到我頭上來，班級紀律就會松散。

　　那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂現(xiàn)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很瓶愧的是，為了樹立自己的成嚴，而吝告于自己的微笑。所以，在接下來的教學時光。我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。

　　幸�？梢蕴嵘�，也可以學習。積極心理學讓我更加明白幸福是什么!

　　1、幸福是一種主觀體驗。

　　奧運會銀牌得主和銅牌得主相比誰最幸福，在我們外人看來，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實驗證明：無論是在領獎臺上還是在賽后，銅牌得主的`幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那究竟是為什么呢?因為奧運會銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。

　　2、幸福需要經(jīng)常“曬太陽”。

　　有人說幸福是自己內心的感受，只要自己知道就可以了。其實不然，經(jīng)常把自己的幸福，說出來，曬出來。積極心理學研究表明，幸福是一種信念，主動曬幸�？梢詼p輕壓力，“曬”幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給他人，讓別人最大限度地了解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的秘密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔心自己的秘密被他人知曉，長期下去心理會處于亞健康狀態(tài)。所以人們在不停地尋求著宣泄的途徑，把秘密以某種方式說出來，也是對壓力的一種釋放。因此主動曬幸福可以減輕壓力，也可以提升自信。

　　3、幸福需要留住。

　　幸福的時光需要保留，但若干年后，當時的一張照片、一個小紀念品，甚至是當年和孩子一起折的那個紙飛機，都會成為我們打開我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行高興的儀式、記錄開心故事，保持快樂，讓幸福定義住。

　　4、小小慈善可以帶來大大的幸福。

　　記得前兩天去KFC花17元買了一個漢堡和一杯可樂，20元錢給了服務員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對我說：“女士，您愿意捐出您的3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?”當時聽到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說：“我愿意”從KFC出來，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說不出的感覺�，F(xiàn)在我明白了，那種感覺就是幸福。這也就是積極心理學里講的----做不特定對象的慈善行為可以提高幸福感。

心理學讀后感4

　　在疫情期間無意中翻到了《管理懂點心理學》這本書，本書作者田秋，畢業(yè)于北京大學中文系，專長于管理、心理、生活、家庭教育、文化等領域。曾出版過《影響生活的77條心理定律》《日常生活中的心理學》等多本心理學圖書。

　　下面我將對本書內容做一簡介：本書在內容上選取了心理學理論體系中的知識精華，在闡述方式上將心理學知識與管理者日常工作有機結合，讓管理者迅速學會如何提高自身心理素質和決策智慧，做好自我心理保健，并靈活運用心理學方法來管理和影響下屬，激發(fā)下屬的內在潛力，打造具有執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力的團隊，達到快速、高效的管理目標。

　　當時我看了這本書的簡介以后，我就在想，我們管理學生是不是也應該懂點心理學呢，對于現(xiàn)在的孩子，獲取知識的途徑有很多種，但是用怎樣的方法才更有效呢？我想只有走進他們的心里，用對方法，對癥下藥。才是我們老師今后更應該努力的方向。抱著這樣的心態(tài)，我走進了本書，對本書進行了詳讀�，F(xiàn)在，我將分享一下我讀后的收獲。

　　1.成就動機，成就動機是強烈的成功欲望，是管理者的動力，它關系著一個人的自我價值觀，成就動機是每個成功的管理者首要的心理素質，有了強烈的成就動機，管理者才會不斷的去尋找新的目標，有了強烈的成就動機，在工作中才會激情飛揚，樂觀向上，才會感染和激勵同事和下屬，有了強烈的成就動機，管理者才會一直堅定，才會促使自己千方百計地抓住每一個成功的機會，為成功鋪道路，為成功定計劃，為成功謀人事。

　　2.意志心理，堅強的意志是管理者完成工作的保證，所謂意志就是自覺確定目標，并根據(jù)目標來支配調節(jié)自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目標的心理品質，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己預想的目標，根據(jù)自己對客觀現(xiàn)實的認識，自覺的、能動的、堅決地克服困難，去變革客觀現(xiàn)實的活動，叫做意志活動，在意志活動過程中。個人形成的意志特點就是一個人的.意志品質。我們知道任何一個工作都不可能是一帆風順的，困難和挫折是不可避免的，只有具備堅強的意志，才能不斷進取、變革創(chuàng)新。書中通過大量示例，如吉利剃須刀的創(chuàng)始人通過克服困難，最終取得偉大成就等實例告訴我們，人的意志品質是可以通過不斷的努力而改善的，關鍵在于要認識到意志品質自我培養(yǎng)的重要性，要在日常的生活和工作中不斷的進行自我磨煉。

　　3.樂觀自信，這塊內容我特別的喜歡，我是反復的讀了幾遍，在我們的現(xiàn)實生活中，我們知道抱著負面思維的人有很多，而且有時候這種負面的思維常常是下意識的，人們意識不到這些想法是不正確的。心理學解決這個問題的方法，主要就是把這些負面的思想方法糾正過來，讓人們換一個角度，用正面的眼光看問題。本書中提到，判斷事物的好與壞，除了以客觀事實為判斷標準，還應該以成功、健康、幸福這幾方面為判斷標準，要想讓自己更加快樂，就應該多注重積極的元素，形成正面思維，避免負面思維。

　　4.注意力的調節(jié)，在我們的日常工作中，只有善于分配注意力，才會使工作效率更高。

　　5.氣質心理，按照心理學的傳統(tǒng)理論，人典型氣質可分為四種類型，膽汁質、多血質黏液質、抑郁質。氣質是影響工作的心理因素之一，其實人的氣質并無好壞之分，任何一種氣質類型都有利有弊，不同的氣質類型，對領導工作的影響都具有積極的一面，又有消極的一面。所以這就使得我們必須進行氣質修養(yǎng)，然后主要就是了解自己的氣質類型，了解自己氣質上的優(yōu)缺點，然后采用各種方式對自己的氣質加以測定，了解自己的氣質類型，還要清楚自己的氣質類型在工作中的表現(xiàn)，看其長處發(fā)揮的如何，做到心中有數(shù)，找到努力方向。另一方面，就是我們要以積極的態(tài)度，自覺地進行氣質修養(yǎng)，努力做到揚長避短。

　　6.情緒與理智，管理者要管理好自己的情緒，書中是這樣說的，一個高情商的人通常情緒穩(wěn)定，不會因小事產(chǎn)生劇烈的波動，而且在產(chǎn)生情緒反應時，能恰當?shù)靥幚碜约旱那榫w，對事與對人能有合理的想法，同時表現(xiàn)出合宜的行為�？赐赀@塊內容使我聯(lián)想到，我們經(jīng)常說得一句話是。老師決不能帶著情緒進入教室，如果我們在上課前不能處理好自己的情緒，再對待學生時就很容易受情緒左右，表現(xiàn)出沖動的行為，從而破壞師生關系。所以我們應該時刻有這樣的態(tài)度：先理心情，再理事情。

　　以上是我讀本書的一些所思所感。感興趣的你還是自己讀一下這本書吧。

心理學讀后感5

　　《文藝心理學》是著名美學家朱光潛先生美學研究方面的代表作，也是我國現(xiàn)代較早較系統(tǒng)的美學專著之一。全書以生動活潑、深入淺出的方式，將外國現(xiàn)代美學理論與中國古代美學思想相結合，論述了美感經(jīng)驗、文藝與道德等諸多問題，同時對西方一些主要美學流派進行了介紹。

　　美學按學科門類因隸屬哲學范疇，重歸納和演繹，有趣的是朱光潛先生觸類旁通，重視美的“心理感受”（創(chuàng)造者和觀眾），向心理學進軍，有些像接受美學的部分觀點。值得一提的是，朱光潛這本書要早于堯斯幾十年，筆者認為接受美學反對美學的結構主義化的確沒錯，可是過于主觀化的人文主義，難免陷入唯我唯心的泥潭。畢竟對于“美”，還是有些許普遍性�？赡苣阆矚g梵高，我喜歡塞尚，但對于例如《蒙娜麗莎》等作品，受眾者又有很多，到底是物的本身很美，還是物給我們的感受產(chǎn)生了美感？美學在歷史上一度被蒙上了神秘主義色彩。

　　喜歡朱光潛因為他深入淺出的大家風范，喜歡他不擺架子不故弄玄虛，喜歡他文筆清爽如和風細雨，即使是論及學術的，讓人讀起來仍覺得如沐春風。什么是美？估計一千個哈姆雷特有一千種回答，每個人的都會回答出心里最直接的感受。朱老先生認為，只有美才能拯救人的心靈，這本書從人的心靈來研究美，這不外乎現(xiàn)在我們大談的內在美和外在美。美和概念無關，是一種在聚精會神的狀態(tài)下的心理享受。排除了實用的和科學的態(tài)度，又不考慮事物的抽象共性，只專注它給你的完整形象，這個時候，美才能產(chǎn)生。這就是物我兩忘的境界。同時，審美要有種距離。古語有云“可遠觀而不可褻玩焉”，有些東西就是得在遠處欣賞，而現(xiàn)在有些人正天掛在口中的話是“距離產(chǎn)生美”，人們都知道“霧中看花、水中望月”中的花和月比現(xiàn)實中的花與月要美，是因為人們和它們有了距離。距離太遠以至于看不清楚了，也同樣達不到審美的`效果。過分理想化的作品和人們生活離得太遠，過于寫實的作品又和人們的生活離得太近，都不能產(chǎn)生很好的審美效果�！安患床浑x”是藝術的原則。審美離不開聯(lián)想。聯(lián)想的特點是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，沒有藝術的必然性。聯(lián)想的另一個特點是，聯(lián)想力越豐富的人美的欣賞力也越弱。尤其音樂，有修養(yǎng)的人一般只注意聲音的起承轉合，不想到意義，也不發(fā)生視覺的幻象。朱光潛批評了這種漠視聯(lián)想在審美中的作用的看法。

心理學讀后感6

　　有人做了這樣一個研究，邀請了三個人作為投資人，一個是某資深分析師，一個是金融占星師，一個是4歲的孩子。分別給他們一筆虛擬資金，讓他們選擇若干只股票（比如說4只）。分析師根據(jù)自己多年來的從業(yè)經(jīng)驗，占星師則根據(jù)各個公司成立日期的星象，而小孩則采用“天女散花”_將寫有公司名字的卡片往上一拋任意抓4張_的方法。一個星期后，由于股市的突然動蕩，分析師虧損了7。1%，占星師虧了10。1%，小孩虧了4。6%；一年后，分析師虧了46。2%，占星師虧了6。2%，小孩獲利5。8%。_來源《怪誕心理學》

　　我覺得這里有一個前提，股市出現(xiàn)了大的動蕩，從而導致了分析師的大虧，但不能就此說明分析師的`分析最不可行。類似的有一個實驗是請了幾名分析師和一只猩猩，讓他們一起做模擬投資，最后的結果是猩猩總能贏個把分析師。這個實驗結果挺有趣，說明了分析師不見得能夠比“隨機操作”來的厲害。

　　至于占星師的結果，也不能說明太多的問題，這畢竟是一次實驗，隨機性很大，也許N次實驗后占星師與小女孩的結果會相差無幾。

　　按占星學說，十二星座中有六個星座和外向有關（白羊，雙子，獅子，天秤，射手，水瓶），另外六個和內向有關（金牛、巨蟹、處女、天蝎、摩羯、雙魚），另外土象星座的人更能保持情緒的穩(wěn)定和心態(tài)的平和，水象星座的人則更神經(jīng)質一些。

　　然后做這樣的實驗，找一群對星座完全不了解的孩子，對他們做性格分析，結果與星座毫無相關。

　　同樣找一群對占星學比較了解的人，做性格分析，卻發(fā)現(xiàn)結果與占星學傳說吻合程度非常接近。_來源《怪誕心理學》

　　這個實驗就會有這樣一個結論，“你信它，它就有”，或者說，有些人的確會成為他們“應該成為”的人。按照這樣的邏輯，星座學科不科學似乎已經(jīng)不大重要了，重要的是星座學到底會不會對人產(chǎn)生影響。顯然，這不是星座本身的力量，而是人們相信了星座之后產(chǎn)生的力量，再簡單一點說，是人的意識的力量。

　　人畢竟是生活在人的環(huán)境里的，也許你不信，但不能讓周圍的人都不信，這么說來，研究一下星座學也是挺有意思的了。

心理學讀后感7

　　讀了《教育心理學》這本書，感想深刻。我認識到了教育不僅僅是教學，教學過程中的心理輸導也是至關重要的。

　　教師學習教育心理學，是為了系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中學生的年齡和心理特點，選擇適當?shù)慕谭ǎ�采取相應的措施，有效地提高教學質量�；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話，但在學生的眼里分量是多么重，甚至會影響他們的一生。有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇跡就會這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的。我也會永遠帶著這個信念：“好孩子都是夸出來的！”去關愛我的學生，最后我要說的是：賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學生、后進生都會變成好學生！教師為什么必須學習教育心理學呢？

　　第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質必須學習教育心理學，本書所要強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質。

　　第二，是因為教師要提高教育業(yè)務水平必須學習教育心理學，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

　　1、可以有效地提高教學質量。在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩�，采取相應的措施，有效地提高教學質量。

　　2、可以更好地培養(yǎng)學生的主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照主義的面貌來塑造一代新人。

　　3、可以更有針對性地對學生因材施教。也就是說，教師了解了不同時期、不同年齡學生的心理，才能助長學生的.優(yōu)點，矯正學生的缺點。教育的作用就在于開掘學生的優(yōu)點，克服學生的缺點。

　　4、可以科學地總結教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的根底，是為提高教學質量作準備的。

　　通過讀《教育心理學》這本書，我將會心理學里面的知識，正確運用有效的評價和適當?shù)谋頁P等正面引導的外因作動機的誘導，促使學生的認知興趣得到開展，形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。讓我們在教學過程中培養(yǎng)學生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

心理學讀后感8

　　從大學開始學習心理學到如今進入工作崗位，每天面對不同的學生都有不同的心理感受。面對心理學，感覺它始終是一門難以捉摸的學科，難以理解。但這本是給我的感覺是真實，假如想了解一些心理學最根本的學問，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最一般的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)覺原來生活真的處處都有心理學。

　　此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的'與心理學學問聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講解并描述生活中一些習以為常但又從沒留意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的詳情。這本書它讓我學會試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。

　　同時這本書的并不會簡潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很尊敬；還有，這本書每章后都有一個總結性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的許多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒有做一些總結性的歸納。

　　要學習一種學問，就像是在一個生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個生疏的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把全部的學問給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告知你該如何查找道路。

　　必定能綻放光彩！

心理學讀后感9

　　由于這學期修心理學這門課，對心理學逐漸有了興趣，所以在網(wǎng)上買了一本有關于心理學的書來讀，是美國作家約翰。桑特洛克寫的《心理調適：做自己心靈的CEO》這本書，里面有很多心理上的自我測驗和調適策略，對于我們每個人來說，還有什么比自我調適、獲得幸福和有效應對生活當中的壓力和挑戰(zhàn)更為重要的呢？所有人都希望能夠了解怎樣變得更快樂，如何更好地進行自我調適。詩人胡德說過“即使到了我生命的最后一天，我也要像太陽一樣，總是面對著事物光明的一面�！蓖ㄟ^自我測驗可以更好地了解自己，同時也將會獲得有效應對各種壓力和挑戰(zhàn)的知識、策略和資源。這本書具有很強的實踐性，充滿了現(xiàn)實世界的故事和案例，以及實施有效應對的自我測評和調適策略。在每一章中，都提供了幫助改進個人調適的“調適策略”。書中還強調了社會文化的多樣性，不同文化、種族、性別的內容被融于調適問題的討論中。在閱讀完之后，鼓勵幫助我依靠自己的智慧來改善生活中很多麻煩或者是不順心的事情。書中每一章討論內容的.前面用

　　一個故事做引導，作者約翰·桑特洛克用了很多辦法來傳授主動心理調適的技巧，幫助讀者提升調適能力，其中每章都至少有兩個與該章內容相關的“調適策略”。而且他是美國德州大學達拉斯分校行為與腦科學學院的教授，是作者這種深厚的專業(yè)背景和高超的寫作水準，讓他在駕馭心理學的理論和最新研究成果時顯得游刃有余。正如作者在書中所講的那樣，這本書所介紹的調適是建立在心理學的科學研究基礎之上。比如通，靈活地處理事情，會讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學會換位思考，站在別人的角度看待和處理問題，就可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，理解別人的難處，從中能學會許多為人處事之道。什么事情，想通了，也就過了。換個角度看問題，法國雕塑家羅丹說過：

　　“我們的生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！鄙�活里有著許許多多美好的事物，許許多多的快樂，關鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)，而要發(fā)現(xiàn)它，關鍵在自己。愉快的生活是由愉快的思想造成的，愉快的思想又是由樂觀的個性產(chǎn)生的。珍惜你所擁有的，相信自己，能讓你的生活變得更加幸福。書中點自信，你自己的事對別人來說，什么都不是。面對選擇，順其自然就好，不是每個選擇都盡善盡美，缺憾總是有的，所以不必擔心后果。生活每天都在繼續(xù)，但有些東西不可能每天都在繼續(xù)。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學會放棄。有人說，人最大的痛苦莫過于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。放棄和堅持只在一念之間，果斷地做出決定，才能讓自己徹底斬斷痛苦，重新獲得一個全新的自己，找到自己的心靈歸屬。堅持該堅持的，放棄該放棄的，才會活得更灑脫。書中時，我們失望痛苦。不管遭受了什么磨難，我們都不要怨天尤人，也不要抱怨自己。學會做自己的心理調節(jié)師，給自己療傷，給自己解愁，給自己一個快樂的理由來化解一切的煩惱憂愁，是安慰自己最好的方法。

心理學讀后感10

　　剛剛閱讀完了《奇葩心理學》中的相關內容：偽裝的矛盾因素和真正的矛盾因素。作者在本章開頭部分舉了一個例子，如果學生不愿意去學校上課，深究其想要去學校的心情與不愿意去學校的心情之間所產(chǎn)生的矛盾因素，會發(fā)現(xiàn)實際上是因為他在上課時沒能回答出老師的問題而遭到同學的恥笑。針對其不愿再受到傷害的心情與想要再次嘗試恢復自信這一心情之間的矛盾進行鼓勵才會有勝算。

　　時常注意去探索并判斷真正的矛盾究竟在何處的做法是十分有必要的。主要是通過傾聽與提問兩種方式進行，要通過“這是為什么呢”“這是怎么一回事呢”等問題來深究其背后的具體內容，在這種場合下，進行提問的要點在于，需切記不可以用責備的口吻來質問對方，而是要繼續(xù)保持中立且富有同理心的態(tài)度去進行詢問。在無法立即明確其真正矛盾的情況存在的時候，不可過于心急，把時間主要花費在照顧對方的猶豫情緒上，在其他的事情上表現(xiàn)出與對方的共同興趣的同時，加深與當事人的信賴關系，在談及其他事物的過程中，如果使對方產(chǎn)生了安全感，多數(shù)情況下其自身就能夠主動開口說出“實際上”是怎么一回事了。

　　堅持中立且富有同理心的態(tài)度，首先讓對方能夠如實地說出其內心的真實想法以及實際情況，并以此來逐漸弄清楚矛盾的實際內容是非常重要的。一旦對方感受到自己被中立且富有同理心的氛圍所關懷，他們便會感到安心，就能夠向我們表明自身的煩惱及矛盾了。剛開始可能對方說出的是感嘆，憤怒和自暴自棄的話，但只要在傾聽他們的同時重點地做出回應，就能夠幫助我們去梳理對方的.情緒以及實際的情況，讓對方能夠自由地說出其自身所具有的兩種矛盾情緒，能夠幫助我們做好克服它們的準備。

　　學習了本章之后，我們在以后的溝通中就知道了在日常生活中，我們所看到的表面的兩價性矛盾并不一定是真正的兩價性矛盾，我們要通過傾聽與提問的方式，讓對方感受到我們是堅持中立的態(tài)度且富有同理心的態(tài)度，讓他們有了一定的安全感，通過梳理對方的情緒，從而讓對方能夠自由說出其自身所具有的兩價性矛盾。

心理學讀后感11

　　又是一本關于心里學方面的經(jīng)典書，一直在想為啥美國出了這么多心里學方面書，猜想可能是因為人種構成比較復雜，文化、思想、傳統(tǒng)的多樣性以及開展的不平衡性更可能造成心理問題。 之前讀心里學方面的書比較少，衛(wèi)子看到發(fā)的朋友圈說你看的書都是經(jīng)濟、歷史方面的，應該也讀下心里方面的，推薦了《天才在左，瘋子在右》、《潛意識》等書，由于種種原因，這兩本書還沒看，但是看了好幾本其他心里方面的的，感覺心里學方面的書挺有意思的，對以前一些不了解的行為，看了心里學方面的解釋感覺有的可以理解了。

　　還聽說之前高中同學本科專業(yè)報了心理學，剛開學老師就說你們以后工作的方向是精神病院，醫(yī)院，監(jiān)獄等，導致同學聽完之后就立馬回高中復讀�？梢娪性S多人對心理學也存在偏見，或者更準確的說可能對看心里醫(yī)生存在偏見。

　　來談談本書的一些內容，剛開始，作者從動物世界雞對聲音的應激性，只要模仿出雞寶寶的聲音，那怕是雞的敵人，雞也會對其表現(xiàn)出友好的態(tài)度，然后提出人是否也會這樣？可能我們會想，我們才沒那么愚蠢，可是書中用了大量的例子證明，我們人類也會對某些東西由此應激性。而這些應激性往往被商家、宗教等利用。 本書提到的影響力有六點：互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權威、稀缺。關于互惠，里面有一那么例子講的是一個宗教小團體集體*殺的故事，其中有個婦女卻沒有自殺，采訪她時，她說他沒有自殺是因為前段時間沒有承受宗教方面的幫助，而其他自殺的教徒都或多或少得到過教會的幫助。當然也有信仰的問題導致他們自殺。關于社會認同，一個例子是：當你站在馬路邊抬頭看，路過的人可能不理你，假設有兩個人或者三個人都抬頭看一個地方，那么可能路邊就會有很多人停下來抬頭看那個地方，盡管那個地方什么也沒有發(fā)生。書中舉了大量有趣的例子，其中好多是商家經(jīng)常利用的（建議做銷售的人看）。

　　當然書中在每一章的最后都給出了破解每種影響力的方法，也說明了人類為什么會有這種應激性。是因為這個社會信息太多，我們做決定的依據(jù)太少，而依據(jù)這些影響力大部分時候能幫我們做出正確的選擇。當然我們也會被一些人利用，當我們通過這種方式做選擇的時候。

　　不可否認，《影響力》是我看過的又一本經(jīng)典的書，對得起我兩天的伙食費了。這本書談到了潛藏在各種社會現(xiàn)象背后的社會心理學原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權威、稀缺、社會認同等六條常見的心里學原理，但是已經(jīng)足以讓我大開眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話，那就更加不得了了。讀老外的書，最大的感覺就是寫得很詳細，細節(jié)很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說服力。這本書也不例外，每一條原理說得極為詳細，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數(shù)例子都是作者在社會上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。

　　本書的前面就專門設置有一頁內容構造圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過程中迷航的麻煩，當然我們也不必再花另外的時間來內容構造。首先來解釋下書名，如果不仔細閱讀書里的內容，很少有人會想到作者談的主題的是社會心理學。大多數(shù)時候我們的行為都是收到了心理的'驅使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學原理就是一件強大的武器，對社會有著很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問題帶來捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來講述這六條心理學原理，每一章均從四個方面展開，分別是心理根底、案例、應用和對策。書中的內容都讓人信服，上面已經(jīng)說過了。這本書彌補了我心理學知識方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動機是什么，我如何防止做出一些決定等等。閱讀一本書最大的滿足感，就是將書中的知識應用到自己的現(xiàn)實生活中去，帶給你不同以往的結果，提升和改善生活的品質，我想這本書給予了我這種感受。

　　現(xiàn)在用社會認同原理來解釋下我為什么買下了這本書。社會認同原理指出，在判斷很為正確時，我們會根據(jù)別人的意見形式，它尤其適用于我們對正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時，我們的看法取決于其他人是怎么做的。在當當網(wǎng)上瀏覽這本書時，光看標題的話我是不能確定是否買這本書的，這就是不確定性的表現(xiàn)，一般說來，在我們自己不確定、情況不明或模糊不清、意外性太大的時候，我們最有可能覺得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關于別人對于這本書寫的評價和評分，如果得到的評價高的話，我就可能買，這就是在為自己的行為尋找社會證據(jù)，想要看下其他人的意見，是不是應該要買。

　　這個過程就表達出了社會認同原理另外一個條件相似性，當我們覺得其他人跟我們相似的時候，我們就會根據(jù)他們的行為來判斷自己應該怎么做才適宜。因此，作為當當網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評論，因為給這本書的評價很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買下來。當然，我們得考慮下可能偽造的證據(jù)，也許這些評價是專門的托寫的呢?那么，我們覺得是不是上當了呢。還好，我沒有掉入這個陷阱，沒有被人騙。其實，生活中還有很多行為都值得我們去思考，因為水平問題，只能講下個人的簡單行為。

心理學讀后感12

　　三年前起先接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析起先的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流淌，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的說明。

　　他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。

　　本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防衛(wèi)機制，各種依戀關系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。

　　繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發(fā)覺了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。

　　其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。

　　這個時期的阿德勒也是個宏大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的`個體主義心理學的先驅。并納入了對兒童的培育與分析。

　　同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。

　　直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發(fā)覺我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。

　　精神分析理論與個體人本主義理論只是浩大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。

　　這本書的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延長到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個不一樣的自己。

　　從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是假如可以意識到，變更了潛意識，是否意味著是可以變更行為選擇呢？

　　看完書后我始終在思索“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認知，對自己的了解假如能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。

　　“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？

　　是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當生活中一個突發(fā)事務發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？

　　小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思索�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。

　　生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經(jīng)，腦，內分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。

　　去年探討《心經(jīng)》，相識到了《心經(jīng)》與心理學的關聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應當說得正是這個意思吧！

　　佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。

　　從感覺到知覺，須要組織，辨別與識別，各種探討知覺的方法與理論應用而生。這些都是須要通過后天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態(tài)。

　　怎樣學習與記憶，是我們始終在探究的目標。特別是對于渴求學問的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。

　　行為主義，社會過程和關系，我們是該接受社會賜予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。

　　自我認知，是我這段時間以來始終自審的東西。認知就是了解自己行為動機，相識并掌控自己的心情，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺，無論生活與工作，我并沒有很好限制住自己的心情，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。

　　自我認知有一個反思的過程，學習是仿照，但創(chuàng)建出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。

　　雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來了損害。

　　最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我寵愛的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。

　　人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。

　　我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不相識的自己。

　　自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而并非限制。

　　有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而同等，想要愛，先學會懂自己，去敬重自己，然后去理解。

心理學讀后感13

　　假期閱讀了遲毓凱先生的《學生管理的心理學智慧》一書，感慨良多，書中的一些觀點給我困惑已久的疑問提供了令人耳目一新的解答。特別是第八章：班級管理的指揮策略，讓我受益匪淺。

　　遲毓凱先生認為教師管理學生的行為可以分兩類：一類是指揮性行為。什么是指揮性行為呢？就是告知學生做什么，為什么做以及如何做，其實有的時候這種管理也不告訴學生，為什么學生只管聽從老師的指揮就好了，通俗點講，這種管理行為也可以理解為一種專制性的管理，采用的是一種單向的，至上而下的溝通方式。第二類是支持性行為。在這種管理行為中不直接給學生答案，反而鼓勵學生，相信學生自己能做到對學生充滿希望，這種管理也可以理解為我們常說的民主式管理是一種雙向的，既有自上而下，又有自下而上的溝通方式。在教師管理班級的過程中，以上哪一種管理行為更有效呢？最好是兩者結合，該專制的時候專制，該民主的時候民主。該專制的時候專制，該民主的時候民主，那么什么時候該專制什么時候該民主呢？管理行為的選擇依據(jù)的'是一個班級發(fā)展過程中學生心理背景的變化，在班級的不同發(fā)展階段中學生的心態(tài)是不同的。

　　在這個特殊時代，部分學生抗壓能力薄弱。該如何懲罰學生？當下的學生思想上獨立自主且充滿個性，對老師沒有太多敬畏之心，所以在組織教學中難免有一些消極違背甚至是主動破壞規(guī)則的行為。如果老師的懲罰過于寬松，那么正常的教學秩序必然被干擾，影響班級的學習范圍和效果。如果老師的懲罰過嚴，那往往會激起學生的逆反情緒，導致師生矛盾甚至是家校矛盾。

　　遲毓凱先生提出的“誅大賞小”原則十分有必要。所謂“誅大賞小”，是傳統(tǒng)中國的管理智慧。正所謂“殺一人而三軍震者，殺之。賞一人，而萬人悅者，賞之”。換言之，獎勵一個人的目的不僅在于受獎勵的個體，還是在給周邊的人看，懲罰一個人的目的也不僅在于懲罰的個體，還是在給周邊的人看，試想，如果一個學生本來就是常被欺負的對象，如果犯了一點點錯誤，教師卻搞得滿城風雨，一定要對其嚴懲。這對于其他同學的警示意義不大，因為這讓學生覺得你老師只會找軟柿子捏，只會處理一些我們平時都欺負的軟蛋而已，所以在進行懲戒的時候，教師最好找一些典型的錯誤難搞的份子來處理一下。不僅對別的學生有警示作用，而且也會有效地樹立起自己的威懾力。

　　作者還講到，獎罰要從小進步開始，如果一個教師將獎勵的基準定位的太高，每次都獎勵班級里那幾個最優(yōu)秀的人，那么對于其他人而言，這種獎勵是沒有激勵作用的。因為對他們來說，由于先前基礎的限制，可能再多努力也難以達到老師的要求，所以還不如不努力。然而，如果教師連學生一個小小的進步都獎勵的話，那么除了受獎勵者之外，也給其他的人提供了一個信息，連這么小的事情老師都給予了那么大的獎勵，我也不難做到，我努力努力也會得到獎勵，這樣會激發(fā)更多學生進步。

　　教育是一門有影響力的學問，是教師對學生產(chǎn)生影響的過程。教師的工作并不能僅僅憑借愛心和耐心改變學生，它更需要智慧。學生的管理工作更是一門藝術和科學，需要教師在實踐中不斷地去探索和提升。

　　書中關于教育的智慧很多，我就突出談談對我?guī)椭�最大的一點�？偠�言之，遲毓凱先生的《學生管理的心理學智慧》一書給了我很大的收獲，這是一本值得反復閱讀、�？闯Ｐ碌暮脮�。

心理學讀后感14

　　作為一名在校老師，常常會遇到各種各樣的學生，或活潑外向，或沉穩(wěn)內斂。

　　俗話說“一樣米養(yǎng)百種人”，學生們雖然青春無敵，大部分是健康而積極向上的，但也有些受各種因素影響的問題學生。

　　學生們都是唯一而不可復制的，所以如何因材施教這個問題經(jīng)常困擾我。

　　雖然做不到學生“肚子里的蛔蟲”，但了解他們，對癥下藥是很有必要的。

　　可是，我常常感覺大學的知識不夠用，當年學的《教育學》和《心理學》都比較籠統(tǒng)。

　　這兩門學科都有很多分枝。

　　所以沖著“有助于了解學生”這個目的，我看了暨南大學出版社出版，鄭雪主編的《人格心理學》。

　　這本書是心理學主干課程系列教材之一，所以它也免不了心理學教材的套路。

　　先是介紹了人格與人格心理學的概念和歷史，然后說到原欲、文化、特質、學習、人本、認知等各方面與人格之間的關系，其實就是介紹各個關于人格心理學的流派和各家之理論的研究。

　　從理論的產(chǎn)生，社會背景，到實例分析。

　　在其中我找到了一些可以參考的性格產(chǎn)生的根源和其支撐的理論。

　　我最細看的`是《學習與人格》這一章，如何讓學生愛學習這可是所有老師都關心的。

　　其中一句話是多拉德和米勒的觀點：“學習的發(fā)生離不開四個要素：內驅力、線索、反應和強化。

　　只有當一個人想要些什么（內驅力）、注意些什么（線索）、做些什么（反應）以及獲得些什么（強化）時，學習才能發(fā)生�！边@讓我聯(lián)想到我自己的學生，一一對應，他們的四要素到底是什么呢？到底缺了什么？而在書的后面，還有人格測量和行為觀察法、人格障礙及其矯治和人格教育等三大章實用的內容。

　　內容很專業(yè)，很有指導意義，就是感覺太籠統(tǒng)了些。

　　闔上這本書，我由衷地感覺心理學知識真是浩如煙海，一本書只是提綱挈領，有太多的細枝末節(jié)可以去延伸，還可以有更多的例子去佐證。

　　光是“人格教育”這方面就還需要再深入了解下去。

　　不得不說，《人格心理學》高屋建瓴，讓人性行為有所歸依，也可讓我們做老師的順藤摸瓜，辯證教育學生。

心理學讀后感15

　　上個星期讀完了銷售心理學，想著總要寫個讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯的，看完了這本書總感覺渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。

　　第一部分本書主要是鼓勵，只要你想做你就能做，要在各個方面鼓勵自己，給自己的潛意識一個積極的暗示。你的潛意識會根據(jù)你口中說出話的命令來不斷地暗示你每一件事。

　　我可以控制潛意識，是不是自己的這個幻想也可以通過潛意識讓它慢慢的減弱，這個還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識里就真的以為自己很強，在和客戶見面之前鼓勵自己。當跟客戶見面的時候你的舉手投足就真的儼然是一個非常牛逼的銷售。

　　這個是最重要的，每天鼓勵自己，把消極的情緒拋之腦后。

　　第二部分，設立并實現(xiàn)全部目標

　　這個部分就是如果做銷售需要設立明確細致的目標，設立年目標、月目標、周目標、日目標。需要把目標定的很細致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當我們這么精確定制并且執(zhí)行目標的時候就會發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標和年收入目標很容易完成。一定要強迫自己必須完成，直到成為自己的習慣。

　　一步一個腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計劃的`事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點半起床、每天跑步五公里。每當我制定這種計劃時，基本上最長不超過一個月就持續(xù)不下去了�，F(xiàn)在好像找到原因了，就是因為到最后我不知道每天做這個的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺沒有意義的事情。

　　首先應該有一個大目標，比如：我想要提高自己的語言表達能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個小時的時間去對著鏡子練習，那么只能每天五點半起來去做這件事。面相最終目標去做一件事，每做一天都離目標更近一點，這樣就比較有動力去做。

　　最后一部分，暗示的力量

　　練習銷售，每天對著鏡子大聲說話練習自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。

　　想變成成功者就去模仿成功者的言行，去模仿他們的穿衣，漸漸地你就會變成一個成功的銷售

　　以前好長一段時間感覺自己似乎沒有未來，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點目標也沒有，還沒有錢，感覺自己的人生都是昏暗的。

　　但是現(xiàn)在想通了，花最多的時間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒有成功那只有兩種情況，努力的方法不對或者堅持的時間不夠久，這樣一想真的感覺好多了。

　　所以有時候一想其實人的一生也挺簡單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點。

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