讀《藝術(shù)哲學(xué)》有感1000字

　　《藝術(shù)哲學(xué)》這本書是由法語翻譯而來，譯者在扉頁中寫到，這本書是寫給想要貼近藝術(shù)的人看的。在這本書大概是從繪畫藝術(shù)的角度來看哲學(xué)，也可以說是用哲學(xué)來解讀繪畫藝術(shù)。

　　意大利畫派的產(chǎn)生，作者丹納提到：“藝術(shù)作品必然與條件完全符合，任何時期的藝術(shù)作品都是按照這一規(guī)律產(chǎn)生的”， 因此，要了解藝術(shù)品、藝術(shù)家、一群藝術(shù)家（藝術(shù)流派），就必須正確設(shè)想他們所屬時代的精神和風(fēng)俗概況。作者提出，人類欣賞和創(chuàng)作高雅的藝術(shù)必須要是有教養(yǎng)的人，觀賞者應(yīng)該是從粗野的生活中走出一半的，他必須從野蠻的原始狀態(tài)和被壓抑的身心中脫離出來，不能一門心思只想著斗爭和狂歡。這種巨大的社會發(fā)展發(fā)生在15世紀(jì)的意大利，人類從封建習(xí)俗過渡到現(xiàn)代精神所產(chǎn)生的深刻影響。

　　而意大利人具有豐富的知識和敏銳的觀察力，對于美擁有獨到的見解和熱情。意大利的傳統(tǒng)文化非但沒有因為野蠻的入侵被同化，還在入侵者身上學(xué)到不少精髓。統(tǒng)治者在掌權(quán)后，意大利遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，重視發(fā)展工業(yè)，社會出現(xiàn)太平盛世。統(tǒng)治者重視文化，擁有一大批優(yōu)秀的人才，一時間多種藝術(shù)出現(xiàn)，出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。文藝復(fù)興是一個獨特的時期，處于中世紀(jì)于現(xiàn)代之間，介于原始本能狀態(tài)和成熟觀念的世界之間。。這一時期的人們本身就是一個矛盾體，人們充分滿足自身的愿望，想文明人一樣邁上了比低級享樂高一級的臺階。然而，他們所欣賞到的具有偉大藝術(shù)性的形體，不過是頭腦中收錄的美麗形象的自我展現(xiàn)，只是滿足被心靈遮住的靜默的本能。

　　在這本書中，丹納提出了呈現(xiàn)社會生活的大量例子，然而《藝術(shù)哲學(xué)》盡管材料如此豐富，論證如此詳盡，仍不免予人以不全面的感覺。對于這一點 ，譯者序中的一段話很客觀的點出了他的`不足之處：“他雖則竭力挖掘精神文化的構(gòu)成因素，但所揭露的時代與環(huán)境，只限于思想感情，道德宗教，政治法律，風(fēng)俗人情，總之是一切屬于上層建筑的東西。他沒有直接觸到社會的基礎(chǔ)，他考察了人類生活的各個方面，卻忽略了或是不夠強(qiáng)調(diào)最基本的一面——經(jīng)濟(jì)生活。從社會經(jīng)濟(jì)上來看，丹納提到的繁榮、發(fā)展、衰弱都是社會的表象。通過對意大利畫派產(chǎn)生原因的分析，丹納認(rèn)為這些都是修養(yǎng)、政治、宗教、名族的共同產(chǎn)物，卻忽略了社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一決定性因素。

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