個(gè)人讀書(shū)心得合集15篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
個(gè)人讀書(shū)心得1
閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，閱讀習(xí)慣是人生最有價(jià)值的習(xí)慣。俗話說(shuō)："書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉"。多讀書(shū)，讀好書(shū)，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的課外知識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，真可謂一舉多得。
我深知閱讀的重要性，而對(duì)于幼兒及小學(xué)低年級(jí)階段，親子共讀是讓孩子愛(ài)上閱讀最有效的一種方式，下面是我陪孩子從 3 歲多開(kāi)始親子共讀的一些心得體會(huì)，拋磚引玉，希望與大家共同分享。
1 、讓親子閱讀首先變得美妙
親子共讀的過(guò)程對(duì)于孩子而言，首先是與家長(zhǎng)共同游戲、享受親情的過(guò)程，是得到愛(ài)與快樂(lè)的途徑，其次才是汲取知識(shí)的手段。
我家是在睡前，孩子和我們一起依偎在床上進(jìn)行親子共讀。這樣的親情氛圍，不僅有助于縮短親子之間的距離，融洽親子關(guān)系，而且會(huì)使孩子感受到閱讀的快樂(lè)，孩子與書(shū)之間的關(guān)系也隨之變得親密溫馨。
2 、親子閱讀最好是安排相對(duì)固定時(shí)間，以便習(xí)慣的養(yǎng)成
親子共讀的時(shí)間最好是相對(duì)固定，比如晨起、餐后、睡前等，我家是選擇在睡前時(shí)段，講完故事，然后孩子帶著書(shū)香進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。每天和孩子共讀的時(shí)間至少十五分鐘，其目的是為了讓孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。但這并不是說(shuō)這個(gè)時(shí)段一成不變，有時(shí)候我們可以適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，比如這一天全家有郊游的計(jì)劃，不妨將共讀的地點(diǎn)移在郊外，一片草地、一張石椅都可以成為親子共讀的最佳場(chǎng)所，在大自然的懷抱中，親子共讀將變得更有詩(shī)意。
3 、充分尊重孩子的喜好，不厭其煩地重復(fù)
每個(gè)寶孩子的喜好都不同，父母應(yīng)該在親子共讀的過(guò)程中注意觀察，找出孩子對(duì)哪些書(shū)感興趣，陪孩子讀他所喜歡的書(shū)，這才能讓孩子感受到閱讀的樂(lè)趣。千萬(wàn)不要因?yàn)槟承⿻?shū)比較知名，或認(rèn)為哪些類型的書(shū)對(duì)孩子有益，而一味地強(qiáng)迫孩子去閱讀。
孩子對(duì)自己喜歡的書(shū)往往愛(ài)不釋手，經(jīng)常要求看同一本書(shū)。其實(shí)，不斷重復(fù)正是寶寶的學(xué)習(xí)特質(zhì)，通過(guò)一次次的閱讀，可增加他們對(duì)書(shū)本內(nèi)容的體驗(yàn)與理解。因此，父母應(yīng)該耐心地陪著反復(fù)閱讀。
比如我家孩子最開(kāi)始比較喜歡趣味性、娛樂(lè)性的繪本，在親子閱讀初期我就多給她選擇這類繪本，如《是誰(shuí)摁摁在我的頭上》，先激發(fā)起孩子對(duì)繪本的興趣。有段時(shí)間孩子超級(jí)喜歡看貝貝熊系列叢書(shū)，每天晚上都是要求講貝貝熊，如《家庭新成員》、《睡前大戰(zhàn)》、《肚子里的火車站》、《牙齒大街的新鮮事》、《天空在腳下》、《花婆婆》等很多繪本都講了至少不下10 遍。我們是將閱讀選擇的權(quán)利交給孩子，讓她自己挑選喜歡的書(shū)來(lái)一起共讀，反復(fù)讀同一本書(shū)大人可能會(huì)很乏味，這種時(shí)候我和孩子爸爸會(huì)交替著陪孩子一起共讀。
4 、親子共讀的形式以大聲讀為主
閱讀從傾聽(tīng)開(kāi)始，孩子最初的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣來(lái)源于傾聽(tīng)。一個(gè)從小傾聽(tīng)著父母閱讀的孩子，走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂也會(huì)很專注，同時(shí)因?yàn)樯朴趦A聽(tīng)，他的信息儲(chǔ)量、語(yǔ)言積累、思維品質(zhì)都會(huì)大大超過(guò)那些不愿或者根本不能傾聽(tīng)的孩子（有些孩子因?yàn)闆](méi)有傾聽(tīng)的習(xí)慣，往往喪失了靜心傾聽(tīng)的能力），更重要的是這個(gè)孩子會(huì)因?yàn)橥甑膬A聽(tīng)而愛(ài)上閱讀、愛(ài)上書(shū)籍。因?yàn)橛枚鋬A聽(tīng)美妙的故事，給予孩子的是最暢快的閱讀享受，既沒(méi)有生字的羈絆，也沒(méi)有被勒令閱讀的痛苦，是加深孩子對(duì)語(yǔ)言的記憶、積累書(shū)面語(yǔ)言的一條捷徑。
對(duì)于所有的兒童（尤其是幼兒和中低年級(jí)的孩子），父母大聲讀給孩子聽(tīng)都是最佳的親子共讀方法。
我們家也是采用的這種大聲朗讀的方式�；痉椒ǎ�
（1 ）文字多：照書(shū)讀，無(wú)須太多補(bǔ)充。
�。�2 ）文字少：盡情發(fā)揮想象，甚至可以天馬行空。讓故事豐滿有趣。 書(shū)會(huì)越讀越厚，越讀越豐富。
5 、不要將親子共讀的過(guò)程變成認(rèn)字的過(guò)程
很多家長(zhǎng)在親子共讀時(shí)喜歡將書(shū)籍變成教材，不斷教孩子認(rèn)字，以為孩子認(rèn)字多了，就能早早地開(kāi)始獨(dú)立閱讀。其實(shí)，這是走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)：強(qiáng)迫孩子識(shí)字，很可能會(huì)讓孩子感覺(jué)到書(shū)本的陌生和可怕，很多孩子就是在家長(zhǎng)的這種強(qiáng)迫下，與書(shū) " 奮斗 " 了多少年，卻仍然沒(méi)有真正愛(ài)上書(shū)籍。因此，各位家長(zhǎng)，請(qǐng)不要急于讓孩子認(rèn)字，不要急于教給孩子閱讀的方法。
我家在學(xué)前階段沒(méi)要求孩子認(rèn)字，也不指讀 ，孩子完全就是看圖畫(huà)，然后我們給孩子大聲讀，雖然在剛上一年級(jí)時(shí)，還在在識(shí)字方面與班上同學(xué)差異較大，但是沒(méi)關(guān)系，這種差距隨著語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)行，遲早會(huì)消失的，最重要的還是閱讀的興趣，讓孩子愛(ài)上閱讀才是我們要做的。
6 ：不要過(guò)早責(zé)令孩子獨(dú)立閱讀
一些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子在閱讀上養(yǎng)成依賴父母的心理，所以孩子一學(xué)會(huì)拼音和少許的漢字，爸爸媽媽們馬上就中斷了給孩子的朗讀，而要孩子獨(dú)立閱讀，希望借此培養(yǎng)孩子的獨(dú)立閱讀能力。其實(shí)即使孩子學(xué)會(huì)了很多漢字，也不宜讓他早早獨(dú)立閱讀。因?yàn)楹⒆舆�沒(méi)有建立一個(gè)較完備的語(yǔ)言體系，那些漢字在他眼里是相互獨(dú)立的，孩子沒(méi)有足夠的語(yǔ)言感覺(jué)和語(yǔ)言能力將它們連接成美妙的故事。一本陌生的書(shū)里那些陌生的詞匯非常容易嚇倒孩子。即使沒(méi)有生字的一句話，他讀起來(lái)也可能是結(jié)結(jié)巴巴的。哪里還能享受什么閱讀的樂(lè)趣？而在美妙的傾聽(tīng)中，他不僅獲得了更多的語(yǔ)匯，也逐步培養(yǎng)了語(yǔ)感，一旦語(yǔ)言的感覺(jué)成熟，他自然會(huì)拿起書(shū)自己閱讀。所以，親子共讀的過(guò)程就是在為孩子的獨(dú)立閱讀儲(chǔ)蓄能量，它不但不會(huì)讓孩子養(yǎng)成依賴心理，還是培養(yǎng)孩子獨(dú)立閱讀能力的有效方法。
因此，親子共讀不只適用于幼兒，還適合小學(xué)中低年級(jí)階段。目前我家孩子就處于這個(gè)階段，雖然一句話里面可能沒(méi)有生字，但是讀起來(lái)還是結(jié)結(jié)巴巴的，她自己也有點(diǎn)排斥自己閱讀，所以每天晚上我們還是堅(jiān)持親子共讀，準(zhǔn)備一直堅(jiān)持到孩子養(yǎng)成獨(dú)立閱讀習(xí)慣之前。
7 、親子共讀貴在堅(jiān)持
如果我們將親子共讀看成一件很重要的事情，我們就會(huì)有理由堅(jiān)持下來(lái)。哪怕每天只有十分鐘左右，只要我們做到了，就是一件非常有意義的事情。事實(shí)上，只要我們堅(jiān)持一段時(shí)間，一旦激起了孩子的閱讀興趣，小家伙就不會(huì)允許家長(zhǎng)懈怠下來(lái)，因?yàn)樗刻於荚诘戎旅娴墓适履兀?/p>
8 、書(shū)籍來(lái)源：租書(shū)+ 購(gòu)書(shū)相結(jié)合的方式
目前繪本館如雨后春筍般涌現(xiàn)，如果親子閱讀習(xí)慣還沒(méi)建立好，可以考慮采用租書(shū)+ 購(gòu)書(shū)相結(jié)合方式，俗話說(shuō)"書(shū)非借不能讀也"，借閱繪本可以幫助家長(zhǎng)和孩子更好的堅(jiān)持閱讀，同時(shí)也可以花同樣的錢(qián)可以看到更多的繪本，如果遇到孩子特別喜歡的書(shū)，孩子會(huì)要求反復(fù)閱讀，可以在京東、當(dāng)當(dāng)?shù)雀慊顒?dòng)時(shí)購(gòu)買(mǎi)這部分書(shū)籍。
上面是我陪孩子在親子閱讀方面的一些心得，目前我家孩子已經(jīng)初步建立起了共讀習(xí)慣，不過(guò)還不能獨(dú)立閱讀，也許暫時(shí)還沒(méi)有在孩子身上看到閱讀帶來(lái)的很多好處，但是我相信只要我們一直堅(jiān)持下去，孩子一定會(huì)喜歡上閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而塑造自己良好的人格。
個(gè)人讀書(shū)心得2
很久很久以前，京都接連遭受天災(zāi)人禍，整個(gè)城市死氣沉沉，人影罕見(jiàn)。
一天傍晚，一個(gè)仆人正在羅生門(mén)下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門(mén)上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個(gè)穿著樹(shù)皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。
定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個(gè)女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個(gè)假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個(gè)連死人都不放過(guò)的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過(guò)，哭著說(shuō)：“為了生計(jì)，我這也是沒(méi)有辦法啊。”
仆人覺(jué)得言之有理。“既然為了活下去什么都可以做，那么我?guī)ё吣愕囊路矝](méi)什么過(guò)錯(cuò)吧�！逼腿诵南�。于是他三下五除二脫光了老太婆的衣物，頭也不回地消失在夜幕中。
羅生門(mén)讀后感心得體會(huì)：
《羅生門(mén)》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無(wú)論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽(tīng)了老婦的話以后，他狠下心來(lái)，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。
如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說(shuō)。但是，這并不能成為作惡的理由�！捌扔谏�(jì)”，只不過(guò)是為自己的罪行開(kāi)脫的借口罷了。人心本來(lái)就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見(jiàn)。
我覺(jué)得，人生最重要的事莫過(guò)于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。
個(gè)人讀書(shū)心得3
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
個(gè)人讀書(shū)心得4
這篇課文記敘二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯理解別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)當(dāng)坐在教室里讀書(shū)的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)當(dāng)生活在大人”羽翼”下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自我和寧可犧牲自我，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來(lái)，我們將是你精神上的傳承者。
個(gè)人讀書(shū)心得5
我總以為一個(gè)人與一本書(shū)的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開(kāi)書(shū)頁(yè)，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論，因?yàn)樗鼈冚d負(fù)的無(wú)不是思想的洪流。我時(shí)常想著一本書(shū)的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽(tīng)感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識(shí)。
《活著》就是這樣一本有生命的書(shū)。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個(gè)轉(zhuǎn)折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長(zhǎng)長(zhǎng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)；似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
書(shū)中，隨著福貴悠長(zhǎng)的笑，娓娓道來(lái)他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最后敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、大躍進(jìn)、……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書(shū)里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽(tīng)者，他沒(méi)有評(píng)論，甚至沒(méi)有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說(shuō)的都悠悠地說(shuō)了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是望見(jiàn)一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被逼迫著承受千萬(wàn)斤的重量，然而它卻沒(méi)有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅(jiān)強(qiáng)。可到最后，白嫩嫩的，卻留下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。活著，執(zhí)著地活著——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對(duì)福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸�；虿恍腋＃覀儫o(wú)法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說(shuō)：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福。
個(gè)人讀書(shū)心得6
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)，不單單可以從書(shū)本中獲取知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)也是一種很好的選擇。當(dāng)然因?yàn)槲覍I(yè)的特點(diǎn)，所以，平時(shí)我較少進(jìn)圖書(shū)室讀書(shū)，我大多數(shù)的讀書(shū)時(shí)間，都是在網(wǎng)絡(luò)上看書(shū)。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考。”這句話讓我深刻體會(huì)到：作為教師，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書(shū)，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。
書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量”。人類要發(fā)展，必然離不開(kāi)知識(shí)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，同學(xué)們?nèi)绻麖男〔粫?huì)讀書(shū)，沒(méi)有知識(shí)，文化底蘊(yùn)不足，長(zhǎng)大以后就很難立足于這個(gè)時(shí)代。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！鼻疤K聯(lián)巴甫連柯說(shuō)：“書(shū)籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說(shuō)：“越是多讀書(shū)，就越是感到不足，越感到自己知識(shí)貧乏�！比祟悇�(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。讀書(shū)可以塑造人生。讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義，書(shū)籍也可以改變一個(gè)人的人生。過(guò)去毛澤東、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的引導(dǎo)才走上革命道路�！朵撹F是怎樣煉成的》《青年近衛(wèi)軍》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)之中。正如歌德所說(shuō)：“讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話�！眲P勒說(shuō)：“一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋�！蓖袪査固┱f(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙�！泵鞔洳f(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”法國(guó)羅曼羅蘭說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣�！睗h代劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可醫(yī)愚�！笨傊�，多讀一本好書(shū)，多活一個(gè)人生。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到
所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生
活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；？？教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
不讀書(shū)，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的`理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)？？在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。
書(shū)讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生
書(shū)是知識(shí)的海洋，信息的倉(cāng)庫(kù)，是經(jīng)驗(yàn)的總匯，希望大家學(xué)習(xí)古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神，擠時(shí)間讀書(shū)，多讀一本書(shū)，多活一個(gè)人生，多一份智慧，多一份力量。在讀中學(xué)，在讀中樂(lè)，與書(shū)為友，天長(zhǎng)地久，為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園。讓我們每一個(gè)人都熱愛(ài)讀書(shū)吧！最后，我送大家一首詩(shī)《走進(jìn)書(shū)里去》：“書(shū)是一扇沉重的門(mén)，它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去，從書(shū)里走出來(lái)，讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑，讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)。讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
個(gè)人讀書(shū)心得7
學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、心靈之道人們常說(shuō)“教師是人類靈魂的工程師�！彼砸粋�(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾�！币虼宋覀�?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫(xiě)到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
二、處世之道現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠�？如何適應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界�！�
除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线�要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
三、君子之道于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母�，做人的�?biāo)準(zhǔn)�？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
個(gè)人讀書(shū)心得8
讀書(shū)時(shí)一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)很深很深的學(xué)問(wèn)。。。正所謂：“要想皮膚好，早晚用大寶�！弊x書(shū)也是同樣的道理，如果你想一下寫(xiě)出一萬(wàn)字的文章，沒(méi)辦法你就得每天都寫(xiě)。。海納百川有容乃大，錯(cuò)不了的，每一個(gè)爺爺都是由孫子走過(guò)來(lái)的，今天我們吃苦賣(mài)力的在點(diǎn)燈熬油，為的是什么？此處省略許多字。。。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！多么親切而又俗氣的話語(yǔ)，讓人不禁想起了那遙遠(yuǎn)的孩提時(shí)代。。在那個(gè)美好的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)是初生的，是神圣的，那時(shí)候大家上網(wǎng)為的是學(xué)習(xí)，那時(shí)候網(wǎng)絡(luò)的天空還是藍(lán)藍(lán)的，那時(shí)候的文學(xué)是純粹的，那時(shí)候抬頭仰望45°，是留不下眼淚的，那時(shí)候手涼的女孩還是因?yàn)樨氀扁}，寫(xiě)的這里我不禁要發(fā)出一聲吶喊：“到底是世界改變了我們，還是我們改變的世界？”彷徨在人生的大路上，思考著到底是生存還是毀滅？這的確是個(gè)問(wèn)題，或者你會(huì)微笑著語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我，走自己的路讓別人說(shuō)去吧。。對(duì)。。這就是要告訴大家的，書(shū)曰：“穿自己的鞋，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。�！�
羅曼羅蘭在那個(gè)時(shí)代就提出過(guò)：“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。 ”那天翻閱雜史，從中提取了王陽(yáng)明先生的一句一針見(jiàn)血的名言：“為學(xué)大病在好名”讀書(shū)為了去裝，這時(shí)候這個(gè)讀書(shū)就像吃飯，善于吃飯的人長(zhǎng)個(gè)，不善于吃飯的人長(zhǎng)膘，你光去吃了，最后個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)，卻增添了一身膘子肉，人家彼得拉克不是也說(shuō)：“書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲�！钡俏覀冇植荒芤蛞瓘U食，一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空，此處省略一萬(wàn)字。。。大家懂得。。
其實(shí)大家不用為了作業(yè)而讀書(shū)，讀書(shū)真的是個(gè)好事，最后換用余秋雨老先生的話來(lái)共勉一下：“讀書(shū)的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾 �！�
人在江湖漂，不爽就發(fā)飆，祝大家兔年紅紅火火，威武生猛，和諧的處理好每件事，霸道的度過(guò)每一天！身體倍棒，吃么么香，手中時(shí)時(shí)有票子，牙齒天天曬太陽(yáng)~！
個(gè)人讀書(shū)心得9
《103010》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，與當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的感傷小說(shuō)素材和人工寫(xiě)作方法相矛盾。它描述了傲慢的單身青年達(dá)西和懷有偏見(jiàn)的第二位年輕女士伊麗莎白以及富有的單身貴族之間的情感糾葛，以及彬格萊和貞潔的大小姐簡(jiǎn)之間的情感糾葛。其實(shí)這本書(shū)在正月初一就已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)我對(duì)劇情的復(fù)雜已經(jīng)不耐煩了�？戳藥渍戮蜎](méi)了興趣，所以一直放在一邊，直到今天才又撿起來(lái)。然而，當(dāng)我讀前幾章時(shí)，我仍然覺(jué)得很無(wú)聊。在那之后，我意識(shí)到未來(lái)的場(chǎng)景有埋伏。一眨眼，30多章過(guò)去了，人物的性格都被作者描繪得一清二楚。
這本書(shū)里似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，也許除了騙子韋翰。他用自己巧妙的奉承技巧和一副“討人喜歡”的樣子來(lái)魅惑伊麗莎白，不斷為自己洗刷冤屈，詆毀達(dá)西。他那些可笑的話充滿了瑕疵，雖然聰明的伊麗莎白可以和彬格萊小姐爭(zhēng)論，反駁凱瑟琳夫人，但韋翰卻牽著她的鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我不認(rèn)為伊麗莎白被騙是為了表明他是個(gè)“傻瓜”。人們總是先入為主。達(dá)西小姐傲慢無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的腦海。她怎么會(huì)對(duì)他有好感？怎么能輕易對(duì)別人的評(píng)論充耳不聞呢？對(duì)達(dá)西有偏見(jiàn)是正常的。我說(shuō)的別人，自然是指長(zhǎng)得好看的韋翰。不可否認(rèn)，韓瑋有一張帥氣的臉，表面上假裝是“紳士”。雖然說(shuō)“人不可貌相”、“知人知面不知心”，但即使是生活在21世紀(jì)，以旁觀者的身份看完這個(gè)故事的我，對(duì)韋翰還是有好感的。我怎么能怪伊麗莎白這個(gè)活在過(guò)去的女孩呢？合上書(shū)細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)整部小說(shuō)因?yàn)轱L(fēng)格簡(jiǎn)單幽默而引人入勝。伊麗莎白的嘲諷和諷刺，暴露了那些自以為是紳士淑女的貴族們的真面目。但是伊麗莎白的父親班納特老師卻為了家庭的歡樂(lè)嘲笑他的妻子和女兒。幸運(yùn)的是？不幸的是？
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達(dá)西這個(gè)富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個(gè)人弱點(diǎn)。所謂“偏見(jiàn)”，就是指出伊麗莎白這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)、有教養(yǎng)、機(jī)智的年輕女士的精神弱點(diǎn)。一個(gè)目光敏銳，一個(gè)機(jī)智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點(diǎn)所糾纏。他們第一次見(jiàn)面是在一次家庭舞會(huì)上，但由于彼此印象不好，一個(gè)傲慢，一個(gè)有偏見(jiàn)。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個(gè)人的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾經(jīng)對(duì)達(dá)西說(shuō)：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說(shuō)話，除非我們能說(shuō)出令人震驚的話，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古。”正是因?yàn)檫@種思想上的一致性，我們?cè)诨橐鲋惺艿搅烁鞣N可能的阻礙，也正是因?yàn)槿绱�，幸福的婚姻才最終得以實(shí)現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是一個(gè)女權(quán)主義者，但關(guān)心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點(diǎn)調(diào)皮，但對(duì)達(dá)西如此著迷，最重要的是善于和敢于對(duì)自我認(rèn)同較高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)來(lái)看，伊麗莎白聰明、機(jī)智、勇敢、有遠(yuǎn)見(jiàn)、自尊、善于思考。當(dāng)時(shí)，就一個(gè)年輕的女士而言，這是值得稱贊的。正是這種品質(zhì)讓她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的見(jiàn)解，并帶領(lǐng)她與達(dá)西組成幸福的家庭。
在這部小說(shuō)中，貝內(nèi)特的五個(gè)女兒對(duì)終身大事的不同對(duì)待之后，顯示了來(lái)自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭的女孩對(duì)婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀。不研究上述因素就結(jié)婚是愚蠢的。所以她不僅反對(duì)為了錢(qián)結(jié)婚，還反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)幻婚姻的重要性，認(rèn)為男女雙方的感情是締結(jié)夢(mèng)幻婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出生在一個(gè)小地主家庭，深受富家公子達(dá)西的喜愛(ài)。盡管家庭和財(cái)富有差距，達(dá)西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對(duì)他的誤解和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的傲慢其實(shí)是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢(mèng)想的婚姻。后來(lái)，伊麗莎白用自己的眼睛觀察了達(dá)西的行為和一系列舉動(dòng)。例外的是看到他改變了過(guò)去自負(fù)的態(tài)度，消除了誤解和偏見(jiàn)，從而和他締結(jié)了幸福的婚姻。事實(shí)上，對(duì)達(dá)西求婚的不同態(tài)度反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和權(quán)利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初英國(guó)農(nóng)村生活和社會(huì)狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風(fēng)格。
情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
個(gè)人讀書(shū)心得10
喜歡一個(gè)人在安靜的環(huán)境下讀書(shū)。
心無(wú)旁騖，完全沉浸書(shū)的世界，在這個(gè)世界里，我完全屬于自己，不需要考慮成敗得失，不需要在意時(shí)間飛逝，靜靜的品味，直面自己的內(nèi)心所想。
書(shū)的世界，自己是孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)才是最好的磨礪方式，孤獨(dú)的求索，因?yàn)楣陋?dú)，所以足夠?qū)ＷⅰＲ惨驗(yàn)楣陋?dú)，所以書(shū)中所得也更為純粹。讀書(shū)心得體會(huì)，原就該如此純粹。
有一本好書(shū)在手，如同沙漠中覓得了一片綠洲，整個(gè)人都覺(jué)得有了活力，書(shū)中與己共鳴處，拍案叫絕，書(shū)中與己有啟發(fā)處，默默揣度，品出味道，含英咀華，贊嘆不已，乃至掩卷深思，回味無(wú)窮。
喜歡汪國(guó)真的詩(shī)歌，自然流暢，字里行間是天然的韻律。每次下雨的時(shí)候，總會(huì)想起那句“下雨了，大地濺起一片歡樂(lè)，山谷是太淺的酒杯，盛不下歡樂(lè)匯成的河�！庇谑怯X(jué)得很貼切，會(huì)站在窗外看很久。
喜歡林清玄的文章，清雋俊雅，每一篇都如清淺的小溪，緩緩在心間流淌。
喜歡劉墉的文字，淺淺淡淡，卻又溫暖和煦，讓人讀來(lái)熏熏然陶醉其中。讀書(shū)心得體會(huì)，至此已不能宣之于口，只可意會(huì)不可言傳。
讀一本好書(shū)，就如同跟一位智者的交流，聽(tīng)其一生走來(lái)的諸多感悟懷想，心緒表達(dá)，對(duì)證自身，總會(huì)察覺(jué)有太多的東西需要借鑒學(xué)習(xí)。有很多書(shū)中故事，細(xì)細(xì)讀來(lái)，與自己一路所行何其相似，故事中的主人公所思所想，如自己所思所想，想到了一處，豁然覺(jué)得前方的風(fēng)景，也正是自己想要的風(fēng)景。
個(gè)人讀書(shū)心得11
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的夢(mèng)想課堂，它應(yīng)當(dāng)是這樣的：寓學(xué)于樂(lè)之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。
在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是趣味的。為什么呢因?yàn)槲覀儚男±斫獾慕逃o我們的啟示是：知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上由教師反復(fù)告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè)意做的呢那必須是從中能夠獲得樂(lè)趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算勉強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們此刻看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的害怕。
為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)資料的不感興趣，可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度，變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才能夠讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢我們能夠從下頭幾個(gè)方面著手改變。
一、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，品嘗成功的滋味。
記得有句格言：“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪プ孕�，有些事情才顯得難以做到�！庇纱丝磥�(lái)，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，幫忙學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力積極就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們經(jīng)過(guò)自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定、同學(xué)的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)趣味的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，欣賞迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒(méi)有自己的話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有自己的選擇權(quán)，沒(méi)有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。
在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器，并且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自內(nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難。要改變這一現(xiàn)象，教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓教師把話語(yǔ)的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參與團(tuán)體的表演;讓更多學(xué)生感興趣的童話、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。
三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師，親其師信其道。
每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師，學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)她的課堂，樂(lè)于與她相處的四十分種，樂(lè)于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的交流。
個(gè)人讀書(shū)心得12
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出的年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于他們的自在日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡�，到了夕�?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。 一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。
我們所了解到的魯迅先生似乎是倔強(qiáng)而又剛直，為天下所擔(dān)心的偉大作家。但在書(shū)中我們了解到，但他的童年卻并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。好不愜意。
有人說(shuō)一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實(shí)的語(yǔ)言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。魯迅在書(shū)中寫(xiě)到：“小時(shí)候，我喜歡坐在田梗上望著一片金黃的水稻，看著一個(gè)個(gè)忙碌的背影，心中綻放著一絲絲的甜蜜。那是收獲的甜蜜。”
書(shū)中的一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。
個(gè)人讀書(shū)心得13
培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……”就是讓我們博覽群書(shū)，如果我們能多讀書(shū)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。
這幾天我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》，慢慢細(xì)閱，頗有感觸。就像書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧�，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的好處，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通，完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。
那工作又是什么呢？我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的好處，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，也有自己的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。
我們要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作，讓我們一齊來(lái)調(diào)整好自己的心態(tài)，一齊走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)，鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢(qián)，我們是在為自己的理想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一齊努力，為建立和諧社會(huì)而盡我們自己的職責(zé)。
8月14——17日臨沂市第三屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師讀書(shū)會(huì)在我們沂南舉行。我有幸參加了此屆讀書(shū)會(huì)，心靈頗受震撼。郯城、沂水等縣區(qū)的老師給我們帶來(lái)的名家教育思想闡述，讓人茅塞頓開(kāi)；蘭山、沂南的老師進(jìn)行的經(jīng)典展示，讓人耳目一新，目不暇接；幾位教師的《西游記》、《論語(yǔ)》、作文、《在仙臺(tái)》教學(xué)讓我們對(duì)經(jīng)典閱讀有了新的思考……市教科研陳科長(zhǎng)對(duì)此屆讀書(shū)會(huì)進(jìn)行了總結(jié)，進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)，并要求我們教師不但要學(xué)習(xí)這些名家，更重要的是要多讀善思，并實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。此會(huì)很好地提高了廣大青年教師教學(xué)理論和業(yè)務(wù)水平，激發(fā)了青年教師讀書(shū)學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)青年骨干教師快速成長(zhǎng)。
“與名家為友，與經(jīng)典同行”此次盛會(huì)，收獲頗多。特別是通過(guò)聆聽(tīng)臨沂八中王立華老師的《青年教師專業(yè)成長(zhǎng)》報(bào)告，使我真正明白了如何才能成為一名合格的語(yǔ)文教師，真正成為一名合格優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面：
一、教師應(yīng)該是專業(yè)人員
教師工作是一種服務(wù)公眾的形態(tài)，它需要教師的專門(mén)知識(shí)和特殊才能，而這些知識(shí)和才能要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)努力與研究，方能獲得專業(yè)人員的經(jīng)驗(yàn)，因此，我們應(yīng)當(dāng)把教師工作看作是一門(mén)專業(yè)，但如果一名教師不具備專業(yè)人員的知識(shí)與才能，他（她）就不能從事教育工作，否則會(huì)誤人子弟。
二、教師應(yīng)是發(fā)展中的人
教師的專業(yè)成長(zhǎng)是個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，是教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)教育的理解力、對(duì)教育的實(shí)踐能力、教育經(jīng)驗(yàn)等不斷成熟、不斷提升的過(guò)程。
改革開(kāi)放20多年來(lái)，我們教育事業(yè)得到了迅速而健康的發(fā)展。教師隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，教師的學(xué)歷水平、專業(yè)能力不斷提高，教師的專業(yè)成長(zhǎng)集中代表了教師發(fā)展的意義。
三、教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)者
教師與其他職業(yè)一樣，是一種學(xué)習(xí)的職業(yè)。從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機(jī)會(huì)定期更新和補(bǔ)充他們的知識(shí)、技能和能力。如果一名教師只滿足與現(xiàn)狀，沒(méi)有及時(shí)的跟上時(shí)代的步伐去為自己“充電”，那么，他（她）將是一個(gè)教師戰(zhàn)線上的時(shí)代落伍者。作為一個(gè)專業(yè)教育者，教師應(yīng)具有不斷地專業(yè)化學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，也是教育不斷改革對(duì)教師的必然要求。在現(xiàn)代終身教育的改革中，教師的學(xué)習(xí)首先是作為一種終身學(xué)習(xí)的形式而進(jìn)行的，教師自身首先應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地自我成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)水平，才有可能為兒童一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、教師應(yīng)是教育與教材的研究者
在《課程研究與編制導(dǎo)論》一書(shū)中，斯騰豪斯提出教師專業(yè)發(fā)展有三條途徑：1、通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)；2、通過(guò)研究其他教師的經(jīng)驗(yàn)；3、在教室里檢驗(yàn)已有的理論。
在觀摩田娜老師的讓我們捧起《西游記》課堂教學(xué)時(shí)，很明顯的能感覺(jué)到田娜老師對(duì)《西游記》這部經(jīng)典早已是爛熟于心，這就提高了教師駕馭課堂的能力，所以說(shuō)教師必須是教育理論與教材的研究者。
一提到成為研究者，老師們通常有兩種想法。一是“不敢”研究，把研究看做是理論工作者的“專利”，認(rèn)為自己只是普通的一線教師。另一類雖然“敢于”研究，但把研究狹隘地理解為正規(guī)的試驗(yàn)研究，因此他們進(jìn)行研究時(shí)，往往要求自己遵循嚴(yán)格的研究程序，如專門(mén)立項(xiàng)、數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、撰寫(xiě)研究報(bào)告等。
那么，教師到底有沒(méi)有進(jìn)行研究的“資格”呢？回答當(dāng)然是肯定的，因?yàn)楸ＷC教育研究的科學(xué)化和規(guī)范化，最根本的并不在于形式，而在于對(duì)研究?jī)?nèi)在精神的尊重——研究作為一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，其科學(xué)和規(guī)范的核心仍是對(duì)事實(shí)的尊重。因此，教師完全可以成為教育研究者。
總之，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該是想辦法讓自己的學(xué)生喜歡上語(yǔ)文，能夠讓他們流暢地表達(dá)自己的所思所想，自身具有很高的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有這樣，才能成為一代新思維、新形象的語(yǔ)文教師；只有這樣，才能成為學(xué)生心目中有深度、有思想、有魅力的語(yǔ)文教師。
個(gè)人讀書(shū)心得14
我和我身邊的小朋友一起讀了這本書(shū)。她認(rèn)為它適合心理學(xué)家閱讀的書(shū)籍，因?yàn)樗錆M了專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ブ委熇碚�，�?duì)于沒(méi)有專業(yè)心理學(xué)知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，可能是晦澀難懂的。
我的觀點(diǎn)是，這應(yīng)該是一個(gè)將要有孩子與家庭或已經(jīng)有孩子與家庭的必讀書(shū)。與這本書(shū)的專業(yè)知識(shí)相比，我認(rèn)為它對(duì)于家庭、父母和孩子的共同成長(zhǎng)和治愈有著極其重要的啟示。
在家庭方面，中國(guó)和西方有很大的不同。中國(guó)重視血緣關(guān)系和家庭紐帶，使家庭成員之間的聯(lián)系更加緊密。
然而，中國(guó)也有一些幾千年文化遺留下來(lái)的糟粕思想。書(shū)中提到“在家里，不一致可以被質(zhì)疑，面對(duì)并且被尊重”但是我發(fā)現(xiàn)在我身邊的大多數(shù)家庭都無(wú)法做到這一點(diǎn)。
例如，這個(gè)詞“聽(tīng)話”父母對(duì)孩子的要求是，“我說(shuō)，你聽(tīng)，我決定，你做什么，因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)的有經(jīng)驗(yàn)，所以你必須聽(tīng)我的”，孩子作為一個(gè)個(gè)體，父母缺乏指導(dǎo)功能，。
正常運(yùn)轉(zhuǎn)的家庭做出決定的基礎(chǔ)是什么是對(duì)的，而不是什么都是對(duì)的。在書(shū)中，作者曾說(shuō)過(guò)，“個(gè)人的言行不符合他的角色，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和角色失調(diào)”。然而，在他的周圍，角色失調(diào)的家庭是相當(dāng)正常的，這使得家庭發(fā)展變得不正常。
作者在他的書(shū)中說(shuō)：“這個(gè)孩子沒(méi)有出現(xiàn)精神分裂癥的癥狀，我認(rèn)為他們只是沒(méi)有遇到外部壓力，如果一個(gè)家庭有精神分裂癥傾向卻有幸沒(méi)到外部壓力，如：大災(zāi)難，社會(huì)地位，社會(huì)地位下降，經(jīng)濟(jì)衰退等，所以也沒(méi)有人可能出現(xiàn)不幸的癥狀”。所以并不是說(shuō)沒(méi)有明顯的精神疾病跡象表明家庭角色功能就是好的。
我想把這本書(shū)推薦給我身邊的每一個(gè)家庭，因?yàn)橛行┖⒆诱谠馐軣o(wú)意識(shí)的傷害，有些父母正在施加錯(cuò)誤的愛(ài)。
然而，這些傷口沒(méi)有血的痕跡，而是比創(chuàng)傷更深的潰瘍，由于看不見(jiàn)而被忽略。
心理學(xué)家在中國(guó)不受歡迎。很多家長(zhǎng)甚至沒(méi)有維護(hù)孩子心理健康的觀念，也不知道良好的家庭環(huán)境能更好的照顧孩子的成長(zhǎng)。因此，我希望這本書(shū)能幫助更多的人。
個(gè)人讀書(shū)心得15
今日爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《大全（寫(xiě)景片）》，這本書(shū)我很喜歡，所以剛到手我便一鼓作氣看了三篇，看完后我深有感觸。
第一篇講的是《火燒云》，我覺(jué)得作者之所以能將景寫(xiě)活，是因?yàn)槠錁O其豐富的，例如將火燒云比喻成“豬”，“龍”，“狗”，“虎”，“獅”搏斗負(fù)傷后流得血。使那絢麗多彩的火燒云十分形象地展此刻我們面前，將火燒云的這種景象活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們仿佛置身其中。
第二篇講的是《秋夜賞月》，我覺(jué)得作者描述了晴朗的月夜美景，由月光聯(lián)想人間的思念之情，在最終表達(dá)出作者盼望祖國(guó)同意的強(qiáng)烈愿望，這種借景抒情的手法也值得我們學(xué)習(xí)，也能夠經(jīng)過(guò)這種寫(xiě)作手法來(lái)提升我們的寫(xiě)作技巧。
最終當(dāng)我看完了《海邊日出》的時(shí)候，我領(lǐng)略到了大自然美麗的變化。作者抓住了顏色的變化：太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候天空是暗藍(lán)色的，過(guò)了一會(huì)兒轉(zhuǎn)變成淺藍(lán)色，繼而又變成了灰白，魚(yú)肚白；之后太陽(yáng)出來(lái)了，先是海面被照得又紅又亮，之后變成了金黃色，并散發(fā)著灼灼的光輝，將日出的壯麗美景描繪出來(lái)了，所以，雖然我從未曾欣賞過(guò)海邊的日出，但通過(guò)作者美麗的文字，卻仿佛親眼證實(shí)了一場(chǎng)日出的表演。
今日看的這三篇使我受到了很大的啟發(fā)，讓我明白了，今后在寫(xiě)作的路上，還有很長(zhǎng)的路要走，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)。
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