讀《美術(shù)》有感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《美術(shù)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《美術(shù)》有感1

　　最近讀了張映紅的一篇文章，題目是《農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法新探》，感受頗深，作為工作了十幾年的小學(xué)美術(shù)教師，在工作中也曾遇到過(guò)很多共同的問(wèn)題，有的得到了自我學(xué)習(xí)的解決，有的卻止步。而張映紅教師的這一片文章采取的方法和策略使我感受到，充分發(fā)揮教師的自我學(xué)習(xí)能力對(duì)教學(xué)工作的幫助是毋庸置疑的，所以將讀書(shū)心得寫(xiě)出來(lái)，與大家分享。

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把美育放在教育的首位，在他看來(lái)：“ 沒(méi)有審美教育就不會(huì)有任何教育�！倍�美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線(xiàn)，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對(duì)受教育者的人格塑造，使其成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。這里足見(jiàn)美術(shù)課堂教學(xué)方法的重要。然而，在比較偏僻的農(nóng)村，目前中小學(xué)課堂教學(xué)方法仍然存在不合理性：缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維能力與審美能力培養(yǎng)、千篇一律對(duì)著課本臨摹、“照葫蘆畫(huà)瓢”度過(guò)40分鐘、還有的地區(qū)學(xué)校干脆不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。這種現(xiàn)狀與我國(guó)義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育目標(biāo)相悖。有礙于創(chuàng)造力、想象力和視覺(jué)記憶力的發(fā)展及中小學(xué)生個(gè)性、意愿、情感的表達(dá)；更缺乏審美教育的現(xiàn)代意識(shí)，其結(jié)果僅極少數(shù)學(xué)生或憑天資或家庭因素保持著美術(shù)的興味，而大部分學(xué)生收效甚微，基本毫無(wú)效果。筆者多年的農(nóng)村美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐探索到以下教學(xué)方法覺(jué)得切實(shí)可行。

　　1 課堂教學(xué)中實(shí)施愉快教學(xué)。

　　包括：導(dǎo)入方法新鮮多變；示范指導(dǎo)力求淺顯易懂；媒體語(yǔ)言形象具體；習(xí)作評(píng)價(jià)進(jìn)課堂且“寬”一點(diǎn)等內(nèi)容�？梢宰寣W(xué)生在濃厚的猜謎之中，自然導(dǎo)入新課，這樣既開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，又加深學(xué)生對(duì)所畫(huà)物體的印象，將收到課伊始趣亦生的效果，還可以對(duì)范畫(huà)或臨摹對(duì)象進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)、使學(xué)生充分感知作品的構(gòu)圖、造型，產(chǎn)生美的向住，激發(fā)強(qiáng)烈的作畫(huà)欲望，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課，水到渠成，同時(shí)、還可以巧設(shè)懸念激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課，而興趣被激發(fā)所要達(dá)到的效果是“似難而易”，可謂出乎意料之外，合乎情理之中。最后，使學(xué)生感到：“噢，我也會(huì)”的心靈感應(yīng)。

　　美術(shù)課的示范是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解描繪對(duì)象，掌握作業(yè)要領(lǐng)的重要手段。示范引路要事半功倍，其方法很多，如播放些動(dòng)畫(huà)片，多適應(yīng)于低年級(jí)某些技法難以掌握的中國(guó)畫(huà)等，教師可一邊講解、一邊做技法動(dòng)作的示范，一邊讓學(xué)生在自備畫(huà)紙上學(xué)著畫(huà)。這樣學(xué)生自練就不難了。

　　媒體語(yǔ)言指的是教學(xué)中常用的圖片，實(shí)物、模型、音響、幻燈、語(yǔ)言描述等一些“輔助工具”。教學(xué)中媒體的使用，能使繪畫(huà)內(nèi)容變籠統(tǒng)為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。學(xué)生在心情愉快中積極思維，進(jìn)入其境，接受美的教育。

　　在評(píng)價(jià)作品時(shí)，“ 真棒！”“構(gòu)圖準(zhǔn)確！”、“大有進(jìn)步！”諸如此類(lèi)語(yǔ)言都能使學(xué)生增加繪畫(huà)的信心和熱情，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)繪畫(huà)欲望，為下一次作業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)。

　　2、 鼓勵(lì)教學(xué)方法貫穿教學(xué)的全過(guò)程。

　　其中鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)審美意識(shí)；鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)， 激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造；鼓勵(lì)自我體驗(yàn)， 激發(fā)參與意識(shí)。

　　在教學(xué)中，不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展。如：在欣賞梵高的《向日葵》時(shí)，我僅僅介紹了作品的時(shí)代背景和作者的情況，便讓學(xué)生看畫(huà)，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的.問(wèn)題：畫(huà)的是什么？怎么畫(huà)？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后，鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法：有的看到的是單純而明快的色彩；有的感受到的是強(qiáng)烈的色彩和扭曲的筆觸形成的視覺(jué)沖擊力；有的領(lǐng)略到的是一種震撼人心的激情；有的則從作品中體會(huì)到生命被壓抑而發(fā)出的吶喊；有的則感到每朵花就象一團(tuán)火焰，這是愛(ài)的最強(qiáng)光�？梢�(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)同學(xué)們對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。

　　教學(xué)中，我十分注意給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)才華的空間，以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。美術(shù)作品的美具有多樣性，需要從不同的視覺(jué)角度去欣賞和評(píng)判，否則條條框框太多會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生的作品顯得千篇一律，缺乏個(gè)性與活力。所以，不管學(xué)生的作品顯得夸張還是平淡，細(xì)膩還是粗獷，熱情還是寧?kù)o，奔放還是含蓄，都學(xué)生心靈的反映。作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)我注意多講優(yōu)點(diǎn)，多肯定學(xué)生具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與外界交流，這樣才會(huì)給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件。

　　因此，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且還要以一份真誠(chéng)的心與學(xué)生交流思想、交流意見(jiàn)。讓同學(xué)們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來(lái)，并留一個(gè)空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。

　　在美術(shù)工藝課里，我從來(lái)不要求學(xué)生依照范畫(huà)樣本制作，用什么形式，先做什么？再做什么？怎樣粘貼？不作統(tǒng)一規(guī)定，而是讓學(xué)生自己對(duì)材料進(jìn)行反復(fù)觸摸、把玩、琢磨、探索，要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行試驗(yàn)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和理解：步驟不但可以是這樣的，還可以是那樣的；不但可以采用這種方法，還可以采用那種方法。注意鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，從初次作畫(huà)的失敗到反復(fù)嘗試練習(xí)后掌握技能，在體驗(yàn)中去感受到成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。

　　3 、因地、因時(shí)制宜、走出課堂、描繪自然、體驗(yàn)生活、開(kāi)闊視野。

　　農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、地大物博，學(xué)生外出比較安全，在學(xué)習(xí)風(fēng)景寫(xiě)生、泥塑課時(shí)，可結(jié)合時(shí)間、氣候、環(huán)境，有組織、有紀(jì)律地領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入大自然自由自在、無(wú)拘無(wú)束地畫(huà)畫(huà)、塑造。對(duì)周?chē)�的形、色進(jìn)行辨識(shí)，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力、以及熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的純高心靈。

　　總之，在美術(shù)教學(xué)中注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的能力具有很大的促進(jìn)作用。教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度和熱情對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一件作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠(chéng)的關(guān)注，特別注意在教學(xué)中巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)積極性，從而達(dá)到美育的目的。

讀《美術(shù)》有感2

　　這本書(shū)的作者是，我們國(guó)家經(jīng)歷了近四十年的教學(xué)實(shí)踐的著名兒童教育家楊之藝術(shù)美術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)。這是一個(gè)兒童藝術(shù)教學(xué)方法研究專(zhuān)著，該書(shū)介紹了專(zhuān)為素質(zhì)教育的學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展、和諧發(fā)展，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)長(zhǎng)期探索和建立孩子們的教學(xué)體系和教學(xué)方法。這本書(shū)的作者根據(jù)自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)踐，藝術(shù)教育發(fā)展的新理念，全面、系統(tǒng)地分析和討論她對(duì)兒童藝術(shù)教育的理解和經(jīng)驗(yàn)。

　　本書(shū)的作者，通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)近二十年的研究對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展，她的.結(jié)論是教學(xué)理論具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義的推廣，效果。楊老師始終保持開(kāi)放的心態(tài)在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中，在每一個(gè)遠(yuǎn)，心中充滿(mǎn)了國(guó)際藝術(shù)教育變化的情況，也沒(méi)有忘記和中國(guó)特殊的國(guó)情和人類(lèi)的結(jié)合。美術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)楊小姐說(shuō)：“我試圖探索適合中國(guó)國(guó)情的兒童藝術(shù)教育的方法，我不同意孩子們傳授的實(shí)際知識(shí)和技能為目的的藝術(shù)教育中心理論，對(duì)教學(xué)方法的使用模仿壓抑孩子的創(chuàng)造力。另一方面，我覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容完全從孩子的興趣是不夠的，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……造成不良后果教育遵循自己的意愿……我認(rèn)為藝術(shù)教育取決于兒童認(rèn)知的發(fā)展，美感和創(chuàng)造力，促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)�！睏罾蠋煙o(wú)論理論還是實(shí)踐，都充滿(mǎn)了一種愛(ài)，當(dāng)她指出在他的著作《愛(ài)和尊重是教育的起點(diǎn)�！斑@不僅從事藝術(shù)教育的愛(ài)，和她的愛(ài)的教學(xué)對(duì)象，孩子們喜歡的工作，在兒童繪畫(huà)的表達(dá)愛(ài)的孩子氣的個(gè)性和情感。此外，還有嚴(yán)重的和嚴(yán)重的楊老師藝術(shù)教育和實(shí)踐。這本書(shū)有20xx萬(wàn)字，涉及到藝術(shù)教育在所有方面，楊小姐多年努力的結(jié)晶。

　　“發(fā)展”的藝術(shù)教育和一本書(shū)分為兩個(gè)部分，美術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)第一部分是藝術(shù)教育和基礎(chǔ)教育的發(fā)展，從世界開(kāi)始，特別闡述了藝術(shù)教育的質(zhì)量發(fā)展和人民。分析藝術(shù)教育從兒童的心理特點(diǎn)，具體方法構(gòu)建開(kāi)放的實(shí)踐教學(xué)體系。第二部分是研究?jī)和�藝術(shù)教學(xué)方法。討論了楊老師的教育理念和教學(xué)方法，多年來(lái)總結(jié)“教學(xué)藝術(shù)”。楊老師通過(guò)理論和案例討論，讓我們所有的方向，多角的理解藝術(shù)教育的特點(diǎn)，一些科學(xué)教育和兒童藝術(shù)教育。

讀《美術(shù)》有感3

　　本次主要分享的是此書(shū)的第六章：美術(shù)教育的基礎(chǔ)要素—“形”，一般人對(duì)“形”的理解僅限于視網(wǎng)膜映像，認(rèn)同事物形狀原本的樣子，基于這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致他們對(duì)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)有較大的認(rèn)同感。但美術(shù)教育應(yīng)對(duì)“形”的概念有新的`認(rèn)識(shí)，書(shū)中提到“形”包含形狀與形式的雙重含義，形式又指事物的形狀和輪廓、藝術(shù)作品中的潛在結(jié)構(gòu)。

　　美術(shù)教育的作用，要引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)事物“形”的時(shí)候不僅僅只停留在視網(wǎng)膜上，更多的幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變想法，擴(kuò)寬他們的思路與眼界。美術(shù)作品的繪制在“形”的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行三種美術(shù)作品的創(chuàng)作：其一是圍繞事物的外在形，去繪制美術(shù)作品，這是一種只關(guān)注外形的繪制，以寫(xiě)實(shí)性的作品為主；其二在事物外形的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的提煉、概括，達(dá)到一種“藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，卻高于生活”的境界，便上升為創(chuàng)作；其三是學(xué)生在感受和發(fā)掘“形”的過(guò)程中潛移默化的接觸文化知識(shí)、美學(xué)意義，也是對(duì)形的另一種發(fā)現(xiàn)，屬于欣賞的范疇。在此過(guò)程中，學(xué)生不拘泥于只關(guān)注事物的外在輪廓上，簡(jiǎn)單的描繪所見(jiàn)之物，而是學(xué)會(huì)借用自身的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作美術(shù)作品，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷探索發(fā)現(xiàn)自己熱愛(ài)之處、選擇自己喜歡的表達(dá)方式，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解掌握文化知識(shí)、提升文化素養(yǎng)，達(dá)到美術(shù)創(chuàng)作的理想之境。

讀《美術(shù)》有感4

　　最近我讀了一本很有價(jià)值的書(shū)——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書(shū)的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過(guò)本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說(shuō)家和電視法制新聞制作。書(shū)從四個(gè)部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評(píng)估、組織、提問(wèn)等。該書(shū)規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個(gè)人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和才能。她對(duì)于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：

　　一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”�？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者�！迸d趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識(shí)探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

　　在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級(jí)（人美版）《美麗的紋印》一課時(shí)，在學(xué)生進(jìn)課堂時(shí)，我先播放歡快的樂(lè)曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個(gè)手掌印。這時(shí)，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動(dòng)吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫(huà)，讓學(xué)生歸納拓印畫(huà)特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動(dòng)手制作的好奇心。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫(huà)、參觀、訪(fǎng)問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式再現(xiàn)形象，有時(shí)是師生同臺(tái)表演，現(xiàn)場(chǎng)演示，展示同齡人作品，參觀畫(huà)展，戶(hù)外寫(xiě)生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢(shì)的.學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)與探究知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

　　二、創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

　　美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、善于開(kāi)發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開(kāi)發(fā)出來(lái)。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開(kāi)放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……，使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的全過(guò)程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過(guò)親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無(wú)意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識(shí)，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、圖書(shū)、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識(shí)了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪(fǎng)了本地居民，查找了相關(guān)的書(shū)籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長(zhǎng)279m，共分11跨，每跨25m，上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部?jī)蓚?cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個(gè)小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過(guò)校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時(shí)，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時(shí)，學(xué)生們打破定勢(shì)，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說(shuō)，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書(shū)寫(xiě)說(shuō)明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。在教學(xué)中，教師只有對(duì)學(xué)生提問(wèn)或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：讓學(xué)生在自主中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿(mǎn)童趣的智慧火花。

　　三、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的探究，讓學(xué)生了解研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問(wèn)題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)——反映學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展歷程：指對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過(guò)程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

讀《美術(shù)》有感5

　　在前不久，爸爸給我買(mǎi)了一本叫《少年音樂(lè)和美術(shù)的故事》，這本書(shū)講的是音樂(lè)和美術(shù)，但我更加喜歡音樂(lè)的故事，少年音樂(lè)和美術(shù)的故事讀后感。

　　我最喜歡的還是有音階的故事，就是獨(dú)攬梅花掃臘雪這一篇文章，它講得是爸爸收養(yǎng)了王老公公，對(duì)他唱起了音階，意思是讓"我"去雪臘掃花梅攬獨(dú)，然后"我"又將爸爸說(shuō)的`那樣給家人們分音階，爸爸是do,姆媽是sol,以此類(lèi)推。

　　在其中寫(xiě)法比較好的就是"養(yǎng)死他",我們看表面會(huì)覺(jué)得是把王老公公給養(yǎng)死，實(shí)際上是想把他養(yǎng)到死為止。還有單單一個(gè)音階，他就可以讓家里每個(gè)人都成為音階當(dāng)中的一員。

　　但是看了后面幾個(gè)故事，我覺(jué)得對(duì)豐子愷很是好奇，他是在學(xué)習(xí)方面堅(jiān)持不懈的人，他從一開(kāi)始就學(xué)口琴，又學(xué)風(fēng)琴，又學(xué)小提琴，特別是在學(xué)小提琴的時(shí)候，姨丈訓(xùn)練他怎樣拉小提琴的時(shí)候，他全部通過(guò)，在平常的練習(xí)當(dāng)中，他的身體也有多處傷痕。

　　我們一定要像豐子愷一樣堅(jiān)持做一件事情，有始有終。

讀《美術(shù)》有感6

　　最近看了一本是一個(gè)美國(guó)教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言》一書(shū)。雖然這本書(shū)我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對(duì)自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來(lái)，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對(duì)于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲

　　一、讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言—本書(shū)主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過(guò)程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書(shū)，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言》這一本書(shū)的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過(guò)美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書(shū)中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言”這句話(huà)也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。

　　該書(shū)分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，與家長(zhǎng)交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語(yǔ)言?xún)和�、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)

　　展上的作用。如果再作具體一些的闡述話(huà)，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。

　　（一）通過(guò)美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信“藝術(shù)提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯(lián)系起來(lái)，而使兒童更好地理解自己�！薄爱�(dāng)兒童開(kāi)始懂得他們有力量改變和重構(gòu)他們創(chuàng)造的形狀時(shí)，他們就發(fā)展了自信和對(duì)自己能力和果敢的欣賞力。以上是來(lái)自書(shū)中的兩段話(huà)，足以印證作者的：“通過(guò)美術(shù)教育能更好了解兒童，也能促使學(xué)生理解自己，發(fā)展自信”的觀點(diǎn)

　　（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定�！皟和�的美術(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定�！薄八麄兏�多地沉入創(chuàng)作過(guò)程中，而不顧他們的作品將被如何評(píng)價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對(duì)兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說(shuō)明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國(guó)兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）

　　（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來(lái)發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二�！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長(zhǎng)時(shí)的'美術(shù)作品，前者通過(guò)提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)推進(jìn)，后者則通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來(lái)發(fā)展”

　　美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對(duì)于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們?cè)缫颜J(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫(huà)取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過(guò)隨著“視覺(jué)文化時(shí)代

　　（指文化脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20xx）”的到來(lái)，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來(lái)越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。

　　（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)�？梢钥吹絻和�一邊畫(huà)畫(huà)一邊自言自語(yǔ)的樣子，多數(shù)繪畫(huà)時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過(guò)繪畫(huà)（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。

　　（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議， 作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫(huà)夾子寫(xiě)出興趣愛(ài)好，畫(huà)自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。

　　美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議 ，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫(huà)、根據(jù)模特畫(huà)畫(huà)、畫(huà)詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺(jué)訓(xùn)練、印圖案、分類(lèi)拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫(huà)、班級(jí)滑稽專(zhuān)欄、比較。

　　美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。

　　美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周?chē)�人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

　　在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺(jué)記錄。

　　另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語(yǔ)言?xún)和�（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類(lèi)特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？——本書(shū)對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？這句話(huà)來(lái)源于這本書(shū)的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書(shū)不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚�闡述一二。

　　（一）教學(xué)要注重審美

　　美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書(shū)中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。

　　（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。

　　（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段

　　作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)�！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。

　　（四）評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行。從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以?xún)和�自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。

　　（五）注重差異教學(xué)

　　（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫(huà)發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話(huà)“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類(lèi)”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類(lèi)，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺(jué)得閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺(jué)一日不讀書(shū)邊有落伍的感覺(jué)，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書(shū)筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。

　　心得三：

　　《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國(guó)）著。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。此書(shū)一共分為四大部分：

　　一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。

　　其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。

　　二、美術(shù)的構(gòu)成：美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長(zhǎng)的一部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄�(xiàn)、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分，如“線(xiàn)”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì)發(fā)生什么？如果輕輕地畫(huà)又會(huì)怎樣？一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端？”又如“肖像畫(huà)”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂(lè)、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情？

　　吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化？情緒對(duì)面部表情有何影響？當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？” “從三個(gè)角

　　度觀察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線(xiàn)畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……

　　這讓我想到了，一年級(jí)中《畫(huà)自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣啊！

　　從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。

　　三、美術(shù)欣賞：觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線(xiàn)條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線(xiàn)條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。

　　四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。

　　在全書(shū)中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書(shū)籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。

讀《美術(shù)》有感7

　　在此次專(zhuān)家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對(duì)我這名美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來(lái)有以下四點(diǎn)：

　　一、不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。

　　我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專(zhuān)業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專(zhuān)業(yè)教師的示范課滿(mǎn)足了我的需求。兩天的聽(tīng)課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相，以此為契機(jī)，它才剛剛開(kāi)始。

　　二、轉(zhuǎn)變思想觀念

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)也逐步提高，過(guò)去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)生及家長(zhǎng)已逐漸意識(shí)到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，已經(jīng)成為了絕多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到學(xué)生喜歡的合格教師。

　　三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)

　　過(guò)去不代表未來(lái)，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，以學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)地意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些音體美專(zhuān)業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺(jué)得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無(wú)所事事，對(duì)學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫！只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)�！毕嘈抛约耗軋�(jiān)持。

　　四、學(xué)會(huì)思

　　蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師�！辈ㄋ辜{也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的'經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將受限制，甚至有所滑坡。”在以前的工作中，我雖然有過(guò)思，但從來(lái)沒(méi)有很認(rèn)真地正規(guī)地把它當(dāng)成一項(xiàng)工作去執(zhí)行，只是在頭腦里想想就過(guò)了。在以后的工作中，我一定而且必須要學(xué)會(huì)總結(jié)思，以逐步提高自己的教學(xué)水平。

　　總之，通過(guò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)收獲很，希望今后能有更多這樣的機(jī)會(huì)，使我們的教師能夠盡快提高自身美術(shù)專(zhuān)業(yè)能力，投入到教育教學(xué)當(dāng)中，在教育這個(gè)崗位上有更高的突破。我也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)，上好自己的每一堂美術(shù)課，努力做一名優(yōu)秀的人民教師。

讀《美術(shù)》有感8

　　《美術(shù)及其教育》是本有助于美術(shù)教師更好地理解美術(shù)教育、美術(shù)教育的發(fā)展和價(jià)值、普通美術(shù)教育的特點(diǎn)以及內(nèi)容的擴(kuò)展等，對(duì)其有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在《美術(shù)及其教育》這本書(shū)中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。

　　在中國(guó)通常在美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著美術(shù)教學(xué)的統(tǒng)治地位。但中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的造型意識(shí)是把握在似與不似之間，這種意向美術(shù)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生們不會(huì)因?yàn)楫?huà)的不像本來(lái)事物而苦惱，也不會(huì)因?yàn)楫?huà)的過(guò)于抽象而盲從。

　　在美術(shù)新課標(biāo)中，美術(shù)課學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式劃分為“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“綜合·探索”、“欣賞·評(píng)述”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分是相對(duì)的，各有側(cè)重點(diǎn)，又相互交融、密切相關(guān)，形成一個(gè)開(kāi)放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，關(guān)注學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)自主性和探究性學(xué)習(xí)。這就讓我想到既然美術(shù)是一個(gè)開(kāi)放性的課程結(jié)構(gòu)，何不讓美術(shù)課程去去進(jìn)行升全面發(fā)展呢？《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系、與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的`聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究能力�！�

　　在多元化的今天，美術(shù)課的開(kāi)放性增強(qiáng)，我們也不單單只是框在了各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，要進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。這就需要美術(shù)課堂進(jìn)行拓展，所以在我的課題中對(duì)美術(shù)課堂進(jìn)行了與學(xué)科間、生活實(shí)踐、自然環(huán)境、社會(huì)能力的拓展，通過(guò)廣化、深化的拓展提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　我是這樣認(rèn)為的，美術(shù)學(xué)科不只是單一的一門(mén)學(xué)科，而是一門(mén)藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)而言他不能只在單一的學(xué)科上下功夫，而是要與外界相互聯(lián)系、相互拓展。增加學(xué)生的知識(shí)面，鍛煉學(xué)生的生活實(shí)踐能力、社會(huì)能力。雖然我研究的是《小學(xué)四年級(jí)美術(shù)課堂拓展的實(shí)踐研究》但我相信拓展是相互的，美術(shù)課需要向各個(gè)方面的知識(shí)、能力拓展，而各個(gè)方面知識(shí)、能力也需要美術(shù)的的融合。術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。

讀《美術(shù)》有感9

　　《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：激發(fā)情趣、體驗(yàn)審美愉悅和創(chuàng)造的快樂(lè)，體現(xiàn)自我表達(dá)和創(chuàng)造的成就感。應(yīng)該說(shuō)：幼兒園美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展是幼兒自我表達(dá)的重要方式。但如何組織開(kāi)展有效的美術(shù)教育，激發(fā)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造性地表現(xiàn)美？如何開(kāi)展富有特色的幼兒園美術(shù)活動(dòng)，對(duì)美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)一直困擾著我們。

　　書(shū)中強(qiáng)調(diào)：1.幼兒園要積極創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性、主體性、多元文化、讓美蘊(yùn)含其中的環(huán)境。2.美術(shù)活動(dòng)的評(píng)價(jià)要突出： ①評(píng)價(jià)的內(nèi)容體現(xiàn)（情感、智能、身體動(dòng)作、知覺(jué)、社會(huì)性、美感的成長(zhǎng)）；②評(píng)價(jià)要體現(xiàn)多元性、開(kāi)放性、針對(duì)性等特點(diǎn)。3.在如何引發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望上強(qiáng)調(diào)：①孩子的生活體驗(yàn)。②實(shí)物刺激；③媒體刺激；④問(wèn)題討論；等等 .

　　通過(guò)學(xué)習(xí)我進(jìn)一步明白幼兒園美術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)的'重要性。也進(jìn)一步明白了在美術(shù)活動(dòng)中教師的定位：1.了解不干預(yù)；2.幫助不支配；3.鼓勵(lì)不裁決；在活動(dòng)中要充分發(fā)揮兒童繪畫(huà)的自主性，教師必須堅(jiān)持“既要尊重幼兒的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”的原則。改變以前傳統(tǒng)的運(yùn)用范例，示范和講解，由老師單向傳授知識(shí)技能的教學(xué)方法：運(yùn)用欣賞觀察、討論交流、嘗試演示、思考的方法，多出局部范例，多作局部示范：少出完整范例，做完整示范。更多的讓孩子自由畫(huà)、創(chuàng)意畫(huà)，多挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能。

　　在美術(shù)教育評(píng)價(jià)方面，一直是我們美術(shù)老師比較頭痛的一個(gè)環(huán)節(jié)，楊老師給我們講了一個(gè)有關(guān)家長(zhǎng)對(duì)幼兒作品的評(píng)價(jià)的事，其實(shí)年幼的兒童往往是為得到父母和教師的認(rèn)可而學(xué)習(xí)。因此，家長(zhǎng)和教師認(rèn)可、評(píng)價(jià)是非常重要的，也是必不可少的。教師應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)了解幼兒，因?yàn)橛變旱乃季S是直觀形象的，而成人的思維是抽象的，要想兩者達(dá)成共識(shí)，成人必須學(xué)會(huì)了解幼兒，觀察幼兒，用幼兒的眼睛去看世界，用幼兒的思維方式去思考，因勢(shì)利導(dǎo)，從而使幼兒主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。當(dāng)成人了解了幼兒，并能站在幼兒的角度去欣賞他們的作品時(shí)，應(yīng)對(duì)作品給予及時(shí)的肯定和贊揚(yáng)，激發(fā)幼兒再次創(chuàng)作的欲望。千萬(wàn)不要吝嗇說(shuō)一句表?yè)P(yáng)的話(huà)，如：“你畫(huà)的畫(huà)兒真棒！”“你這個(gè)地方畫(huà)得好極了�！薄澳愕纳�彩真漂亮！”或伸伸大拇指，星星之火，可以燎原，學(xué)生們會(huì)因此得到鼓勵(lì)，更會(huì)為每一個(gè)學(xué)生留下成功的機(jī)會(huì)和希望，對(duì)孩子們的一生都會(huì)帶來(lái)不可估量的影響。

　　總之，美術(shù)活動(dòng)本身是一個(gè)具有極大潛力的領(lǐng)域，它的任務(wù)既培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)美的欣賞、識(shí)別，學(xué)習(xí)對(duì)美的對(duì)象形態(tài)的描繪和表現(xiàn)，同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的素質(zhì)、能力和個(gè)性，形成幼兒一種把握世界的方式——審美心理結(jié)構(gòu)的塑造。讓我們共同努力，一起為幼兒美術(shù)教育事業(yè)奮斗吧！

讀《美術(shù)》有感10

　　最近，利用空閑時(shí)間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得。

　　《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美，賞識(shí)。這不禁使我想到：贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現(xiàn)了一種美德。

　　教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)?nèi)心地為之贊美！

　　我們的學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會(huì)《《給教師的一百條建議》讀書(shū)心得》他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐�中成熟、�?yōu)秀。 教師要有靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話(huà)，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒

　　讀著鄭杰的這一百條新建議，我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，“完整的人”、“稱(chēng)職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。

　　課余，我還讀了《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線(xiàn)上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。

　　要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書(shū)中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書(shū)中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：

　　案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎？要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說(shuō)的'相一致？面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿(mǎn)

　　是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書(shū)中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。 我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧！

讀《美術(shù)》有感11

　　近日，我拜讀了由浙江教育出版社發(fā)行的疑難問(wèn)題解決叢書(shū)之《美術(shù)教學(xué)36策》，這本書(shū)，書(shū)中用生動(dòng)的案例，淺顯的語(yǔ)言對(duì)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》做了詳盡的詮釋與解讀，使我收獲頗多。

　　美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要性，注重實(shí)踐性，注重藝術(shù)與生活聯(lián)系。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型、表現(xiàn)，設(shè)計(jì)、應(yīng)用，欣賞、評(píng)述，綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。造型、表現(xiàn)，設(shè)計(jì)、應(yīng)用兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造；而欣賞、評(píng)述則是傾向于文化品味和素質(zhì)品質(zhì)；綜合、探索則強(qiáng)調(diào)通過(guò)綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求、研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識(shí)技能去制作。從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)賦予了新教材很多新的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)方式。下面我結(jié)合《美術(shù)教學(xué)36策》對(duì)這四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理解說(shuō)說(shuō)我的感想。

　　“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域在新課程中占有很大一部分，它是指運(yùn)用多種媒材和手段，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，逐步形成基本的造型能力�！霸煨捅憩F(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域不以單純的知識(shí)、技能傳授為目的，而要貼近學(xué)生不同年齡階段身心發(fā)展特征與美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型表現(xiàn)手段；不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要重視學(xué)生在活動(dòng)中參與和探究的過(guò)程。

　　“綜合探索”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這一全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是對(duì)美術(shù)教育觀念，教學(xué)目標(biāo)及方式的一種突破。這就需要教師改變思維定勢(shì)，尋找美術(shù)各門(mén)類(lèi)、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)，設(shè)計(jì)出豐富多彩并突出美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的`“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)特別注重以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合的方法，開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)。這一領(lǐng)域比較有效的教學(xué)方法有：合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)法，合作學(xué)習(xí)是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的有效方法之一。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)個(gè)人想法、尊重他人觀點(diǎn)；學(xué)會(huì)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，將個(gè)人融入集體中、齊心合力、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與探究指導(dǎo)法，即學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，由學(xué)生提出自己的見(jiàn)解，學(xué)生不是通過(guò)老師的講解和書(shū)本的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)，而是通過(guò)親身實(shí)踐獲得知識(shí)技能。教學(xué)不僅局限于課堂，而是從封閉走向開(kāi)放，由課內(nèi)聯(lián)系課外。比如上海市東荷小學(xué)美術(shù)教師用探究式指導(dǎo)法進(jìn)行寫(xiě)生教學(xué)。首先，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了分析、理解寫(xiě)生對(duì)象的過(guò)程。如在寫(xiě)生蔬菜時(shí)，引導(dǎo)他們親自掰下菜葉，了解菜葉的排列規(guī)律和造型特征；親自切開(kāi)菜心，了解菜心結(jié)構(gòu)。其次，引導(dǎo)學(xué)生自己擺放靜物、組合景物，讓學(xué)生主動(dòng)探索疏密、節(jié)奏等形式美的規(guī)律。通過(guò)激烈的爭(zhēng)論，小組間的比較以及優(yōu)秀作品的欣賞后，雖然教師沒(méi)有任何示范，但學(xué)生們對(duì)構(gòu)圖的方式也有了基本了解。

　　其實(shí)，新課標(biāo)帶給我們的遠(yuǎn)不止上述的新理念，它更是一次課程的改革，一次觀念的革新，這些革新后的理念和教學(xué)方式，都要依賴(lài)教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中去貫徹和實(shí)現(xiàn)。因此，作為一線(xiàn)教師，我們一定要樹(shù)立起新的教育觀，了解新理念，嘗試新的教學(xué)方式，與時(shí)俱進(jìn)，真正將新課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到我們的美術(shù)課堂中。

讀《美術(shù)》有感12

　　這學(xué)期我學(xué)習(xí)了中國(guó)美術(shù)史的讀書(shū)摘后中感受，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，了解了祖國(guó)燦爛、悠久的美術(shù)史，并有了很深的感觸與心得。中國(guó)是一個(gè)具有悠久的歷史文化古國(guó)，作為四大文明古國(guó)之一，在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古到今留下了豐富的藝術(shù)文明。遠(yuǎn)古時(shí)代即舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代他們藝術(shù)的體現(xiàn)在石器的運(yùn)用和陶器的產(chǎn)生，總而言之遠(yuǎn)古美術(shù)的產(chǎn)生是藝術(shù)與實(shí)用功能的完美的結(jié)合。如當(dāng)時(shí)人們勞動(dòng)的工具生活的工具都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，可以說(shuō)是來(lái)源于勞動(dòng)的。

　　在新石器時(shí)代其文化發(fā)源于黃河流域那便是彩陶，其類(lèi)型有半坡型彩陶，廟底溝型彩陶其最著名的是青海大通孫家寨出土的《舞蹈紋彩陶盆》其主題其唇部及內(nèi)外壁均有彩繪：主題紋樣由三列相同的舞蹈場(chǎng)面組成。每組五人，手拉手跳舞，排列整齊，動(dòng)作協(xié)調(diào)，面向左側(cè)，兩腿略有彎曲，呈踏歌狀，下體的尾飾甩向左側(cè)。場(chǎng)面歡快熱烈，描繪簡(jiǎn)略稚拙，卻又清晰動(dòng)人。除了彩陶山東的黑陶也有著別具一格的燦爛文明！

　　從殷商時(shí)期由于青銅器的產(chǎn)生便進(jìn)入了奴隸社會(huì)，青銅器在商代最為鼎盛，青銅器的用途大致是：樂(lè)器、武器、煮飲工具還有是禮器，禮器是青銅器最主要的功能，因?yàn)樗�象征著皇�?quán)，所以當(dāng)時(shí)有些成語(yǔ)

　　“一言九鼎”等。青銅器由于具有禮器的性質(zhì)，所以在造型上和紋上顯示特別的猙獰，其用意是體現(xiàn)皇權(quán)的威力與至高無(wú)上的政治特征。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我國(guó)歷史上最重的青銅器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬帛畫(huà)最為著名，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)主是引魂升天其其作品有《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》、秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，在當(dāng)時(shí)最為著名的藝術(shù)作品是秦始皇兵馬俑，秦始皇兵馬俑有步兵，指揮部，浩洗蕩蕩的顯示了秦皇朝的軍事力量，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，形象逼真！

　　在變化中有統(tǒng)一統(tǒng)一中有變化！

　　魏晉南北南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂人們的思想沒(méi)有寄托時(shí)刻，印度的佛教從西部進(jìn)入了中國(guó)于是在后續(xù)的文明歷史有出現(xiàn)了有關(guān)佛教文化的藝術(shù)作品：山西大同云崗石窟，河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，甘肅天水麥積山石窟，焞煌莫高窟等，在魏晉南北朝時(shí)期也出現(xiàn)了很多畫(huà)家有書(shū)書(shū)法家，分別是陸探微、張僧繇、顧愷之，王羲之，在繪畫(huà)方面內(nèi)容由于玄學(xué)的出現(xiàn)有描繪自然風(fēng)景的，有描繪時(shí)空的，有描繪神仙故事的等，在技法上其三杰都做不同的貢獻(xiàn)尤其是顧愷之首先提出了“傳神”的重要性，克服了前代的說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，擴(kuò)大了題材的多樣性在平列式構(gòu)圖中對(duì)人物關(guān)系的處理體現(xiàn)了人的情思及精神狀態(tài)，其畫(huà)法與畫(huà)理均體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)特征。其代表作品有《洛神賦》《烈女傳》《史女箴圖》。隋唐朝時(shí)期出現(xiàn)了第一幅真正意義的山水畫(huà)展子虞的《游春圖》，

　　也出現(xiàn)了吳道子曹不興西域的慰遲已僧等畫(huà)家有“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的繪畫(huà)風(fēng)格的出現(xiàn)，在仕女畫(huà)的畫(huà)家有張萱周肪，其歷史畫(huà)家有閻立本五代十國(guó)周文矩，顧宏中等宋代時(shí)文人畫(huà)的苗頭開(kāi)始探出苗頭，其最著名的有風(fēng)俗畫(huà)作品張擇端的《清明上河圖》蘇軾，方同等元明清時(shí)期是文人畫(huà)發(fā)展的最高峰時(shí)期其形式是詩(shī)書(shū)畫(huà)印，詩(shī)情并茂！

　　縱觀關(guān)于形中國(guó)美術(shù)史發(fā)展中國(guó)畫(huà)中對(duì)于山和水的描繪并不是基于客觀真實(shí)的。首先它沒(méi)有光影效果，實(shí)際上就提出了畫(huà)面的客觀立體感。其次，沒(méi)有焦點(diǎn)透視，空間表現(xiàn)依靠主觀的散點(diǎn)透視和純藝術(shù)的形式把握。山的走向，樹(shù)木怎么長(zhǎng)，長(zhǎng)在什么地方，石頭用什么質(zhì)地的表現(xiàn)，都是主觀抽象的。既然失去了光影和焦點(diǎn)同時(shí)法則，失去了西方風(fēng)景畫(huà)的空間關(guān)系，那么，山和樹(shù)和水的表現(xiàn)也就變成了一種符號(hào)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)傳統(tǒng)中，臨摹是主要手段《芥子園畫(huà)譜》便是把各種物體做了最為主觀最為抽象的概括，使之程式化和符號(hào)化，山石的皺法有荷葉皺，披麻皺，斧劈皺等不同形式，樹(shù)葉有"個(gè)"字點(diǎn)，圓葉點(diǎn)。都是具有中國(guó)傳統(tǒng)精神的符號(hào)系統(tǒng)。后人學(xué)習(xí)就從這些符號(hào)開(kāi)始，在符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行再創(chuàng)造。關(guān)于色中國(guó)畫(huà)沒(méi)有應(yīng)用科學(xué)的色彩分析法，講究主觀壅塞，大多數(shù)就是單色黑白關(guān)系。但是這種黑白關(guān)系有著很強(qiáng)的新聯(lián)詩(shī)，“運(yùn)墨而

　　五色具�！薄拔迳�”說(shuō)法不一，或指焦、濃、重、淡、清；或指濃、淡、干、濕、黑；也有加“白”，合稱(chēng)“六彩”的。實(shí)際乃指墨色運(yùn)用上的豐富變化。清代林紓用等量的墨汁，放置在五個(gè)碗內(nèi)分別加以不等量的清水，用以作畫(huà)來(lái)區(qū)分濃淡，理解不免機(jī)械。所謂墨分五色，即黑白關(guān)系蘊(yùn)藏著豐富而抽象的色彩關(guān)系。即使青山綠水畫(huà)也是極為主觀的用色而非真實(shí)的用色。就連最為寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)也只是描繪物象的固有色，而不是科學(xué)的光影環(huán)境色，從理論上說(shuō)仍是主觀的。墨彩中的`清而有神。是由其它深淺不同的墨彩襯托出來(lái)的。換句話(huà)說(shuō)，也就是在一幅畫(huà)的空白部分，畫(huà)出某種事物的清淡影子，而這清淡影子，在這幅面面上卻具有極其重要的表現(xiàn)價(jià)值，它反映著某一時(shí)間空間的特點(diǎn)，使看的人深入畫(huà)里，想像著這些影子里，埋藏著許許多多的事事物物。所以我們對(duì)這種畫(huà)，認(rèn)為是有余不盡，耐人尋味的。這樣的墨彩畫(huà)完全符合我們對(duì)好的抽象畫(huà)的理解和要求。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)純藝術(shù)的，合乎法則的生機(jī)勃勃的美，而不是所謂逼真的美�！傲�法者何？一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類(lèi)賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫(xiě)是也�！边@種標(biāo)法主要是根據(jù)唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》的記述：“昔謝赫云：畫(huà)有六法：一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類(lèi)賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫(xiě)�！薄皻忭嵣鷦�(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品和作品中刻畫(huà)的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。氣韻，原是魏、晉品藻人物的用詞，如“風(fēng)氣韻度”“風(fēng)韻遒邁”等，指的是人物從姿態(tài)、表情中顯示出的精神氣、

　　質(zhì)，情味和韻致。這也正說(shuō)明了它應(yīng)用抽象繪畫(huà)形式的一面。如說(shuō)“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者”，“氣關(guān)筆力，韻關(guān)墨彩”。這已不是謝赫原意，而是后代藝術(shù)家、理論家根據(jù)自己的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)對(duì)氣韻的具體運(yùn)用和新的發(fā)展。氣韻與傳神在說(shuō)明人物形象的精神特質(zhì)這一根本點(diǎn)上是一致的，氣韻則更多的指人物的全體尤其姿致談吐所傳達(dá)的內(nèi)在情性，或者說(shuō)內(nèi)在情性的外在化。在謝赫時(shí)代，氣韻作為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，主要是看作品對(duì)主體表現(xiàn)的因素，氣韻就指的是作為主客體融一的形象形式的總的內(nèi)在特質(zhì)了。能夠表現(xiàn)出物我為一的生動(dòng)的氣韻，至今也是繪畫(huà)和整個(gè)造型藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。。我們常常為中國(guó)悠久的文明、精湛的藝術(shù)感到驕傲。誠(chéng)然，祖先智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是我們寶貴的財(cái)富，但不應(yīng)該成為藝術(shù)創(chuàng)作的禁錮。宋人為躲開(kāi)唐詩(shī)這座高峰的陰影，獨(dú)辟蹊徑——作詞；元代文人更拋開(kāi)詩(shī)律與詞牌——制曲。循規(guī)蹈矩或許不功不過(guò)，但久而久之，便會(huì)使原本鮮活的藝術(shù)僵化。“創(chuàng)”，是藝術(shù)領(lǐng)域里永恒的話(huà)題。

讀《美術(shù)》有感13

　　假期里，讀了《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書(shū)，感受頗多。核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求：

　　首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說(shuō)過(guò)：“我用我一生的時(shí)間在向兒童學(xué)習(xí)”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的悲喜酸甜，才能設(shè)計(jì)出孩引導(dǎo)孩子們經(jīng)歷問(wèn)題解決問(wèn)題。其次教師要有創(chuàng)新意識(shí)。教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，所以教師的創(chuàng)新意識(shí)就顯得尤其重要，教師做為引導(dǎo)者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠(yuǎn)不如孩子們，可教師獨(dú)特的人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習(xí)之路，又怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢？

　　其次：教師還要有較高的文化素養(yǎng)。比如在中國(guó)山水畫(huà)賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題做主題問(wèn)題探究。確定核心問(wèn)題： 為什么中國(guó)的山水畫(huà)歷史這么悠久、發(fā)達(dá)？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫(huà)成為山水畫(huà)的主流？ 為什么中國(guó)山水畫(huà)里時(shí)空關(guān)系的表現(xiàn)和轉(zhuǎn)換這么靈活？ 以山水畫(huà)、山水詩(shī)、以及山水畫(huà)的流變、時(shí)空轉(zhuǎn)換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)出教學(xué)主線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題情境設(shè)置，從圖像解讀，美術(shù)表現(xiàn)，文化理解多方面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和了解，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中教師要能用各種知識(shí)來(lái)創(chuàng)設(shè)游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習(xí)之路，才能相適應(yīng)的解決美術(shù)問(wèn)題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識(shí)，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標(biāo)。

　　再次：教師要有較強(qiáng)的課堂把握能力。教學(xué)過(guò)程中教學(xué)環(huán)節(jié)要整體把控，收放自如，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并完成獨(dú)特創(chuàng)作。教師要合理把控課堂節(jié)奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動(dòng)之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來(lái)吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)孩子的激情，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

讀《美術(shù)》有感14

　　《繪本中的創(chuàng)意美術(shù)》這本書(shū)是華東師范大學(xué)教育學(xué)部教師林琳主編的。本書(shū)精選了25本經(jīng)典繪本，根據(jù)幼兒園小、中、大班兒童的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力，在分析繪本中凸顯的有關(guān)色彩、造型、構(gòu)圖、風(fēng)格、媒材等美術(shù)元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了35個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)方案，并詳細(xì)指出實(shí)施美術(shù)教育活動(dòng)方案時(shí)的注意事項(xiàng)和延伸活動(dòng)的建議。最后，這本書(shū)帶領(lǐng)讀者欣賞孩子充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品，與孩子們一起分享繪本閱讀的愉悅和成果�！独L本中的創(chuàng)意美術(shù)》以很好繪本為立足點(diǎn)，在根據(jù)很好繪本進(jìn)行幼兒美術(shù)創(chuàng)意方面做了大膽的嘗試，以審美的眼光發(fā)現(xiàn)和挖掘繪本中的美術(shù)元素和欣賞價(jià)值，融合了版畫(huà)、刮畫(huà)、單色畫(huà)等多種繪畫(huà)技巧，將畫(huà)、折、剪、粘、撕等手段有機(jī)結(jié)合在一起，讓幼兒在欣賞繪本的同時(shí)，用獨(dú)特、生動(dòng)的表現(xiàn)手法將自己對(duì)繪本的感受表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，本書(shū)通過(guò)實(shí)踐并精選的各年齡段的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，實(shí)踐性、操作性強(qiáng)，為教師實(shí)施創(chuàng)意美術(shù)提供了參考。

　　比如說(shuō)《好餓的毛毛蟲(chóng)》一書(shū)，是一本富有詩(shī)意和創(chuàng)意的繪本。說(shuō)詩(shī)意，你看，綠葉、大地、蝴蝶、五彩繽紛的果實(shí)、清暉四射的月亮、熾熱似火的太陽(yáng)……作者如同一個(gè)激情洋溢的詩(shī)人，用奔放不羈而又濃烈絢麗的顏色，為孩子們唱出了一首生命的禮贊。還有什么能比得上毛毛蟲(chóng)蛻變成一只蝴蝶更讓人感覺(jué)生命的美麗、生命的不可思議呢？說(shuō)創(chuàng)意，是因?yàn)樗�在這本書(shū)中不僅采取了拼貼的手法作畫(huà)，還將其中的4頁(yè)（如果反面也算進(jìn)來(lái)，應(yīng)該是8頁(yè)了）分別裁成五分之一長(zhǎng)、五分之二長(zhǎng)、五分之三長(zhǎng)及五分之四長(zhǎng)，以梯次編隊(duì)，具體地說(shuō)起來(lái)，就是五分之一長(zhǎng)那一頁(yè)上是一個(gè)蘋(píng)果，接下來(lái)是兩個(gè)梨子、三個(gè)李子、四個(gè)草莓，然后是一整頁(yè)五個(gè)橘子！最叫人拍案叫絕的，是每一個(gè)水果上都挖了一個(gè)小圓洞，從正面看還沒(méi)什么，可翻過(guò)來(lái)一看，哈，一只不停叫餓的毛毛蟲(chóng)正在從小圓洞里爬出來(lái)！毛毛蟲(chóng)就這樣透過(guò)書(shū)頁(yè)上的小圓洞一直吃個(gè)不停，吃到最后，變成了一條巨大無(wú)比的毛毛蟲(chóng)，變成了一只五顏六色的蝴蝶。

　　整本書(shū)的畫(huà)面都很美，色彩豐富，又一點(diǎn)都不亂，能牢牢抓住寶寶注意力，而且它給孩子帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的享受，它更多的像是一個(gè)會(huì)動(dòng)的玩具，讓孩子可以感受到它的變化，讓孩子感受到生活的美好。幼兒在書(shū)里可以發(fā)現(xiàn)生活中的美，欣賞美，體會(huì)美，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，讀書(shū)并不枯燥，用心就能感受到讀書(shū)世界的樂(lè)趣。

　　這本書(shū)，另外一個(gè)亮點(diǎn)是，它提到了整合繪本。文中說(shuō)：教師可以根據(jù)各個(gè)年齡段幼兒的認(rèn)知和美術(shù)發(fā)展的.特點(diǎn)與規(guī)律，結(jié)合繪本潛在的美術(shù)元素，將相關(guān)的繪本統(tǒng)整在一起，形成一個(gè)系列，如色彩方面的、造型方面的、構(gòu)圖方面的等等，讓幼兒在感受和體驗(yàn)繪本中相關(guān)美術(shù)價(jià)值的同時(shí)，由簡(jiǎn)到繁、由淺入深地學(xué)習(xí)美術(shù)技能，這樣比較容易讓幼兒接受和理解。比如：以色彩為例，教師可以根據(jù)幼兒顏色認(rèn)知和運(yùn)用的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的繪本，通過(guò)繪本讓幼兒獲得相應(yīng)的色彩方面的知識(shí)以及如何運(yùn)用等方面的技能。書(shū)中選擇繪本《彩虹色的花》，幼兒可以了解什么是對(duì)比色，對(duì)比色運(yùn)用的效果如何；繪本《萊尼喜歡藍(lán)色》則告訴幼兒當(dāng)周?chē)�的世界只有一種自己喜歡的顏色時(shí)會(huì)變得一團(tuán)糟，只有五彩繽紛的世界才是最令人快樂(lè)的。

讀《美術(shù)》有感15

　　對(duì)于美術(shù)教師而言，技能與理論是必不可少的，在本書(shū)中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。尤其是對(duì)美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認(rèn)識(shí)。

　　在中國(guó)普通美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒(méi)有良莠正誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生不會(huì)因?yàn)楫?huà)不像而苦惱，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于抽象而盲從。

　　如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中安排合理？

　　在美國(guó)小學(xué)美術(shù)各年級(jí)學(xué)習(xí)階段要求中，從學(xué)科體系出發(fā)，注重學(xué)科要素，按線(xiàn)、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分，每個(gè)學(xué)段都有各自的目標(biāo)。同時(shí)規(guī)定了每個(gè)學(xué)段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級(jí)，保羅·克利、夏加爾、梵高等；3—4年級(jí)諾曼·羅克威爾等；5—6年級(jí)，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個(gè)畫(huà)家，做主題單元性課程，具有層次性，遞進(jìn)性。

　　中國(guó)從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，美國(guó)從學(xué)科體系出發(fā)，各自的劃分和要求不盡相同，各有偏重，但都是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展水平來(lái)劃分階段的。年齡的不同，學(xué)生在美術(shù)方面的情意特征、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力各不相同。

　　在兒童發(fā)展的涂鴉期，更多的是一種混沌的線(xiàn)條積累和重復(fù)；處于圖時(shí)期，則表現(xiàn)為一種省簡(jiǎn)、夸張和孤立的“形”的排列；到了寫(xiě)實(shí)期才表現(xiàn)出對(duì)客觀自然的意向，追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中，眾多的`心理學(xué)家、美術(shù)教育家都對(duì)兒童美術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢(shì)是差不多相同的。即從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從概括、到詳細(xì)客觀，從線(xiàn)到面到體，從主觀到客觀。

　　偉大的教育家陶行知先生曾提出：”生活即教育�！安�強(qiáng)調(diào)：”教育要以生活為中心，沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育�！�

　　教學(xué)過(guò)程要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免空洞說(shuō)教，使理論知識(shí)融入生活中去，這樣才能使學(xué)生信服，覺(jué)得學(xué)有所用，從而激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)情趣和活力。所以，我上課會(huì)很注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，舉一些與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來(lái)教學(xué)，或讓學(xué)生自己來(lái)舉例，談?wù)J識(shí)、體會(huì)。這樣學(xué)生就會(huì)覺(jué)得知識(shí)就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提高。

　　在多元化的今天，美術(shù)課的開(kāi)放性增強(qiáng)，我們也不單單只是框在了各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，講求綜合性學(xué)習(xí)。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看：三種美術(shù)教育也是一樣，存在于各個(gè)學(xué)段，但在各個(gè)學(xué)段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對(duì)于具象美術(shù)更適合低段的學(xué)生，如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復(fù)雜詳細(xì)的具象美術(shù)相對(duì)地更加適合高段的學(xué)生，如古典繪畫(huà)、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)等。一些形式法則，如平衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會(huì)在這三種類(lèi)型的美術(shù)中有不同特點(diǎn)的反映。三種美術(shù)教育相輔相成，意向和抽象美術(shù)教育使學(xué)生在具象美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)創(chuàng)造性、生動(dòng)性。在具體的教學(xué)中，我們不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，而不給其他方面任何容身的余地。

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