讀《中國人的思維批判》有感

　　2016年1月18日，讀完楚漁著由人民出版社2012年再版的《中國人的思維批判》一書。

　　本書提出的觀點很新穎，在未讀此書之前，我亦在這面有些同感。

　　要想理解此書，先要厘清思維，思維模式，思想三個概念的不同。所謂思維模式是指一種思維的方式或路徑。

　　書中稱“中國人的思維模式”特點是: 僵化，混亂，模糊，概念不清，無邏輯性，很難做到理性思維和實事求是，這種思維模式阻礙了中國人的創(chuàng)造力，導(dǎo)致中國的科技創(chuàng)新能力落后，阻得了中國科技的進步。受這種思維模式影響，中國人養(yǎng)成了自私性格或習(xí)慣，也導(dǎo)致了中國人說一套做一套，說謊話成風(fēng)等等。也許，在許多人看來不是這樣，有些事危言聳聽，丑化中國人，但仔細想想，作者所言不無道理。

　　書中舉例，所謂五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就是這種思維模式之濫觴，到后來更是泛濫成災(zāi)。我們可以看到，現(xiàn)在社會主要的生產(chǎn)工具，生活用品幾乎全是西方人發(fā)明創(chuàng)造的。而中國歷史上的一些發(fā)明創(chuàng)造并沒有發(fā)揚光廣，很好地傳承，這就是模糊的“思維模式”之因。從而形成了中國有“哲理無哲學(xué)，有測量無幾何學(xué)，有名家無邏輯學(xué)，有美術(shù)無美學(xué)，有音樂無樂理學(xué)，有技術(shù)無科學(xué)，有星象觀察無天文學(xué)，有煉丹術(shù)無化學(xué)”等等。我們只要認真回顧歷史，這些基本都是事實�？梢钥闯鲋袊�人的思維模式確實出了問題。

　　當(dāng)然，本書舉了好多事例，也進行了充分論證。讀完此書，只要不是偏激的憤青或是遵古不變者，都應(yīng)該受到啟發(fā)，努力改變自己的'思維模式。

　　本書多次提到西方的思維工具“形式邏輯”，這門學(xué)科，我讀大學(xué)時認真學(xué)過，看似無用，其實對訓(xùn)練自己的思維大有裨益。書中也對所謂的“辯證思維”頗有微詞。認為，“辨證思維”沒有邏輯思維的基礎(chǔ)而濫用，便會成為“詭辯術(shù)”。

　　讀罷此書，對書中的觀點很是贊同，但對本書的寫法卻不以為然�？v觀全書，既不像學(xué)術(shù)著作那樣邏輯嚴密，條理清晰，也不是漫談文章那樣隨意發(fā)揮，不著邊際，據(jù)說是介于兩者之間的寫法，也算是一種創(chuàng)新吧。

　　這本書的出版，引起了轟動，也產(chǎn)生了較大的爭議。我在網(wǎng)上看了幾篇反方的文章，總覺得有些冬烘先生的味道，不敢茍同。

　　我認為，讀書沙龍學(xué)友們有機會也讀一讀，也許會有更多的見解，共同分享。

　　(這是我第一次在手機上寫較長的文字，只是即興發(fā)揮，不及細改。)

　　2016年1月19日于上海樂巢