讀《所羅門王的指環(huán)》有感
當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《所羅門王的指環(huán)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感1
一看書名，我以為是與《指環(huán)王》同類的魔幻小說，最近太累，周末讀一本魔幻小說是個不錯的選擇。打開書的扉頁，看到一個標(biāo)題“和鳥獸蟲魚說話的人“，作者勞倫斯，諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎獲得者，方始明了原來是一本科普書。此書名來源于一個傳說，無所不能的所羅門王憑借一只戒指能夠與鳥獸溝通，卻無意間聽到一只夜鶯說王的妃子愛上了別人，孤傲的王一怒之下，毀掉了稀世的指環(huán)，（王者一怒是否災(zāi)難降臨？）其實不然，王自欺的選擇了耳不聽心不煩的生活。從此，再也無人能讀懂動物的心思，人類就完全主宰自居的活著了。
所以我想作者以《所羅門王的指環(huán)》命名這本書，是想告訴讀者，他可以與動物交流，但是卻不需要任何的魔法。我們可以用自己的智慧與動物溝通。
書中記錄了作者觀察各種動物的經(jīng)歷，比如昆蟲，鳥類，魚，猴子，作為博物學(xué)家，他觀察動物的視角與我們有很大的不同，作者能夠與動物生活在一起，他養(yǎng)的鳥是自由的野生的鳥類，可以在他們家的房間里到處飛行，猴子也是自由出入房間，孩子小的時候，怕危險的動物傷到小孩，把小孩放在籠子里。作者的.父母，妻子，能夠認(rèn)同他把各種動物帶回家，并且自由放養(yǎng)，很是令我佩服。需要忍受動物的糞便與各種破壞，毫無疑問需要足夠強(qiáng)大的耐心！
但是從教育的角度來看，我們不得不佩服西方教育中平等的理念，對孩子的尊重，使得孩子對自然界的尊重，進(jìn)而尊重動物的生活習(xí)慣，即使從事研究也是在不破壞動物本身生活習(xí)慣的前提下，來觀察研究動物的自然生活狀態(tài)。讀后感·其中有一段關(guān)于養(yǎng)魚的描述，印象頗深，在玻璃缸底部鋪上干凈的沙子，然后在里面種上幾株普通水草。小心地倒進(jìn)去幾升自來水，然后把整個魚缸放到向陽的窗臺上。等水變清澈了，水草也開始生長，就放進(jìn)去幾條小魚。還有更好的辦法，就是帶上一個大罐頭瓶和一張小網(wǎng)，到附近的池塘去，拿著網(wǎng)在池水深處來回?fù)茙状�，你就會得到大量的趣味生物了。一個魚缸就可以營造出一個世界，坐在魚缸邊，靜靜地觀察這個世界。無論對孩子對成人都是從大自然中學(xué)習(xí)的過程吧。
讀完這本書，不禁想起了法布爾寫的《昆蟲記》，與本書有異曲同工之妙，《昆蟲記》主要記錄描述了各種小昆蟲，這本《所羅門王的指環(huán)》描寫的范圍更豐富了，大自然可以教會我們很多很多知識。只是我們現(xiàn)在把知識都局限在書本中了，包括我們的生活也離自然越來越遠(yuǎn)，在鋼筋混凝土的高樓大廈中，把自己與自然隔離開了。
文明與進(jìn)步的同時，最原始的對自然的觀察與思考卻離我們越來越遠(yuǎn)，這本關(guān)于自然界的科普書值得孩子讀一讀。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感2
我在寒假讀完了《所羅門王的指環(huán)》，被作者一家的事所深深吸引。這本書主要講述了作者和家人在生活中與動物相處的一些有趣的生活片段。
這本書的作者是著名科普作家洛倫茨，也是一名動物學(xué)家，因為他對動物的喜愛，所以寫下了許多與動物有關(guān)的科普著作。
作者通過十二章的描寫，為我們呈現(xiàn)了溫柔可愛的灰燕、聰明頑皮的猴子、乖巧伶俐的鸚鵡、喜好戰(zhàn)斗魚棘魚。他在生活中細(xì)致地觀察，把動物都擬人化描寫，連動物們的心里變化都活靈活現(xiàn)，似乎動物們就在我眼前活蹦亂跳，具有強(qiáng)烈的畫面感，充滿了童話氣息。想必作者一定與動物建立了真正的'友誼。
讀完了這本書，我明白了許多。想象作者記錄的過程，我知道了在生活中要留心觀察身邊事，并且做事要專注。而聽了這些故事，我想像作者一樣，與動物交朋友。沒錯，動物不僅是我們的朋友，更是我們的親人，他們也有語言，有表情，有思想，同樣生活在地球這個大家庭里，我們和它們是平等的，都有生命，不能因為人類強(qiáng)大而隨意殺害它們，能力越大，責(zé)任越大，我們應(yīng)該去保護(hù)去善待它們，以及我們共同的家園。如果你也想和動物做朋友，請你走進(jìn)大自然吧，多與它們接觸、相處，觀察它們，安撫它們，我相信你會對它有更深入地了解，到那時候，你一定能與它們建立起深厚的友誼。我希望在人與動物之間搭起一座溝通的橋梁，使雙方相互理解，相互信任，創(chuàng)造和平。
書讀完了，可還有個問題，那就是這本書為什么叫《所羅門王的指環(huán)》呢？這也是所有讀者的疑問。面對這個問題，作者用淵博的知識、豐富的語言和幽默的語氣回答了這個問題：“據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動物交談，但需要借助手中那枚指環(huán)的魔力，而我雖然只能與我熟悉的動物交談，但不要借助任何東西，這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷纳鼰o需借助魔法，便能向我們訴說至真至美的故事；大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍�！�
這番話使我更加崇拜作者了。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感3
前段時間，我讀了康拉德·洛倫茨的<所羅門之環(huán)>，以描寫動物著稱，堪稱“動物小說“。
其中，我最喜歡的一段來自第12章，道德與武器: ”我們不是從自然中獲得武器，我們是按照自己的意志制造武器。以后還有什么更容易的？它是在發(fā)展武器，還是在培養(yǎng)跟上它們的責(zé)任感？沒有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞蛔约旱陌l(fā)明毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依靠本能�？傆幸惶�，兩個敵對的派系會發(fā)現(xiàn)他們可以互相殘殺。這一天可能會到來，整個人類被分成兩個對立的陣營。我們應(yīng)該像鴿子還是像狼？人類的命運(yùn)將取決于這個問題的答案，這段話，我想，是洛倫茲在書中寫的，是最哲學(xué)的。
這段話用狼和鴿子，鴿子的比喻在擊敗對手后，會毫不留情地干掉對手，和狼相反。這意味著，作為我的論文我們?nèi)祟悾?dāng)我們的利益，貪婪的心就設(shè)立了兩個敵對的陣營，并有破壞對方的'能力，我們該何去何從？這是現(xiàn)代人的警告，但也擔(dān)心后市對人類和無奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物作為世界》。在這首歌中，人們可以唾棄動物，嘲笑動物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時，人們研究發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實是一個他們通過自己。在現(xiàn)實社會生活中，有何嘗不是我們這樣呢？1990年到1991年的海灣地區(qū)戰(zhàn)爭，不就是伊拉克的總統(tǒng)就是為了企業(yè)獲取信息更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國國家為首的多國部隊對其進(jìn)行自我毀滅式打擊的嗎？堪稱人類死亡教育人數(shù)數(shù)量最多、損失影響最大的二戰(zhàn)，也是學(xué)生因為這些法西斯希特勒的夢想是統(tǒng)治成為全球而入侵波蘭最后可能導(dǎo)致整個二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切發(fā)展都是不能因為只有兩個字---“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
通過上述事件得到啟發(fā)是：人不能太貪，適可而止，如果我們不遏制它，人類的貪婪可能會導(dǎo)致死亡。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感4
洛倫茨年邁的父親在戶外睡了個午覺，卻憤怒地提著褲子回到屋里，因為洛倫茨養(yǎng)的鸚鵡把他衣服上的扣子一個一個都啄掉了，并把它們都擺在地上……
洛倫茨，一個主要研究研究鳥類和魚類的科學(xué)家，被稱為現(xiàn)代法布爾。又是諾貝爾生理學(xué)還是醫(yī)學(xué)獎獲得者。赫胥黎說洛倫茨的語言別具一格魅力十足，個人倒覺得也并非如此，然而用科學(xué)角度真實記錄的鳥獸蟲魚的方式著實引人入勝，一種深入動物心靈最深處進(jìn)行的秘密探索，是真正的去了解動物，展現(xiàn)的是一個我尚未了解幾乎還全然陌生卻生動充滿新奇。好像是充滿“人情味”的世界，甚至偶爾展現(xiàn)的好像比人類世界更有“人”情味。
所羅門王有魔力的指環(huán)使所羅門能夠與動物對話，洛倫茨說他也完全可以做到這一點(diǎn)，不用魔法，我也如此相信。但背后花費(fèi)的時間精力等亦非常人所能及。人可以和動物建立起真正的友誼，灰雁把他當(dāng)作母親，寒鴉把他當(dāng)作伙伴，野鴨把他當(dāng)作爸爸…
他在書中描述到：一個人可以在魚缸前坐上幾個小時，盯著它，就像在盯著熊熊的火焰或是激蕩的流水。在這種全然虛無的狀態(tài)中，一個人會快樂得把各種思考丟到腦后。但就在這悠然的時光中，人們也能悟出宏觀世界與微觀世界最本質(zhì)的真理。從大自然真實事物中獲得的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于書本上的知識。對于這一點(diǎn)，個人雖遠(yuǎn)不能及，卻能夠感同身受。曾呆呆幾個小時看著還不知道名字的魚，也曾下著雨在后院呆呆看雞鴉鵝……
狐貍并不比其他野獸狡猾，鴿子并不愛好和平，魚也并不冷血。刺魚和斗魚會因為愛情而判若兩魚。據(jù)作者所言，再妙筆生花也描繪不出那時他們身體的美麗、舞姿的曼妙。慈鯛是唯一維持“婚姻終身制”的魚類。洛倫茨在做慈鯛實驗研究時的他們完全堪比任何一部愛情劇。(深覺有趣，簡要概括：男1做好窩之后，直接把女1帶回了家，幸福生活。后來男2喜歡女1，女2喜歡男1，男1女1都無動于衷，男2女2也互不理睬，后來將男2女2兩魚與男1女1分隔之后，男2女2在一起了，等到兩對都產(chǎn)卵之后，洛倫茨將女1女2互換，男1男2都能分辨伴侶換了，女1女2都繼續(xù)守護(hù)魚寶寶，男2顯得很高興，而男1則把女2咬傷，若不是洛倫茨及時營救，女2就一命嗚呼了。
這是屬于慈鯛小小世界里的愛恨情仇，卻也絲毫亞于人類社會。
還讓我印象深刻的一個是關(guān)于珠寶魚爸爸，當(dāng)時珠寶魚爸爸正在激動地跑前跑后尋找走散的小魚寶寶，開了小差，盯上了一段蚯蚓尾巴(食物)，他咬住蚯蚓的時候又發(fā)現(xiàn)了一個魚寶寶，馬上沖過去，把寶寶含到滿是食物的嘴里。魚爸爸嘴里就有了食物和寶寶，食物要去胃里，寶寶要回窩里。魚爸爸嘴里鼓鼓的'，待在那里不動彈，也不咀嚼。洛倫茨說這是他第一次看到魚在思考問題!一條魚在處于進(jìn)退兩難的境地，卻采取了和人類一樣的行為：一連好幾秒，一動不動。旁邊的人幾乎可以體會到它的心理活動。后來他把嘴里的東西全部吐了出來，關(guān)注著寶寶，先把蚯蚓吃了，再把寶寶含在嘴里帶回家。還有一個搞笑的事是，他剛得到彈涂魚時，一條魚從盆里往外跳，剛好跳到盆沿上，抬起頭看著“我”，它的臉好像哈巴狗，它就趴在那里，用犀利的泡泡眼緊盯著“我”，我開心地笑了起來。
在動物具有可塑性的幼年時期，它們和哪種生物待在一起，其社會反應(yīng)的對象以及性欲的對象，也會是這種動物。而“異性相吸”的法則并不存在。一只成年雄性寒鴉曾愛上洛倫茨，對待他的方式和對待雌性寒鴉一樣，一個勁的引誘他，想讓他鉆進(jìn)他們的愛巢。但他說最讓他不勝其煩的是一直想喂他它眼中最美味的食物，而“我”不配合，就要小心耳朵灌滿溫?zé)岬南x漿……
打斗中勝利的狼不會咬斷同伴的脖子，烏鴉也不會啄同類的眼睛，動物進(jìn)化中擁有能致同類死地的武器，這種動物會形成一種社會禁忌。比如像火雞，敗的一方蹲在地上，伸長脖子，勝者就像狼、海鷗、蒼鷺一樣，很想傷害落敗的敵人，卻不能這么做(或者說不會這么做)。洛倫茨解釋說弱者突然失去反抗意識，放棄了抵抗殺手的一切手段，而似乎正是弱者放棄抵抗，使得進(jìn)攻者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生了無法超越的障礙。關(guān)于這一點(diǎn)，他所言是否屬實我不知，是否這些動物所有的勝利者在失敗者作出投降姿態(tài)的時候都會放棄進(jìn)攻我也不知。我們?nèi)祟惷菜撇⒉荒茏龅剑赡苷娴氖窍衤鍌惔乃匀思疑窠?jīng)系統(tǒng)里進(jìn)化了這種障礙，而我們?nèi)祟�，是天生的沖動和禁忌發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上武器的發(fā)展速度?“如果有人打你右臉，就把你的左臉也給他�！彼f這句圣經(jīng)上他之前一直不同意的話，直到這些動物給了他啟示：并不是為了讓他再打你一次，而是為了使他無法打你。
不管是詹克明的《獨(dú)釣寒江》，還是洛倫茨的《所羅門王的指環(huán)》，他們都是科學(xué)家，還是昨天我看的亦或是昨天我看的科幻小說《銀河帝國》等著作，包括尤瓦爾赫拉利，都或明或暗或深或淺的表達(dá)了對人類現(xiàn)狀的不滿，對人類未來的擔(dān)憂。試問：我們真的會離、真的要離自然越來越遠(yuǎn)嗎?我們真的不會自我毀滅麼?
讀《所羅門王的指環(huán)》有感5
《所羅門王的指環(huán)》是我今年暑假看過的最喜歡的書。它的作者康拉德。洛倫茨是當(dāng)今最杰出的博物學(xué)家之一，曾有人稱他為現(xiàn)代的法布爾。當(dāng)然他的研究對象是鳥和魚，而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過洛倫茨的成就更大，因為他不僅像法布爾那樣，用十分特別的語言提供了大量新事實和新發(fā)現(xiàn)，還在研究動物思維與行為方面做出了不少的貢獻(xiàn)。
這本好書不是一本普通的科普類書籍，它充滿了洛倫茨對于各類動物細(xì)心又充滿尊重的觀察。他盡自己所能給予動物最大的自由，在他們最自然的狀態(tài)中去觀察記錄他們。我認(rèn)為他不僅是把動物當(dāng)做朋友，而是把動物當(dāng)作和人類一樣的生靈。他熱愛他們，更尊重他們。
我讀這本書時，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雛怎么通過“印記學(xué)習(xí)”，把洛倫茨當(dāng)做自己的母親；如何選購適合自己的動物？怎么創(chuàng)造一個屬于自己的美麗的魚缸……整整十二個章節(jié)，每個有趣的故事都令我愛不釋手。
我最喜歡《訓(xùn)鼩記》。水鼩看上去像企鵝一樣笨拙，但入水后他們就完成華麗轉(zhuǎn)身，成為優(yōu)雅的典范。水鼩那圓鼓鼓的肚子和背部的曲線十分完美平衡，形成了漂亮對稱的流線體造型，再搭配上銀色的外套，優(yōu)美的動作，真是美極了。它們十分可愛，捕食時會將胡須像螺旋槳一樣呼啦呼啦的轉(zhuǎn)著圈。當(dāng)感受到獵物發(fā)出的水紋波動時，便兩腳一蹬，飛一般地向目標(biāo)躥去，狠狠咬住絕不松口。等到獵物沒勁力了，徹底放棄了掙扎，才會大吃一頓。
除了《訓(xùn)鼩記》，其他章節(jié)中的動物主角都被洛倫茨描寫的活靈活現(xiàn)，讓人忍俊不禁。
大笑之余，我也開始思考動物自然現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。為什么很少有人能讀懂動物的心思呢？會不會是因為人常常以主宰自居活在這世上。
所羅門王毀掉了能和動物溝通的戒指，唯我獨(dú)尊地活在“萬物之靈長”的榮耀當(dāng)中。而在自然的威嚴(yán)面前，勞倫茨心懷敬意。
在博大、美麗、莊嚴(yán)、優(yōu)雅的自然面前，勞倫茨清楚科學(xué)家的.工作就是要重拾指環(huán)的魔力，去認(rèn)識這世界。他懷著敬意，才得以窺探而非鳥瞰這個非人類的世界，才得以寫成這部靈動的，純凈的小書。因為尊敬，他擁有比驕縱的王更偉大的魔力。“一個人可在魚缸前面坐著看好半天，就像看熊熊的火舌和奔騰的流水般，好像連思想、意識都在這種悠悠然神往的境界里遺失了。其實就是在這種怡然自得的時候，最能學(xué)到有關(guān)眾生群相的真理。如我把這些年來從書本里學(xué)到的知識與從大自然的活書里‘看’來的學(xué)問一起放在天平上稱一稱的話，前者實在太微不足道了。”
勞倫茨懷著敬意，把自己的處世觀賦予了這本好書。這是一本飽含著對自然對生物的愛、關(guān)心和理解的研究日記。很難想象一個嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)家眼中的自然世界是如此溫柔細(xì)膩，也許，“看四季輪回也是一種工作”吧，世上也會有人如勞倫茨般，花一整個下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雛鳥。不僅僅因為觀察自然就是他的工作，更因為這世界的確值得探索。
整個暑假的閱讀，我不斷收獲驚喜，就像有小火花不時綻開在紙面上一樣，天吶，這世界該有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣賞吧。在自然面前，讓我們心懷敬意地把自己看成自然的一部分，與動物成為親人，成為朋友，去領(lǐng)略自然的美好吧！
讀《所羅門王的指環(huán)》有感6
《所羅門王的指環(huán)》的作者康拉德洛倫茨是奧地利著名的動物學(xué)家，也是現(xiàn)代動物行為的創(chuàng)始者。
在這本書里，我發(fā)現(xiàn)了有很多有趣的事。比如，我們都知道著名童話家王爾德筆下的《夜鶯》。文中的夜鶯是雌性，她的歌聲優(yōu)美動聽，為了心愛的人用自己的血把玫瑰染紅。但事實上只有雄性夜鶯才會唱歌，雌性夜鶯一般不展露自己的歌喉。在動物園中，獅子的籠子都很大，其實，獅子只喜歡"中庸之道″，沒有活動的欲望。反倒是猴子，狼，狐貍等動物的活動欲望很強(qiáng)烈……
看到這里，相信你們和我也有一個共同的疑問:既然整本書都是講動物，那為什么要取名叫《所羅門王的指環(huán)》呢?這本書中有一段話:據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動物交談，但需要借助手中的那枚指環(huán)的魔力。而我雖然只能與我熟悉的動物交談，但不需要借助任何東西，這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷�'生命無需借助魔法，便能向我們訴說真善美的故事。大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍。
是的，動物是我們的朋友，它們也有語言，思想和靈魂。我們需要善待它們，保護(hù)它們，理解它們。
在康拉德洛倫茲深刻的觀察以及妙筆生花之下，我們知道了種種關(guān)于動物的知識，也體會到了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與趣味。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感7
“萬物相行以生，眾生互惠而成。”
成為所羅門，我們要給予觀察。
奧地利著名動物學(xué)家科倫茨先生有這樣一段奇妙的經(jīng)歷：魚缸是一個世界，只要他目睹了自然界固有的美麗，就再也無法離開。而早在幾千年前，我們的祖先就那么珍惜世上的每一寸花草，能夠從動物身上發(fā)現(xiàn)到與人類相通的真理。據(jù)說如今，每數(shù)分鐘，就有一種生物從地球上徹底消失，這些數(shù)據(jù)，時時刻刻都在警告我們：人類應(yīng)完全重視身邊的一切，每一條生命都應(yīng)視為無價之寶，不辜負(fù)他們的一點(diǎn)一滴成長，給予我們所能做的尊重——觀察。
觀察，打開人與自然的第一把鎖，也許很多人不相信，一片嫩綠的樹葉，足以讓你耗上一天時間，也揭不開它所有的奧秘。當(dāng)你在嘲笑猴子滑稽的行為時，你又可曾想過，這是在無情地諷刺人們，扮演著人類社會種種惡習(xí)。觀察，讓你洗滌內(nèi)心的浮躁，思考與壓力，就在這雙眼前的五彩世界里，人們也能悟出大千世界里最本質(zhì)的真理，無字之書領(lǐng)悟遠(yuǎn)勝眾多筆墨！
“唯一的方法，是自由！”
成為所羅門，我們要給予自由。
當(dāng)黑猩猩被關(guān)在籠中失去自由后，表現(xiàn)得就像人類被判定了無期徒刑一樣，眼神哀傷，食欲不振，繼而毛發(fā)失去光澤，油亮，直至消失人間。愛動物，最好的方式并不是給它最舒適的窩，最貴的口糧和最頂級的護(hù)理，而是將其放于大自然中，讓它盡情做它想做的，生活在屬于它的環(huán)境。
都說，人在無人約束中，本性的綻放是最自然的，最純真的'，對動物而言更是如此，原有的習(xí)性可能會因為一架籠子被抑制，變得不是真正的自己，成為為他人而活著的牲畜，動物在情商上絕對要比人更高深，它也知道，這與沉睡又有何區(qū)別？所以，我們不能為了滿足我們的樂趣，而囚禁這些真正地球主人的自由，愛它，就要讓它去闖！
“有力者恥于傷人，有才者虛懷若谷。”
成為所羅門，我們要時刻清醒！
《道德與武器》這一章節(jié)與前十一章動物的活潑生活截然相反，它的確令人震撼。在我們的觀念里，鴿子，兔子原是溫和乖巧的小可愛，但意想不到的是，他們對同類卻是如此殘忍與無情，在一場戰(zhàn)爭中，鴿子對輸?shù)囊环浇^不留情，不到它血淋淋，體無完膚，傷口成片時，決不肯罷休，那血腥的場面讓人難以將鴿子與和平聯(lián)系在一起。而狼這一類本是兇殘的野獸卻在戰(zhàn)爭中保持對方尊嚴(yán)絕不故意咬對方脖子，也學(xué)，這是大自然賦予的本能，不能抵抗。
但細(xì)想，我們?nèi)祟悾灰彩且环N自相殘殺的生物代表嗎？自稱萬物之首，卻不也是整日在創(chuàng)造武器，對生活在同一母親懷抱下的同類進(jìn)行大規(guī)模屠殺，爭奪自己的利益嗎？為了使自己民族的人愈發(fā)強(qiáng)大，每一次戰(zhàn)爭都對世界造成心理以及心理上的嚴(yán)重創(chuàng)傷，這一點(diǎn)值得當(dāng)今社會的每一個人沉思。
“了解世界的真相，并直面真相，才能認(rèn)清自己在世界中的真實地位，只要當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)并理解了自然界的真相，我們才能肩負(fù)起一項自相矛盾卻又必不可少的任務(wù)——人與自然！”
讀《所羅門王的指環(huán)》有感8
當(dāng)我第一次聽到《所羅門王的指環(huán)》的書名時，我以為這是一本精彩的玄幻小說，后來才知道這個書名的來源，《所羅門王的指環(huán)》的作者說：“據(jù)史料記載,所羅門王可以與任何動物交談,但需要借助手中那枚指環(huán)的魔力,而我雖然只能與我熟悉的動物交談,但不要借助任何東西,這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷纳鼰o需借助魔法,便能向我們訴說至真至美的故事;大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍�！�
這位作者是康拉德.勞倫茲，他是奧地利動物學(xué)家、動物心理學(xué)家，曾獲得過諾貝爾獎。他十分的喜愛動物，因此寫下了許多和動物有關(guān)的作品，《所羅門王的指環(huán)》就是其中之一。他研究動物的.方法與其他動物學(xué)家有所不同，他在家中養(yǎng)了許多的動物，和它們一起生活著，通過這樣深刻的觀察，向我們描繪出了一個個鮮活的動物。
《所羅門王的指環(huán)》一共有12個章節(jié)，描述了許許多多不同生物的行為，繪制地栩栩如生，使人身臨其境，百看不厭。這是因為作者在養(yǎng)動物時，完全不會去過多地束縛它們，不會去抑制它們的天性，給了它們自由，也不管自己家里被動物破壞，這樣敬業(yè)的精神，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感9
《所羅門王的指環(huán)》是我閱讀的第一本科普書，說實話，對于科普讀物我是一直很抵觸的，抱著開卷有益的心態(tài)看過幾本，但都是大張旗鼓的開始進(jìn)軍，還沒有走到敵陣就敗下陣來。鑒于這樣的經(jīng)歷，我對科普書的印象就是知識太過專業(yè)內(nèi)容枯燥乏味，不過閱讀康拉德·洛倫茨的這不作品卻讓我刮目相看，甚至可以很有興趣的讀下去。
閱讀緣起是因為教材中有一篇他的文章，介紹他與鸚鵡、野鴨之間的趣事兒，在捧腹大笑后我決定如果有機(jī)會一定要讀讀他的作品，正好學(xué)生手中有他的全套作品，我毫不猶豫選擇了這本《所羅門王的指環(huán)》。
這部作品的名字很吸引我，作者專門介紹了為什么取這個名字，據(jù)《圣經(jīng)》記載，所羅門王講經(jīng)時提到了動物，被人們誤傳為所羅門王因為戴著指環(huán)所以能夠與動物對話，當(dāng)然這只是人們的口耳相傳。但是對于動物的語言作者是了解的，真的成了所羅門王式的人物。
這部作品除了名字有意思外，內(nèi)容是真的`很豐富，作者為我們普及了魚、寒鴉、鼩鼱、狗等生物的知識和特點(diǎn)，也講述了自己與這些動物間的趣事兒，還糾正了人類對動物行為的錯誤認(rèn)知，同時還推薦了一些適合人類養(yǎng)的動物。而且在講述中，作者那不同動物進(jìn)行對比，甚至也會拿動物來和人對比，有時讓人類相形見絀，不得不反思自身行為的愚蠢，比如研制武器。在所有的這些講述中，我們不僅了解了這些動物的基本常識，還愉悅了心情，因為作者與動物間的相處模式以及由此引發(fā)的一系列趣事兒都讓人忍俊不禁，甚至?xí)笮σ环�，由此也可看出作者�?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，始終如一的堅持精神以及樂觀幽默的生活狀態(tài)，這應(yīng)該也是作者能夠獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的根本原因，也是他的作品膾炙人口的原因，向這位偉大的動物行為學(xué)家致敬！
這本有料有趣的科普書讓我看到不一樣的動物世界，而且有了閱讀第一本科普書的成就感，帶著這份兒自信，相信我會繼續(xù)閱讀這類書的！
讀《所羅門王的指環(huán)》有感10
我讀完了一部動物說《所羅門王的指環(huán)》，深有感觸，這是我讀過的最趣的動物小說，我不由得想到了沈石溪先生的作品�！端_門的指環(huán)》是奧地利著名的動物學(xué)家康拉德.勞倫茲。勞倫茲先生的著作，和沈石溪先生的作品相比，我覺得這兩位作家的作品各有所長。
這兩位作家的他們都對各種動物的外貌、性格和群體動物的生活方式，以及某一只動物都行了細(xì)致入微地描寫。不同點(diǎn)是在沈石溪先生的小說中，對動物的描寫更加擬人化，而且描寫生動，但由于沈石溪先生畢競是一個作家，而不是動物學(xué)家，他只是在旅行中對動物進(jìn)行研究，時間并不長自然沒有勞倫茲先生那么深入。
勞倫茲先生對動物的研究更講究科學(xué)方法也更投入。他的`作品很有趣，描更加細(xì)膩。比如說，勞倫茲先生很想研究寒鴉，于是他在他住的村里捉了幾只，在家養(yǎng)著。為了讓他們的關(guān)系更加友好，勞倫茲先生甚至允許寒鴉給他喂蟲子吃。
書中還有不少這樣的有趣片段，吸引著讀者。
另外，勞倫茲還對魚類、水駒、狗類和鴿子及各種動物進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了各種動物奇特的性格和生活習(xí)性。勞倫茲先生通過生動有趣的描寫，向我們介紹了各種動物的生活習(xí)性、外貌和的性格。
這本書乍一看題目，還以為是探險類或小說類的書籍，讀了才知道這是第一本向大眾介紹動物行為學(xué)的自然科學(xué)著作，語言妙趣橫生，詼諧幽默，值得我們反復(fù)咀嚼品味。而且勞倫茲認(rèn)為人類和自然、和動物失掉了聯(lián)系，也失去了樂園，安靜地坐在一個魚缸生態(tài)系統(tǒng)跟前，也能悟出宏觀世界和微觀世界最本質(zhì)的真理，從大自然獲取的領(lǐng)悟遠(yuǎn)超過書本知識。
所以，讓我們親近大自然，與動物和諧相處，共創(chuàng)美好家園。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感11
康拉德·洛倫茨是奧地利著名動物學(xué)家，也是現(xiàn)代動物行為學(xué)的創(chuàng)始者，這位偉大的動物學(xué)家曾在1973年獲得了舉世聞名的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，由此也可以看他的才智了。
洛倫茨所著的書生動有趣，形象豐富，又具有科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)和趣味。其中以《所羅門王的指環(huán)》著稱。
《在所羅門的指環(huán)》中，洛倫茨介紹了許許多多有趣又可愛的小生命。有認(rèn)真負(fù)責(zé)的珠寶魚。有激情如火的斗魚，有貪婪狡猾的龍虱幼蟲，有擅長伏擊的大蜻蜓幼蟲，還有從不舍棄自己家鄉(xiāng)的寒鴉。
在這部書中，令我印象最深刻的就是作者養(yǎng)的珠寶魚了。
在作者的口中，珠寶魚是在所有的慈鯛中數(shù)得上的大美人。他們撫養(yǎng)后代的行為最為典型，而其中珠寶魚爸爸對于小珠寶魚的關(guān)心和照顧，不能不說是盡心竭力了。
在書中，作者還引用了羅伯特·布魯克的詩句來贊美珠寶魚：
玫瑰之心的暗紅，無星天空的藍(lán)光，眼眸背后的金黃，淡淡的紫色，朦朧的綠，黑暗與光明之間，無盡的色彩。
珠寶魚暗紅色的'背鰭上有閃閃發(fā)光的藍(lán)色斑點(diǎn)，而這些斑點(diǎn)可以供珠寶魚媽媽來招呼小寶寶們睡覺。但是那些淘氣的小珠寶魚卻總是不肯老老實實的回來，在魚缸里到處亂鉆。
這時，珠寶魚爸爸就會發(fā)揮它的作用了。他會對整個魚缸進(jìn)行巡視，尋找走失的寶寶。作為一名“鋼鐵直男”，珠寶魚爸爸可不會哄寶寶，而是直接把他們吸到自己寬敞的嘴里，再吐到窩邊。珠寶魚寶寶就會立即沉到窩底。
原來小魚身上都有一種奇妙的反射。睡覺時，小自籌的氣囊會緊緊的收起來，這樣小魚比水還要沉，就會像石頭一樣躺在窩里。而珠寶魚爸爸把寶寶含到嘴里的時候，寶寶才會出現(xiàn)這種變重的反應(yīng)。只有這樣，魚爸爸才能把所有的寶寶都帶回家。
在作者的魚缸里，也發(fā)生過一次意外。
當(dāng)珠寶魚爸爸在運(yùn)送孩子的時候，作者不小心投喂了切斷的蚯蚓。而珠寶魚爸爸嘴里正含著一個小寶寶。當(dāng)他看著蚯蚓的時候，眼睛里流露出讓人不可忽略的渴望，但是他的嘴里還含著自己的寶寶，到底該怎么選擇？珠寶魚爸爸停在一邊，一動不動地呆了好幾秒。最后，他想出一個完美的解決辦法，先把魚寶寶吐出來，對著蚯蚓段飽餐一頓。這邊的魚寶寶因為變重的反應(yīng)掉到了缸底，等到魚爸爸吃完，又游到寶寶身邊，將寶寶含到嘴里送回家。
從這點(diǎn)就可以看出珠寶魚的智慧所在了。而作者能夠精確地捕捉到這一形象，并把這一場景描寫出來，這也就是他成為著名動物學(xué)家的成功秘訣之一了。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感12
你們聽過這樣一則神話故事嗎？相傳“所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談，因為他有神奇的指環(huán)�！笨墒乾F(xiàn)實中有一位作家他沒有魔戒的力量，卻能和動物交談，是不是很厲害呢。他就是勞倫茲，今天我要介紹的就是他的這本書《所羅門王的指環(huán)》。不過這本可不是講述霍比特人的冒險故事，而是敘述勞倫茲和動物們的相處生活。
書的開頭，作者就講述了他身邊動物給他制造的種種麻煩。調(diào)皮的灰雁不顧作者阻攔，偷偷到花壇啄食，有時還會闖入屋內(nèi)引吭高歌；作者的父親邀請灰雁去自己的書房喝茶，緊張的灰雁一不小心就排泄到了漂亮的波斯地毯上；僧帽猴格洛麗亞差點(diǎn)將家翻了個底朝天……還有在《嘲笑動物》一章中作者講述的各種趣事，自己甚至差點(diǎn)被當(dāng)做瘋子。在我被動物這些可愛的行為逗笑的時候，也不禁為這人與動物之間的美好感情感到向往。正如作者所說，他已經(jīng)和野生動物建立了真正的友誼。他所忍受的所有這些麻煩和煩惱，換來的補(bǔ)償，不僅僅是科學(xué)成果，還有其它很多很多。我覺得作者除了１９７３年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎得主的'身份之外，一定還有另一個自豪的身份——動物們的好伙伴。
這本書除了讓我向往人與動物的友誼之外，作者也用生動的語言讓我了解到了許多新知識。在《長年的住戶》一章中，作者向我展現(xiàn)了寒鴉高度發(fā)達(dá)的社會和家庭生活，還有一些獨(dú)特的習(xí)性。作者養(yǎng)大的小寒鴉對作者產(chǎn)生了極大的依戀；一只成年的雄性寒鴉居然愛上了作者，給他喂蟲子；寒鴉會估計攜帶黑色物品的東西；寒鴉會本能的攻擊碰小寒鴉的東西；寒鴉間的等級排序……這里面讓我印象最深刻的就是寒鴉間的等級制度，高等鳥會欺凌低等鳥，等級越低的鳥遭到其它鳥的欺凌就越狠，當(dāng)鳥兒之間的社會等級確定了就會盡力維持，還有鳥王的王位篡奪。鳥社會的種種行為甚至和人類社會有點(diǎn)像，不禁讓我感嘆起大自然的神奇。
在文章的最后，作者也通過動物之間的打斗，引發(fā)了對人類戰(zhàn)爭的思考。溫柔的鴿子和兔子會把同類殘忍的折磨至死，兇殘的狼卻會在對手屈服后掉頭走掉。我們?nèi)祟愒趹?zhàn)爭中會選哪種？動物在進(jìn)化的過程中，如果形成了能致同類于死地的武器，這種動物為了生存就會形成一種社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。那人類呢？人類可以做到嗎？這些問題值得我們再三思考。
《所羅門王的指環(huán)》是一本很值得我們讀的書，我覺得只要我們用一顆真誠的心認(rèn)真的去觀察動物，親近動物，我們都可以擁有一枚所羅門王的指環(huán)。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感13
《所羅門王的指環(huán)》，一提到這個書名，是不是立馬就聯(lián)想到一些關(guān)于宗教的書，我聽到這個書名也有同樣的反應(yīng)，其實不然，它是奧地利作家康拉德·洛倫茨所著。
康拉德·洛倫茨是當(dāng)今社會最杰出的博物學(xué)家之一。曾有人稱他為現(xiàn)代的法市爾，當(dāng)然他的.研究對象是鳥類和魚類，而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過，洛倫茨的成就更大，因為他不僅像法布爾那樣，用別具一格、魅力十足的語言提供了大量新事實和新發(fā)現(xiàn)，而且還在動物思維與行為的基礎(chǔ)原則和理論方面做出了不小的貢獻(xiàn)。
這本書的讀者會了解到很多有趣的事情：灰雁的幼雛怎樣通過“印記學(xué)習(xí)”把洛倫茨當(dāng)作了自己的母親；賽鴉們怎樣把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)人的伙伴，卻把其他類似于烏鴉的鳥作為飛行伙伴，并把洛倫茨家的女仆視為“戀愛對象”；一條斗魚或狼的某種態(tài)度或動作是怎樣起到了“釋放因子”的作用，促使或禁止同類的其他個體做出戰(zhàn)斗反應(yīng)。通過這些事，讀者了解到的不僅僅是這么多奇怪的現(xiàn)象，還有現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。
希望大家讀一讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)洛倫茨語言的樂趣，了解動物。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感14
前一段時間，我看了康拉德·洛倫茨著的《所羅門王的指環(huán)》，這本書以描寫動物而著名，可以說是一部“動物小說”。
其中，我最喜歡的是第十二章《道德與武器》中的一段話：“我們并未從自然界得到武器，我們根據(jù)自己的意愿制造武器。未來哪件事情會更容易呢？是研發(fā)武器，還是培養(yǎng)與之同步的責(zé)任感？如果沒有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞驗樽约旱陌l(fā)明創(chuàng)造而毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因為我們不能依賴本能�！傆幸惶欤瑑蓚�交戰(zhàn)的集團(tuán)會發(fā)現(xiàn)，他們都有可能將對方消滅。當(dāng)整個人類分為敵對的兩個陣營時，這一天可能來臨。我們應(yīng)該像鴿子那樣，還是向狼學(xué)習(xí)？人類的命運(yùn)將取決于這個問題的答案。’……”這一段話我認(rèn)為是洛倫茨在本書中寫的做好的話，也是最富有哲理的話。
這段話用了鴿子和狼作比喻，鴿子在對手落敗后會毫不留情的殺死對手，而狼恰恰相反。這正暗示著我們?nèi)祟�，�?dāng)我們?yōu)榱死妫瑸榱诵闹胸澙返挠�，分別成立兩個敵對的陣營，并且有能力消滅對方時，我們該何去何從？這是對現(xiàn)代人的警告，也是對人類前景的擔(dān)憂和無奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物世界》。在這首歌中，人們唾棄動物，嘲笑動物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時，人們發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實是他們自己。在現(xiàn)實生活中，有何嘗不是這樣呢？1990年到1991年的'海灣戰(zhàn)爭，不就是伊拉克的總統(tǒng)為了獲取更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國為首的多國部隊對其進(jìn)行毀滅式打擊的嗎？堪稱死亡人數(shù)最多、損失最大的二戰(zhàn)，也是因為法西斯希特勒的夢想是統(tǒng)治全球而入侵波蘭最后導(dǎo)致二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切都是因為兩個字——“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的啟發(fā)是：人不要過于貪婪，適可而止，如果再不遏止的話，貪婪可能會使人類走向滅亡。
讀《所羅門王的指環(huán)》有感15
前一段時間，我看了一本書——《所羅門王的指環(huán)》，一本有關(guān)于動物的書�！叭藗兞�(xí)慣于對動物園的某些動物深表同情，殊不知這些動物對自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動物園偌大的獅圈簡直是一種浪費(fèi)；象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的`一種�！边@句話給我的印象很深刻。這句話就出自這本書的第六章“同情動物”，起初我還不明白，動物有什么可同情的呢？他們過得不好嗎？但讀完這一章之后，我突然覺得這句話是對的。
人們可能對某一種動物很同情，但其實這些動物對自己的處境很滿意。相反，有些動物在動物園里過得很痛苦，運(yùn)動欲望得不到排解，漸漸退化為白癡，但卻沒有人關(guān)心他們。這一章節(jié)里提到了一個故事：作者從馬戲團(tuán)里買來一只御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這只御雕來為他打獵，但結(jié)果卻不盡人意。它一點(diǎn)兒也不愿意飛，每次只有乘著花園的上升氣流時，它才會毫不費(fèi)力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時候找不到家而不得不讓主人步行去領(lǐng)它回來。最終，它還是被送到了動物園。為什么這只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不愿飛呢？它已經(jīng)習(xí)慣了馬戲團(tuán)整天表演的生活，甚至已經(jīng)忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來了。
現(xiàn)在的我們，總是喜歡下課就寫作業(yè)，幾乎每天作業(yè)都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的。陸老師說我們是“作業(yè)的機(jī)器”，我很想說我們不是，但細(xì)想可能真的是吧。很長一段時間我們似乎成了被馴養(yǎng)在籠子里的御雕，如果我們一直維持著同樣的狀態(tài)，是否還會有歡樂、歡笑。然后離開學(xué)校這個籠子，我們還會飛么？雖然我們進(jìn)入初中，壓力比小學(xué)大了，學(xué)業(yè)也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放松的時候也該放松，該鍛煉時鍛煉，不要成為作業(yè)的奴隸，“思考與創(chuàng)新”的能力被封印，運(yùn)動欲望得不到排解，漸漸也退化為“白癡”。
“我們該同情誰？”，我們既然能夠為動物而感到同情，為什么不同情一下自己，同情一下和你一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢？
【讀《所羅門王的指環(huán)》有感】相關(guān)文章：
讀《所羅門王的指環(huán)》有感400字（精選12篇）08-30
蘇里曼大帝的指環(huán)10-17
指環(huán)王電影觀后感12-11
指環(huán)王觀后感（精選33篇）04-18
《指環(huán)王》觀后感(15篇)07-16
讀《讀碑》有感12-09
讀竊讀記有感03-02
讀《竊讀記》有感01-10
(優(yōu))讀《竊讀記》有感09-28
讀《竊讀記》有感【優(yōu)選】11-05