《西湖時(shí)光 遇見(jiàn)二十四節(jié)氣》讀后感
我對(duì)一類(lèi)書(shū)有天然的好感，如果它是一瓶待啟的香氛，我大概在啟開(kāi)的同時(shí)，已經(jīng)聯(lián)想到它的味道，以及天光、云影、自然、氣候等無(wú)邊無(wú)際的事情。我為這些字眼動(dòng)心，但又得承認(rèn)，我其實(shí)常常忘卻它們的存在。搜索引擎使慣了，我更習(xí)慣依電腦知天下事，而不是憑自己的感知。
關(guān)于節(jié)氣，作家葦岸生前曾留過(guò)一組像詩(shī)一樣精準(zhǔn)節(jié)制的文章，部分曾發(fā)在我主持的版面上。只可惜還沒(méi)做完人就離去，我從此失去一個(gè)活得像自然本身一樣的朋友。
五月是他離世的季節(jié)，五月我都會(huì)想到他，并且會(huì)特別想讀那些和自然交融對(duì)話(huà)的文字。今年，也算讀到了一本，周華誠(chéng)的《西湖時(shí)光 遇見(jiàn)24節(jié)氣》。
書(shū)做得很養(yǎng)眼。關(guān)鍵是，圖文還是一個(gè)人。碼字人能運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言，那簡(jiǎn)直是好馬配好鞍，上頭還坐個(gè)英武的人兒。說(shuō)這是在征服讀者，似用力有點(diǎn)猛，更準(zhǔn)確的感覺(jué)應(yīng)該是一種浸潤(rùn)，水墨畫(huà)般，似著意又似不著意地涂抹著，一開(kāi)始還真不知道他是哪一路，慢慢地，他便把你晃到了他的節(jié)奏：那該是自由的慢板，要不然不會(huì)說(shuō)一個(gè)二十四節(jié)氣，上來(lái)就是白露，最后又結(jié)于處暑。閑散、詩(shī)意，他其實(shí)并不想成為第二個(gè)葦岸，他只在說(shuō)他眼中的西湖。多少有些由著興，但也因此讓讀者知道，這個(gè)叫周華誠(chéng)的西湖鑒賞者，是一位從鄉(xiāng)村打拼到杭州的文藝青年。某種我們也能有所感的`鄉(xiāng)愁，常常飄蕩在他的西湖之上。并且我們也知道，他回不去了，就像我們一樣，選定了路，就只能反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，何況這個(gè)新故鄉(xiāng)，還有西湖。
西湖真是勾人啊，我忍不住就讀下去了，因?yàn)椋倚闹幸灿袀�(gè)西湖。大概有幾年，我像交了狗屎運(yùn)一般，年年都有機(jī)會(huì)在杭州逗留，所住還都離西湖不遠(yuǎn)。不用群聚時(shí)，我都會(huì)在西湖周遭流連漫步，拿著手機(jī)拍啊拍，想要自私地獨(dú)享，最后又忍不住把這些公諸博客微博。人，其實(shí)連獨(dú)享其美的孤獨(dú)都承受不起。哪怕它是豐盈的。
和作者周華誠(chéng)比來(lái)，我所說(shuō)的這些，充分證明我只是一個(gè)西湖過(guò)客，不可能因此就懂了西湖，但是，又不得不說(shuō)，西湖是留給了我念想的，而這念想，正是我渴望說(shuō)它的原因�，F(xiàn)在讓我回憶，西湖最美的一次當(dāng)是，2012年春天，我從機(jī)場(chǎng)被直接接到楊公堤。其時(shí)春雨迷蒙，有人撐傘引路，直接帶我到一個(gè)喝茶的好去處。朋友的局，話(huà)題都很散淡，以至于我最終忘了彼此都說(shuō)了什么。但肯定沒(méi)有憤激，沒(méi)有那種必須要改變一下什么的緊繃表情。我問(wèn)鄰座最近忙些什么，他竟然回答：忙喝茶。
喝茶的朋友中，有我多年保持交往的臺(tái)灣禪者老師。以前我寫(xiě)他的印象記，有一句是：我相信每年都會(huì)在北京遇到他，因?yàn)檫@里有滾雪球般不斷增長(zhǎng)的朋友�，F(xiàn)在看結(jié)論過(guò)早，他現(xiàn)在更多是在臺(tái)北與杭州兩邊來(lái)去。有次用篤定的語(yǔ)氣和我說(shuō)：此地可以終老。冬天，杭州落雪，我接到他發(fā)自那里的短信，“許多地方白雪一蓋就有京都味。”這是他典型的語(yǔ)言，說(shuō)得我又心癢。
最早和他親近，是因?yàn)橄矚g和他探討文化問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)在他這方面的議論少了，喜歡談的是人心的安頓。而且是社會(huì)之外，個(gè)人心靈的安頓。我向他轉(zhuǎn)達(dá)北京朋友的問(wèn)詢(xún)，并且說(shuō)，他們也有安頓的問(wèn)題要問(wèn)您啊，您卻偏偏只顧杭州的朋友。
他在我的小小抗議中微笑，贊許說(shuō)這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。但又說(shuō)，北京的很多問(wèn)題都具有社科院議題性質(zhì)，是大塊文章。要在北京談自我安頓，有些人首先會(huì)想到社會(huì)問(wèn)題還沒(méi)解決；而對(duì)甘肅人說(shuō)這個(gè)，他會(huì)說(shuō)：我窮，孩子上不起學(xué)。而杭州人生活富足，對(duì)生活有品質(zhì)的追求，為什么不能自我安頓，這里會(huì)有更深的疑情出來(lái)。
是啊，守著西湖的杭州人，若還不能自我安頓，讓我們到哪兒找這個(gè)字眼？我在看周華誠(chéng)的《西湖時(shí)光——遇見(jiàn)24節(jié)氣》時(shí)，也在想這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)�，我從這個(gè)寫(xiě)作者的筆下，一方面讀到的是恬然自足，另一方面又感受到他現(xiàn)世的不安。美的山水固然可作精神滋養(yǎng)，但畢竟無(wú)法替他應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的事務(wù)——杭州的房?jī)r(jià)，據(jù)說(shuō)也是諸城市中最高。
找到安頓了嗎？我只能說(shuō)在似有似無(wú)之間。思考這些問(wèn)題時(shí)人會(huì)想到梭羅，想到米蘭·昆德拉慢的哲學(xué)。會(huì)欣羨于書(shū)中提到的西湖邊只拍一棵桃樹(shù)的攝影師。但這些，都不一定是你要的答案。但你如果悟到，有時(shí)候這尋找的本身，就是答案所在，那肯定就算是找到了。
找到了什么呢？或許是西湖的意義。它美麗的容顏，并沒(méi)有因看過(guò)太多滄桑而改變。它承傳的隱逸文化，總在接納那些無(wú)法在現(xiàn)世生活中得到安穩(wěn)的人。西湖的耐看，不僅因?yàn)橛心敲炊嘭S富的人文遺址，還因?yàn)樗旧砭褪沁@么個(gè)奇跡，讓它在朝代更迭中毫發(fā)無(wú)傷。這是神的護(hù)佑嗎？你也只能去參。而這個(gè)周華誠(chéng)，就是選擇了西湖的二十四節(jié)氣去參，節(jié)氣說(shuō)到底也許就是一種說(shuō)法。套用那句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)：他讀的不是節(jié)氣，而是他自己的心情。
很多年前，讀張岱的文章《湖心亭看雪》，讀到的不僅是一種風(fēng)雅，也是一種心情。現(xiàn)在你得說(shuō)，西湖就有這樣的魔力，它不翻轉(zhuǎn)，一如鏡面，就為作我們心的投影。
心其實(shí)也有大心小心之分�！叭绻愕男呐c某種外在的事物產(chǎn)生連接，它就會(huì)淪為一顆‘小心’，一顆有限的心。如果心不與任何其他事物有所連接，心的活動(dòng)就不會(huì)有二元性。就是大心。而大心會(huì)體驗(yàn)到，一切都盡在自己一心之中�！蹦莻�(gè)為喬布斯推崇的日本曹洞禪禪師鈴木俊隆曾如此開(kāi)示�？吹竭@句話(huà)，我差點(diǎn)要下結(jié)論，西湖的存在，就是為了讓人修一顆大心。
周華誠(chéng)是否也如此想呢？我沒(méi)有問(wèn)他，也沒(méi)想到與他交流。有些書(shū)讀了，是為了很深地融入，有些書(shū)讀了，是要去想自己的事情。比如我讀這本書(shū)，就是在想自己的西湖。
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