有關(guān)教學(xué)生做人比教知識(shí)更重要的班主任心得
韓愈說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑也。學(xué)校是一個(gè)教書(shū)育人的地方，一名教育者不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人。如何做人？做一個(gè)怎樣的人？這是每位學(xué)生必須思考的重要問(wèn)題。同樣，如何教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，怎樣學(xué)會(huì)做人，這是每一位教育工作者必須思考的首要問(wèn)題。
關(guān)于如何教育學(xué)生做人的問(wèn)題，現(xiàn)代教育家張伯岑先生曾經(jīng)提出了學(xué)行合一的觀點(diǎn)。所謂學(xué)與行問(wèn)題，實(shí)際上就是知識(shí)與修養(yǎng)的問(wèn)題。孰重孰輕，或者兩者能否并重，實(shí)際上涉及到的是教育的價(jià)值取向問(wèn)題。也就是說(shuō)，作為一種有意識(shí)的以影響人的.身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育應(yīng)該教養(yǎng)什么樣的人。我以為，當(dāng)代名士身上的新優(yōu)雅，是日益浮躁的學(xué)生們最應(yīng)該掌握的素質(zhì)。而對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，教會(huì)孩子做人比教會(huì)他們知識(shí)更重要。
說(shuō)到優(yōu)雅這個(gè)詞，相信每個(gè)人都不會(huì)陌生。而在當(dāng)代名士身上，這樣的特質(zhì)得到了進(jìn)一步的升華。真正的優(yōu)雅絕不僅僅代表著金錢(qián)、外表，或是榮耀，更多的是一種內(nèi)外兼修的風(fēng)度氣質(zhì)，具有良好的教養(yǎng)與舉止，積極進(jìn)取，勇于探索。如今的社會(huì)上，攀比成風(fēng)、拜金主義盛行，已經(jīng)讓孩子們的思想收到了很壞的影響。而具體到個(gè)人身上，如今的孩子更自我也更自私，舉止不當(dāng)、言語(yǔ)粗魯?shù)默F(xiàn)象非常普遍。所有的這一切，都是與祖國(guó)花朵民族未來(lái)等字眼相違背的。
可能會(huì)有人說(shuō)，這些學(xué)生年歲還小，不要給他們扣上大帽子。但是，做人的素養(yǎng)是從小就培養(yǎng)的，當(dāng)代名士的新優(yōu)雅并不是要等到到了才要學(xué)習(xí)。它不僅是一種細(xì)節(jié)的彰顯，也是一種整體的和諧，從生活當(dāng)中的一點(diǎn)一滴就能發(fā)現(xiàn)優(yōu)雅、學(xué)習(xí)優(yōu)雅。對(duì)于如今的孩子們來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)學(xué)習(xí)好學(xué)生固然重要，但是更重要的是成為一個(gè)好人，一個(gè)優(yōu)雅的人，一個(gè)陽(yáng)光向上有理想有道德的人。在人的一生當(dāng)中，優(yōu)雅都是最強(qiáng)大的武器，是一種令生活流光溢彩的非凡魅力。它讓我們擺脫低級(jí)趣味，找尋到最適合自己的人生坐標(biāo)。
當(dāng)然，在教育學(xué)生的同時(shí)，教師要言傳身教。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：在教育工作中一切都是以教育者的人格作為依據(jù)的，任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能替代人格在教育中的作用。
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