課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，馬上將其記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)1
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的`又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)2
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽到，但它詳細(xì)指什么，卻始終都是模糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量”。其中關(guān)鍵力量是指閱讀力量、思索力量、表達(dá)力量；必備品行指自律、敬重、仔細(xì)。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培育他們的三種力量和三種品行。而這三種力量和三種品行都是在學(xué)習(xí)過程中培育出來的，不是教師灌輸?shù)�，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
二、弄清晰教育究竟是什么
教育究竟是什么呢？書中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對將來布滿信念，讓學(xué)生成為歡樂人。而讓學(xué)生成為歡樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有查找歡樂的力量，二是帶給學(xué)生歡樂。假如教育本身不能給學(xué)生帶來歡樂，他又如何去查找歡樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的歡樂，進(jìn)而成為一個(gè)歡樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)然重要，但不能無視這個(gè)過程所帶給他們的心情體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，根本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)覺自己的關(guān)注點(diǎn)消失問題了。
在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的'學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的心情狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在爭論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)覺了什么新問題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參加
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的詳細(xì)策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語言（朗讀，描述，比方）、新舊學(xué)問和觀念、背景學(xué)問和場景、問題等。
總之，余教師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的肯定是教育的圓滿！
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)3
隨著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我國基礎(chǔ)教育進(jìn)入核心素養(yǎng)新時(shí)代。教育部課程改革專家余文森所著《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，為我們一線教師帶來一場革命性的認(rèn)知，重建教學(xué)觀，為核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)提供了具有操作性的策略指引。
知識教學(xué)還重要?這是我們疑惑與關(guān)心的大問題。本中明確指出：學(xué)科知識是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體。素養(yǎng)本位的教育下，知識不是不重要，教師應(yīng)當(dāng)更加深刻認(rèn)識學(xué)科知識的價(jià)值和意義：
第一，學(xué)科認(rèn)識功能。從學(xué)生發(fā)展的角度講，知識是學(xué)生看待自然界、人類社會(huì)和人的精神世界的一面鏡子，通過它學(xué)生能認(rèn)識和理解整個(gè)世界。
第二，生活導(dǎo)向功能。任何學(xué)科知識都是來自生活和實(shí)際，其性質(zhì)都高于生活和實(shí)際，通過科學(xué)及教育，能夠引領(lǐng)、提升、指導(dǎo)生活，人可以生活得更好。
第三，興趣激發(fā)和審美涵養(yǎng)功能。任何學(xué)科都是美麗的。無論我們學(xué)習(xí)什么學(xué)科，都能感受到其中的美，獲得精神享受，這將是一件美麗富有詩意的事。只有引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)科之美，才能培養(yǎng)他們對學(xué)科的熱愛和崇拜，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們保持持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第四，思維和智慧啟迪功能。除了讓學(xué)生理解知識的內(nèi)容外，還要讓學(xué)生理解各種表達(dá)方式的獨(dú)特方式及其邏輯性、清晰性，做到準(zhǔn)確地表達(dá)自己的認(rèn)識和思想。
學(xué)科活動(dòng)是形成學(xué)科核心素養(yǎng)的主要路徑。明確學(xué)科活動(dòng)的教學(xué)論價(jià)值和特性，打造有深度有溫度的課堂。教師作為學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要具有問題和反思意識，提升自身的學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，包括信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、跨學(xué)科素養(yǎng)，媒體素養(yǎng)、社會(huì)參與和社會(huì)貢獻(xiàn)素養(yǎng)以及自我管理素養(yǎng)�？荚囋u價(jià)是教育教學(xué)的指揮棒，建立以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的考試評價(jià)體系，學(xué)科核心素養(yǎng)才能真正落實(shí)。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀�；诹⒌聵淙耸蔷徒虒W(xué)方向而言的;基于課程意識是就教學(xué)內(nèi)容而言的;基于學(xué)生學(xué)習(xí)是就教學(xué)主體而言的。這是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)必須樹立的三大基本觀念。
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建是本書的關(guān)鍵和先導(dǎo)，重建從知識本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學(xué)必須確立新的教學(xué)觀，觀念是先導(dǎo)更是行動(dòng)的指南，教學(xué)改革必須從教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、更新開始。全新的教學(xué)觀從方向、內(nèi)容和主體角度講了“三個(gè)基于”，即基于立德樹人的教學(xué);基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué);基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
基于立德樹人的教學(xué)。真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教育人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先要確立的'教學(xué)觀念。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀，區(qū)別是于教學(xué)意識。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀。教師如何理解課程從根本上決定了怎么理解教學(xué)。教師要有一定的課程的高度、課程的視野，避免陷入就事論事的窠臼。教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層，應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層，從現(xiàn)象到本質(zhì)，這樣的學(xué)科教學(xué)才能有效促成學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。
教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)，教學(xué)的重心和中心在學(xué)不在教，教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)和展開�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是教學(xué)本質(zhì)的真正體現(xiàn)，也是學(xué)生形成核心素養(yǎng)的必然要求。
策略是從觀念走向行動(dòng)。有了正確的教學(xué)觀念，還要進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略。本書的第三部分，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑。具來說包括“六化”策略，即整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略和意義化策略。
策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)，只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。這也是全書的落腳點(diǎn)和重心所在。
本書深入淺出、簡明扼要，有理論內(nèi)涵也有深度剖析，理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)以致用，從理念到實(shí)踐策略都對一線教學(xué)有很大啟示。
當(dāng)然書中也偶有瑕疵，如P47思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)“理性精神”應(yīng)當(dāng)是“科學(xué)精神”。
這是一本值得反復(fù)閱讀的好書，推薦給教師們。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)4
在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強(qiáng)了，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力�！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。
觀念是行動(dòng)的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的'提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動(dòng)、生活方式以及對日常現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)5
20xx年4月21日至24日，我有幸參加了由國家教育行政學(xué)院主辦、安慶市教育體育局協(xié)辦的“聚焦核心素養(yǎng),深化課程改革”專題培訓(xùn)，感覺獲益匪淺。在此，我借蘇軾的《定**》聊表愜意。
一、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育面臨的機(jī)遇越來越多，教育需要承擔(dān)的責(zé)任越來越大，而問題也越來越突出。因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革勢在必行。
很多教育同仁和我一樣，剛剛從應(yīng)試教育的牢籠里走出，勇敢地打著素質(zhì)教育的旗號，進(jìn)行著各種各樣的嘗試，多少有了一些心得。自以為能在教學(xué)中兼顧三維目標(biāo)，終于“跟上時(shí)代步伐”，卻猛然間發(fā)現(xiàn)——“核心素養(yǎng)”一詞，早已紅遍大江南北，成為新課改的主題，我們又坐井觀天了。
本次培訓(xùn)讓我重拾信心，豁然開朗：其實(shí)核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，是從根本上推行素質(zhì)教育。二者不僅不矛盾，而且相輔相成、不可分割。所以，當(dāng)同事們還在繼續(xù)一籌莫展之時(shí)，我已經(jīng)在課改征途上“吟嘯且徐行”。
二、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
北京廣渠門中學(xué)吳校長的報(bào)告深入淺出，他不僅指出了當(dāng)前教 育存在的實(shí)際問題，發(fā)起“民族的基因我們傳承了多少？”“我們的教育能否培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠的接班人？”等追問，而且還發(fā)表了“教育是用生命影響生命”、“教育工作就是把所信、所
1 想、所為身體力行地傳給身邊的人”、“教師最核心的素養(yǎng)是情感”等獨(dú)到見解，給我莫大的啟迪。
寧波鎮(zhèn)海中學(xué)吳國平校長的《基于核心素養(yǎng)的'校園文化建設(shè)》專題報(bào)告讓我耳目一新，該校在校園文化建設(shè)方面取得的成就讓我由衷敬佩。我曾經(jīng)做過這一方面的研究，主持的課題《班級特色文化策略研究》也曾獲得過安慶市一等獎(jiǎng)，可鎮(zhèn)海中學(xué)真正讓我領(lǐng)略了名校風(fēng)采，明白了“校園文化是一種物質(zhì)積累、是一種校園生態(tài)、是一種制度規(guī)范、是一種歷史傳承與積淀，更是一種精神境界�！�
我是農(nóng)村教師，但也曾在市優(yōu)質(zhì)課大賽上嶄露頭角，我們學(xué)校的辦學(xué)條件也算得上日新月異，“竹杖芒鞋輕勝馬”，只要我們心懷“核心思想”，進(jìn)一步堅(jiān)定“一蓑煙雨任平生”的理想和信念，我們一定也能夠在教書育人的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
三、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
早就聽說要進(jìn)行中、高考改革，可“為什么改、怎樣改、如何有效應(yīng)對”等問題一直困擾著我，讓我覺得自己都在夢中。而中國教育協(xié)會(huì)會(huì)長鐘秉林教授主講的《高考招生制度改革新挑戰(zhàn)》、浙江省教研室張豐主任主講的《轉(zhuǎn)變育人方式促進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)》、中國人民大學(xué)招生處王小虎處長主講的《新高考背景下的大學(xué)招生改革》、北京師范大學(xué)教育學(xué)院方芳副教授主講的《學(xué)生素養(yǎng)和評價(jià)改革》、華東師范大學(xué)朱偉強(qiáng)教授主講的《基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》等一系列報(bào)告，科學(xué)準(zhǔn)確地回答了上述問題，讓我茅塞頓開。
安慶市教體局教研室主任孫彥老師在《追求更高質(zhì)量教育均衡的實(shí)踐探索》專題報(bào)告中，詳細(xì)匯報(bào)了他們團(tuán)隊(duì)三年來豐碩的研究成果，讓我們見識了大數(shù)據(jù)分析的威力，對于我來說無疑是一次重要的思想啟蒙。杭州銘師堂教育的袁玥老師在《以互聯(lián)網(wǎng)教育促進(jìn)
2 學(xué)生的全面發(fā)展》專題報(bào)告中提到的——互聯(lián)網(wǎng)授課育人模式、互聯(lián)網(wǎng)心理輔導(dǎo)模式、互聯(lián)網(wǎng)生涯規(guī)劃模式、互聯(lián)網(wǎng)勵(lì)志模式等對于我來說，同樣也是“微冷之時(shí)的山頭斜照”。
馬云在最近的一次演講中，談到互聯(lián)網(wǎng)的未來時(shí)，笑著舉了一個(gè)實(shí)例：杭州有個(gè)乞丐，身邊放著二維碼。乞丐尚且知道順應(yīng)時(shí)代潮流，我們做教育的，如若不能做到與時(shí)俱進(jìn)無疑是一種悲哀。
四、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
為期四天的培訓(xùn)在國家教育行政學(xué)院副院長李五一博士的精彩演講中落下帷幕，我懷著對教育更大的熱愛和更美的憧憬踏上了歸途。非常遺憾沒能和專家們一起實(shí)地考察安慶一中和安慶迎江區(qū)綠地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，非常遺憾沒能向?qū)＜覀儐为?dú)請教或進(jìn)行更深入地交流??離開安慶時(shí)，同行者問我：“可有收獲？”我毫不遲疑地說：“有！”可問到有何收獲時(shí)我竟然打不上來。漸近故鄉(xiāng)時(shí)，我才想起東坡的那句詞：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！睓�(quán)且以此作結(jié)吧。
20xx年4月26日 星期三
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)6
20xx年11月3日，我有幸和云電玉師參加了在西安市舉辦的小學(xué)數(shù)學(xué)“聚焦核心素養(yǎng)關(guān)注課堂轉(zhuǎn)型”專題研討名師之路第十五屆課程教學(xué)論壇活動(dòng)。觀摩了不同流派名家的優(yōu)質(zhì)課，專家的精彩報(bào)告和點(diǎn)評，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了數(shù)學(xué)課 堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力，深感自己的專業(yè)素質(zhì)，有一段很長的路要走�，F(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)，反思如下：
一、學(xué)習(xí)收獲
1.專業(yè)理論學(xué)習(xí)要跟得上，及時(shí)更新自己的教學(xué)理念
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新不斷加快，人們所掌握知識的“保質(zhì)期”越來越短，“折舊率”越來越快。如果一天不看書、兩天不看報(bào)，三天不上網(wǎng)，幾天不學(xué)習(xí)，就會(huì)感覺“out”了，跟不上時(shí)代的節(jié)奏了。這次學(xué)習(xí)給我最大的感觸就是，我和名師的最大不同是，人家在培育人才，我只是機(jī)械地教知識。培育人才是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，而教知識更傾向于怎么解決老師教過的問題。我覺得人家站得理論高地比我要高！人家是從專業(yè)的素養(yǎng)出發(fā)，著眼全局，而我只是停留在知識的層面，是片段的、支離破碎的。你別小看這一點(diǎn)，這對孩子的興趣培養(yǎng)影響很大，名師的孩子是“我要學(xué)”，我的孩子是被我逼著學(xué)。窮則思、思則變、變則通。這就要求我要鉆研所帶學(xué)科的專業(yè)理論知識，比如研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，上五年級長方體的知識，就要知道一至四年級學(xué)生對長方形及長方體的了解程度，每節(jié)課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力等等。說到這兒，這次教學(xué)活動(dòng)的主題是“聚焦核心素養(yǎng)關(guān)注課堂轉(zhuǎn)型”，數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)有六個(gè)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。三節(jié)課都是五年級數(shù)學(xué)長方體的知識，第一節(jié)側(cè)重于邏輯推理，第二節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)抽象，第三節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)建模。這就是教學(xué)理念的新提法，所以出去觀摩學(xué)習(xí)比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來得直接。那這些專業(yè)理論及理念從哪兒學(xué)？向?qū)＜覍W(xué)、從一些教育網(wǎng)站上學(xué)、同伴互助--向?qū)I(yè)教師學(xué)。
2、真實(shí)——課堂教學(xué)應(yīng)該追求的境界
在以往的公開課教學(xué)中我總是覺得自己雕琢，�；茏�，刻意準(zhǔn)備的痕跡太過濃重，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學(xué)，其實(shí)卻缺少了真實(shí)性，多了幾分虛假。欣賞了三位教師的課后，我覺得在教學(xué)中他們做到了真實(shí)的教學(xué)，首先教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生暴露思維的真實(shí)，例如柳小梅老師的《24小時(shí)計(jì)時(shí)法》，在她的教學(xué)中有一個(gè)孩子說，是不是13-1,14-1,15-1……老師沒有說是錯(cuò)的，而是適時(shí)地引導(dǎo)孩子正確的思考，并及時(shí)的給與肯定。應(yīng)該是12+1，13+1,14+1……這樣的思考。即時(shí)生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實(shí)。其次，學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生凸顯個(gè)性的真實(shí)。黃愛華老師整個(gè)課堂氛圍很輕松、愉悅，不像是聽課，好像是在享受中學(xué)習(xí)，一起聊數(shù)學(xué)，一起玩數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在一種輕松愉悅的氛圍中學(xué)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)很有趣。
3、情境——?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境是課堂教學(xué)有效的手段
我記得某個(gè)數(shù)學(xué)教育專家說過教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來便于思考操作，同時(shí)也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生更要注重與生活實(shí)際的結(jié)合，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中、教學(xué)中多觀察，多思考，多操作，讓數(shù)學(xué)變得簡約而不簡單。徐長青老師就是這一理念的執(zhí)行者與倡導(dǎo)者，他的《重疊》是我第二次聽，每一次都有新的感受，簡單的呈現(xiàn)，深度的思考，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，輕松的氛圍中，一起聊有深度的問題。
4.教師為引領(lǐng)，學(xué)生為主體。
這些課，老師都以生為本，教師引領(lǐng)學(xué)生猜想、動(dòng)手、發(fā)問、比較、討論、歸納、總結(jié)、談收獲。好像這節(jié)課是由學(xué)生自己完成的，自己在探索體驗(yàn)中獲取了知識。學(xué)生也都有自己的主見，真正地在思考、提問、討論、交流，而不是等待、沉默、閑聊、玩耍，學(xué)生思路清晰、表述準(zhǔn)確、清楚，是我們期望中的學(xué)生應(yīng)有的樣子。其實(shí)，相對地說，差距最大的就是學(xué)生。這其中有城鄉(xiāng)差別的因素，但另一個(gè)因素不容忽視，那就是教師對學(xué)生的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。再次拿黃愛華老師的課為例，大問題下的教學(xué)，我一直沒能領(lǐng)會(huì)，這次聽了之后，有了那么一點(diǎn)點(diǎn)的頓悟。黃老師的《認(rèn)識三角形》一課，出示目標(biāo)，1、什么是三角形。
2、什么是三角形的`底和高。
3、三角形具有穩(wěn)定性。圍繞著三個(gè)為題展開討論。第一個(gè)問題怎么聊？是思考的問題，引導(dǎo)聊。
�。�1）我是怎么畫三角形的；
�。�2）你友們有發(fā)現(xiàn)我們畫的三角形都有什么，有什么。
�。�3）我畫的三角形和你畫的三角形有不一樣的地方。就這樣慢慢的引導(dǎo)學(xué)生彼此間聊，說實(shí)話我很喜歡這樣說的形式。我的課堂也并不是每一個(gè)學(xué)生沒有動(dòng)腦子思考，而是我剝奪了孩子的嘗試和想法，我們也可以嘗試著做、堅(jiān)持做、給他們的是一種思維和方法，而不是算式和答案。
二、個(gè)人反思
1、作為青年教師，我要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，要讓學(xué)生勇于提問，讓學(xué)生善于提問，讓學(xué)生樂于提問。
2、改變自己能改變的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力是可以培養(yǎng)的，這是一個(gè)長期積累的過程，一定要注重方法。
三、努力方向
今后，我要虛心學(xué)習(xí)，潛心研究，靜心思考，努力提升自己的教育水平和教學(xué)能力，用“骨干教師”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，立足于校本培訓(xùn)與崗位研修，學(xué)用結(jié)合、學(xué)思結(jié)合，力爭做一名“學(xué)習(xí)型、科研型、創(chuàng)新型”的骨干教師。
以上是我自己的一些想法和感受，有些可能還不夠成熟，請各位前輩批評和指正，謝謝大家！
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)7
余教授在書中詳細(xì)介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識開始學(xué)習(xí)。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自�。寒�(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，我有沒有問過學(xué)生自己的想法是什么？當(dāng)自己覺得某個(gè)知識點(diǎn)很簡單，但部分學(xué)生聽過幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)之中。以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主題的核心素養(yǎng)模式正在取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的課堂，才能提高課堂效率，做到素養(yǎng)為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實(shí)素養(yǎng)教學(xué)，知識才會(huì)在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。
書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的.實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
這本書值得細(xì)細(xì)品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實(shí)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)，讓核心素養(yǎng)真正落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長�？傊�，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)8
自教育部公布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚，而每一個(gè)一線教師更關(guān)懷的卻是這樣一個(gè)問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡明扼要，既注意理論的剖析又注意實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清晰核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。假如概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必定會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)分及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵力量的內(nèi)涵。余教授告知我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的詳細(xì)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的'成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中表達(dá)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)畢竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊�！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不行能憑空形成，學(xué)科學(xué)問是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。力量只有在需要力量的”活動(dòng)中才能得到培育，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀力量是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵力量中的之一，“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新學(xué)問的主要手段，是進(jìn)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必需教會(huì)少年閱讀！但凡沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不行能順當(dāng)?shù)匕盐諏W(xué)問。在小學(xué)中就應(yīng)當(dāng)使閱讀到達(dá)完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地把握學(xué)問�！睘槭裁从行⿲W(xué)生在童年時(shí)期聰慧伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待學(xué)問的態(tài)度冷淡、頭腦不敏捷了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀……
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培育學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生才智地成長。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)9
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源�！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對這一點(diǎn)做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”�？梢�，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識，以高中語文為例，要實(shí)現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)�！比缃瘢瑢W(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。肖川教授說：“一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人。”
可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)�！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的'最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯(cuò)誤的根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑?huì)血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢想，無論坦途，還是坎坷。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)10
這本書講述了各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)要求，具體的教學(xué)方法，教學(xué)案例的分析以及對教師的啟發(fā)。這本書共五個(gè)章節(jié)，分別講述了語文，數(shù)學(xué)，英語，自然，藝體這些學(xué)科的核心素養(yǎng)、概念界定和教學(xué)模式。我重點(diǎn)看了本書對英語學(xué)科的講解，本書始終將教學(xué)置于核心素養(yǎng)培育的背景下加以考察，以小見大，由具體的學(xué)科課堂的教學(xué)充分透視出背后的價(jià)值取向與教學(xué)理念，以體現(xiàn)課程改革新的發(fā)展趨勢，幫助教師立足具體課堂教學(xué)又高于具體操作，從整體的系統(tǒng)層面思考課堂，思考教學(xué)，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行遷移與創(chuàng)新。具體感悟如下：
1、英語學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在英語學(xué)科學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中獲得的能夠適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的能力和品格。20xx版普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，反映了基于課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科育人的教學(xué)探索是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，因此指向核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)就變得越來越重要。對于英語而言，閱讀在教育活動(dòng)中更具復(fù)雜性和，多樣性，不同的閱讀文本帶來的思考不同，每個(gè)人對文本解讀的視角和結(jié)果是不一樣的。閱讀對與深度學(xué)習(xí)起的作用不言而喻。
2、深度閱讀要講究方法和策略。英語核心素養(yǎng)主要培養(yǎng)學(xué)生的`語言能力，學(xué)習(xí)能力，文化品格和思維品格，要實(shí)現(xiàn)這幾個(gè)目標(biāo)，閱讀就是比較好的方法。我們從呱呱落地到現(xiàn)在自如交流，受益最多的就是聽讀說，先聽，后讀，然后才有輸出。本書中提到了“體裁教學(xué)法”，教師在教學(xué)中應(yīng)該圍繞語篇的圖示結(jié)構(gòu)開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。不同體裁的語篇有不同的閱讀教學(xué)模式，教師在解讀語篇文本時(shí)，要依據(jù)不同語篇的體裁特征確定不同的教學(xué)實(shí)施步驟。對于記敘文的教授應(yīng)該遵循以下步驟：
3、深度閱讀不應(yīng)該只發(fā)生在課堂。我們一直強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)，所以在大家的潛意識里，教學(xué)就應(yīng)該發(fā)生在學(xué)校，在課堂。所以閱讀也變成老師，學(xué)校的事情。據(jù)數(shù)據(jù)表明，20xx年我國成年國民人均紙質(zhì)書籍閱讀量為4.66本，與世界閱讀大國的數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。在兒童閱讀方面，美國伊利諾伊大學(xué)閱讀研究中心的調(diào)查顯示：美國兒童的閱讀量是中國兒童的六倍，差距之大令人咋舌。所以，閱讀不應(yīng)該只是教學(xué)，應(yīng)該是教育。這個(gè)寒假，我?guī)业暮⒆觽円黄疬M(jìn)行了英文原版的老人與海的閱讀，方法不太成熟，有許多待改進(jìn)的地方，但是希望孩子們多多少少都有收獲。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)11
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的.世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為老師過問人的精神生活的整個(gè)過程�！�
唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)12
今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。
一、教師要熱愛學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。
我們在教學(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
二、教師要有較高的思想素質(zhì)。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅(jiān)定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才.三、教師要有專業(yè)知識。
知識就是力量，知識就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的'眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多
層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。
培訓(xùn)結(jié)束了，留給我的思考還沒結(jié)束。我知道要學(xué)的東西有很多很多，所以我還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)13
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的`價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”對此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程�！�
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)14
自11月以來，清華附小1+x教育隨著暖暖秋風(fēng)吹到了紅河州大地。我們學(xué)校也在張主任的親自部署下，如火如荼地開展探索適合于我校的1+x教育課堂，我有幸作為今年剛調(diào)入南沙鎮(zhèn)中信小學(xué)的教師，和中心校的教師們開始了學(xué)習(xí)的探索之路。說實(shí)話，初遇1+x課堂教育，我只是簡單的從字面上理解----以學(xué)生為本。這樣的教育理念我并不陌生，美國心理學(xué)家馬斯洛的人本教育理論，也強(qiáng)調(diào)了不僅要關(guān)注教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對行為的制約作用。但為什么郭思樂教授要提出他的'生本教育理論呢？季國棟專家的課改創(chuàng)新教育是什么樣的，清華附小開展的1+x課改創(chuàng)新成果教育實(shí)踐，他們的方法和路子是否正確？帶著這些一連串的問號，帶著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的期望，我誠惶誠恐地開始了美麗建水古城的教育學(xué)習(xí)實(shí)踐之路。
11月11日，當(dāng)我來到建水古城后，就看到了為期兩天滿滿的學(xué)習(xí)安排表：進(jìn)校聽課、理論講座、課堂模擬、借班上課等等。但我不在乎這些形式，我給自己定的目標(biāo)是，專門在這些形式中“挑刺”，看看生本教育是否真有那么神奇，從這點(diǎn)說，我不是個(gè)好學(xué)生。但經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，我內(nèi)心經(jīng)歷了由開始的懷疑----半信半疑----堅(jiān)信不移的心路歷程�？梢哉f，這次學(xué)習(xí)是對我以前教育觀、教師觀和學(xué)生觀的重構(gòu)，特別是許淑一教授的一些經(jīng)典警句，對我簡直就是醍醐灌頂。今夜在回顧翻看學(xué)習(xí)筆記，更是內(nèi)心激動(dòng)澎湃，現(xiàn)把兩天來的學(xué)習(xí)心得加以整理，吸取精華，去之糟粕。
在我校兩天的學(xué)習(xí)的1+x課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，我們教師的主導(dǎo)作用沒有得到很好的體現(xiàn)，有時(shí)，我們過于的放手，以至于學(xué)生討論的主題發(fā)生偏離；有時(shí)，我們放手把課堂完全交給學(xué)生，以至于上出的課堂缺乏深度；有時(shí)，我們放手讓學(xué)生自主探究，以至于學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，我們卻茫然不知。
那么，在1+x教學(xué)的課堂中，我們老師的作用還是不可替代的，生本老師的作用主要是：組織作用（使課堂有序進(jìn)行，確定小組及學(xué)生的發(fā)言順序）；導(dǎo)向作用（使學(xué)生的小組交流展示都要圍繞本課的核心問題，抓住重點(diǎn)交流展示）；慎重干預(yù)作用（當(dāng)學(xué)生交流討論的主題發(fā)生偏離時(shí)，我們要慎重干預(yù)，變“有為”為“無為”）。1+x課堂的四個(gè)核心環(huán)節(jié)。其實(shí)，我認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)效度上分析，1+x課堂實(shí)則是三大核心環(huán)節(jié)，即：個(gè)體學(xué)----小組學(xué)----全班學(xué)。而教師的幫學(xué)作用應(yīng)貫穿在這三個(gè)環(huán)節(jié)之中。學(xué)生通過這要的三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，相當(dāng)于對同一內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)了多次，每次的學(xué)習(xí)都是在前次學(xué)習(xí)效果上的疊加。試想：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更好，對學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識的掌握更加深刻，更重要的是，對學(xué)生完美人格的塑造起到了積極作用。如果還有老師要問：我們學(xué)習(xí)1+x課堂教育的什么呢？那么我想告訴大家：我們研究學(xué)習(xí)1+x課堂教育，并不在于我們一定要構(gòu)建新的教育模式或課堂模式，而是我們要學(xué)習(xí)生本教育中“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的1+x課堂教育理念及教育思想。
“教不研則淺，研不教則空”。在以后的教學(xué)中，我將乘著這次建水古城學(xué)習(xí)的翅膀，在教學(xué)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中創(chuàng)新，努力沿著1+x課堂教育足跡，開創(chuàng)屬于自己的幸福教育之路！
課堂核心素養(yǎng)心得體會(huì)15
語文核心素養(yǎng)我認(rèn)為是通過語文教學(xué)對老師或?qū)W生人文精神及文化語言交流能力的培養(yǎng)。一個(gè)老師的語文素養(yǎng)至少包括他的語文教學(xué)能力、對本學(xué)科的理解中所提煉的人文精神、語言文化精神、教育方式方法等綜合素養(yǎng)，一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括語言應(yīng)用能力，中國文化知識的掌握、中國文化的精神素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。新課標(biāo)的修訂內(nèi)容促使語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識的基礎(chǔ)，是學(xué)生全面能力提升的關(guān)鍵，也為將來終身學(xué)習(xí)起到良好的鋪墊�！罢Z文教學(xué)是工具，通過好的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到提升人精神、文化等綜合能力，是文化的重要組成�！边@就需要我們在語文教學(xué)中做到“四多”——多聽、多思、多讀、多寫，對根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)培育的終極目標(biāo)是精華、精神。知識是橋梁�！皬膬r(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。課堂教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)核心素養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手：
一、教師備課時(shí)敢于融入自己的獨(dú)特見解，要根據(jù)課程內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際對教材加以科學(xué)的、靈活的、有效的處理，合理地選擇教學(xué)材料和教學(xué)資源（包括網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)生資源）。只有這樣，教師才會(huì)放手去改組教材，拓展教材，進(jìn)而超越教材，讓教材親近學(xué)生，服務(wù)生活，從而保持教師自我處理教材的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。去加工和創(chuàng)造的東西，教師有責(zé)任去能動(dòng)地乃至個(gè)性化地解讀教材。對于教材，教師要敢于突破教師用書上的條條框框，打破陳舊的觀念。
二、課堂教學(xué)中要做到：
1、課堂教學(xué)要突出學(xué)生自主發(fā)展，從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。這里的自主發(fā)展無疑指的`是學(xué)生。我們要樹立生本理念，緊緊圍繞學(xué)生的需要，設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，樹立服務(wù)學(xué)生的新型教學(xué)觀。學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)，我們以教育施加的都是外部影響，學(xué)生不想學(xué)，在壓迫環(huán)境里學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會(huì)抵達(dá)最高端的學(xué)習(xí)境界。在半途他們會(huì)選擇退出來，我們的學(xué)習(xí)監(jiān)控不會(huì)保持一輩子。一輩子壓迫他學(xué)習(xí)，而在終生學(xué)習(xí)的環(huán)境里，更需要學(xué)生自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)。為此，我們需要在課堂教學(xué)中注意喚醒學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，從“知識學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“生活應(yīng)用”。課堂學(xué)習(xí)中，我們預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，僅僅局限在學(xué)科知識本身，就是要你背會(huì)、讀懂這篇文章，這是知識教學(xué)。我們需要問一問，為什么需要學(xué)習(xí)這個(gè)知識，這個(gè)知識是來自生活的嗎？這個(gè)知識學(xué)習(xí)可以得到什么？課堂與生活要建立密切的聯(lián)系。我們要讓學(xué)生看到，這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)本身就是生活的所需。其手段包括:情境化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，生活化的應(yīng)用，以及現(xiàn)實(shí)問題的探究等等。
3、教學(xué)活動(dòng)入情入理，從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“教育本位”。曉之以理，動(dòng)之以情，這是德育的手段。在課堂教學(xué)中，我們從學(xué)科學(xué)習(xí)出發(fā)，以為所講的就是學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律。另外的規(guī)律，教師很少顧及。德育如何融入課堂教學(xué)，這是一個(gè)老問題，在新的改革背景下還有繼續(xù)研究的必要。在課堂教學(xué)中，我們需要有超學(xué)科的思考，有教育的情懷。
4、把握學(xué)科本質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要從“泛化”轉(zhuǎn)向聚焦“核心”。在學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)后，各學(xué)科課程也提出了很多教學(xué)聚焦點(diǎn)，也就是條列出很多學(xué)生發(fā)展的素養(yǎng)。我們在研究提升學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)候，也要沉下心來思考：一個(gè)學(xué)科的本質(zhì)屬性是什么？即核心素養(yǎng)的核心是什么？這個(gè)核心，奠定了一個(gè)學(xué)科的基本特點(diǎn)。語文就是語言學(xué)科，語言梳理和運(yùn)用就是最為基礎(chǔ)的素養(yǎng)，也是核心中的核心。其他方面——思維、審美、文化三個(gè)維度的發(fā)展都是立足于語言發(fā)展后的衍生品。這就決定了語文學(xué)科教學(xué)不能泛化，什么都套上來，尤其不能貼標(biāo)簽。一節(jié)課非要增加文化教育、審美教育，語文學(xué)科課程實(shí)施一定要?jiǎng)?wù)本，也就是基于文本進(jìn)行閱讀教學(xué)。
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