學(xué)習(xí)馬克思主義心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的學(xué)習(xí)馬克思主義心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得1
作為一名班級(jí)學(xué)習(xí)委員，本人很榮幸于XX年10月27日晚參加了一次深刻的青年馬克思主義工作培訓(xùn)會(huì)，通過(guò)本次會(huì)議，我深刻理解了學(xué)生干部的涵義：學(xué)生干部中的“干”代表了地位，職能，素質(zhì)，我們可以將其比喻成樹干，軀干，對(duì)此可理解為事物的主體或重要組成部分，而作為一名合格的學(xué)生干部，你不僅要有才能，善于辦事，干練，不能有一絲水分。學(xué)生干部中的“部”則代表了性質(zhì)和工作方式。首先，從語(yǔ)文角度看，當(dāng)他是一個(gè)名詞時(shí)，如：布置，部署，就是他的工作方式。在理解了學(xué)生干部含義的同時(shí)，我也明白了作為一名學(xué)習(xí)委員，搞好學(xué)習(xí)的重要性，以及工作時(shí)會(huì)遇到的瓶頸有多難突破。
會(huì)上老師還舉了個(gè)例子令我印象深刻，是一只小白鼠的實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理那就是挖掘潛力的重要性，是的，人的潛力是無(wú)限的，就看你愿意釋放出自己多少的潛能，實(shí)驗(yàn)中的小白鼠剛開始只堅(jiān)持了八分鐘就一命嗚呼了，可是在對(duì)另一只進(jìn)行訓(xùn)練后，發(fā)現(xiàn)小白鼠居然出乎意料的堅(jiān)持了24分鐘，這是一個(gè)多么觸目驚心的突破，以此類推，可見人的潛能也是無(wú)限大。
本次開會(huì)就許多問(wèn)題進(jìn)行深刻的討論，比如如何做好一名合格的班干部以及做班干部究竟我們的職責(zé)是什么，關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題，不僅僅是自身如何搞好學(xué)習(xí)的重要性，更加的是要至關(guān)重要的如何帶動(dòng)大家一起學(xué)習(xí)的積極性。這才是我們要引以為重的，而在當(dāng)今新媒體全面發(fā)達(dá)的'時(shí)代，學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)民族，國(guó)家的發(fā)展有著推動(dòng)作用，這不得不證實(shí)對(duì)知識(shí)的求知欲在古往今來(lái)的歷史上所發(fā)揮的重大作用，就拿我校來(lái)說(shuō)，我校對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度可謂非同一般，不僅專門設(shè)置一個(gè)部門，每天都有專門的人員來(lái)檢查早自習(xí)出勤率等，以保證運(yùn)作更上一層樓，當(dāng)然，在此之后，產(chǎn)生的效果也是顯而易見的。網(wǎng)絡(luò)文化日益昌盛，不斷沖擊著文字文化，使人們對(duì)漢字的敏感度大大降低，就這樣，學(xué)習(xí)的方法的缺陷也就凸顯出來(lái)了，所以我們要勇于創(chuàng)新，逃出設(shè)計(jì)中的條條框框，打破思想上的枷鎖，開發(fā)思維，釋放想象力。
在此次培訓(xùn)中，我還深刻體會(huì)到了作為一名學(xué)習(xí)委員干部，素質(zhì)同樣不可忽視，在政治素質(zhì)中，要有正確的價(jià)值觀和政治修養(yǎng)等，而對(duì)于工作本身來(lái)說(shuō)，我們要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，勇于在工作中創(chuàng)新，善于實(shí)踐操作，組織協(xié)調(diào)等，在人文素質(zhì)方面，作風(fēng)要硬，不能有一絲無(wú)所謂的態(tài)度，當(dāng)然，作為一名合格的學(xué)習(xí)委員干部，一定要身心健康，這樣才能更好的為同學(xué)們服務(wù)。我也會(huì)更加積極參與各種有意義的活動(dòng)，更好的鍛煉自己，增強(qiáng)自己的實(shí)力，爭(zhēng)取做到最好的自己。
弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，通過(guò)青馬班的培訓(xùn)，我思想上有了很大的提高，看到事物的角度更全面，現(xiàn)在青馬班培訓(xùn)即將結(jié)束，但是學(xué)習(xí)不能結(jié)束，我將繼續(xù)努力，不斷充實(shí)自己，完善自己。在接下來(lái)的日子里，使自己變得更加有責(zé)任心，更好的和班上同學(xué)一同進(jìn)步，一同成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得2
我在xx年10月24號(hào)聽了xx系羅xx老師講了一堂關(guān)于創(chuàng)業(yè)的課程，課程總體而言非常精彩，在座的上百位院系創(chuàng)服委員都在全神貫注地聽，細(xì)心地做筆記，對(duì)于這節(jié)課，我收獲頗豐。
作為一個(gè)馬克思思想的推崇者，我還是具有一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的，想在的我對(duì)于創(chuàng)業(yè)有一定的理解，但并不全面，以前的我一直以為，開個(gè)小店，擺個(gè)地?cái)傄菜闶莿?chuàng)業(yè)，聽了這堂課我對(duì)創(chuàng)業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，真正意義上的創(chuàng)業(yè)，是伴隨著創(chuàng)新與創(chuàng)造的，開小店擺地?cái)偨^不是真正的創(chuàng)業(yè)。
我所理解的馬克思思想，應(yīng)該是富有創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神的，一個(gè)真正的馬克思主義者，也絕對(duì)不會(huì)甘于平淡，我就是一個(gè)不甘于平淡的人，我所生活的地方是有著服裝市場(chǎng)之稱的美麗的的株洲，我從小就對(duì)服裝有著和濃厚的興趣，而且生活中也滿是從事服裝行業(yè)的親友，現(xiàn)在的我來(lái)到懷化學(xué)院讀書，發(fā)現(xiàn)買衣服比較困難，要做半小時(shí)的汽車去市中心，比較遠(yuǎn)，所以我萌生了開一個(gè)面向懷化學(xué)院女生服裝店的想法，現(xiàn)在的我正在籌備做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)研，或許對(duì)很多人而言這沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于我平淡的生活而言，這也是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造。
正值青春年華的我們，朝氣蓬勃，干勁十足。我們各自懷著憧憬的心情來(lái)到大學(xué)，當(dāng)然我們必然都是充滿勇氣的，勇敢的邁出了競(jìng)選學(xué)生干部這第一步。所以在我看來(lái)我們都是上帝眷顧的孩子。自然，作為干部，就自然而然的要做好帶頭工作。這責(zé)任有大有小，有高有低，又崇高又平凡，有偉大有一般，但是無(wú)論是怎樣的創(chuàng)新精神，只要扛在肩上，就有意義有價(jià)值。我們會(huì)竭盡全力做到我們的最好。
老師說(shuō)，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)由表及里，逐漸深化的過(guò)程，開設(shè)的課程初成系列，教學(xué)方法日漸完善，或許，用不了兩年，創(chuàng)業(yè)就是大學(xué)生中新潮多用的字眼，我個(gè)人認(rèn)為，到那時(shí)在創(chuàng)業(yè)，就有點(diǎn)晚了，現(xiàn)在的實(shí)際剛好，青春正好！
在我看來(lái)，青年馬克思者是青年里的領(lǐng)頭人，他們擁有先進(jìn)的理論思想，擁有強(qiáng)大的思想理念，于社會(huì)都是一個(gè)先進(jìn)的人，而創(chuàng)業(yè)，不僅僅能升華自己，解決自己的就業(yè)問(wèn)題，還能夠給很多人帶來(lái)就業(yè)崗位，于社會(huì)都是百利而無(wú)一害。
我作為一名大一新生，剛從緊張的'高中生活摸索著走出，步入了一個(gè)更加廣闊自由的天空，當(dāng)然這并不意味著解脫與放縱，過(guò)簡(jiǎn)單而無(wú)聊的生活，而是應(yīng)該擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任，奉獻(xiàn)出我們的綿薄之力。
或許我們還不夠成熟穩(wěn)重，還不夠了解馬克思主義的核心精神，但不要緊。我既然能榮幸的成為了一名學(xué)生干部，我就會(huì)有信心把事情做好。我能用心更好的貫徹馬克思主義，更好的為學(xué)校服務(wù)，為同學(xué)服務(wù)。
雖然報(bào)告只是短短的一個(gè)小時(shí)，其中的內(nèi)容猶如一盞明燈照亮著我們航行的方向，又猶如在迷路的時(shí)候看到的路標(biāo)，指引前進(jìn)的方向，成為一名有前途有志向的青年大學(xué)生，為此我一定會(huì)不懈努力，爭(zhēng)做的更好，更棒!挑戰(zhàn)自己；超越自己。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得3
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的.基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，是極其深刻和豐富的。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，是由馬克思與恩格斯創(chuàng)立并經(jīng)諸多馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論為人類怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界指明了道路。所以進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問(wèn)題，正確處理國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系，正確選擇人生目標(biāo)和發(fā)展道路，樹立堅(jiān)定正確的政治方向具有極重要的導(dǎo)向作用。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得4
馬克思說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì)把理論、思想，把人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問(wèn)題，“就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲�！�
這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說(shuō)是我們加入這個(gè)小組的第一堂課。得于幾位老師的簡(jiǎn)單解說(shuō)，我雖無(wú)法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對(duì)其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的講座也不能使這種理解增長(zhǎng)至一個(gè)令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說(shuō)，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。
我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對(duì)它產(chǎn)生了以往所不曾有過(guò)的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時(shí)半會(huì)兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡(jiǎn)單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無(wú)意對(duì)此做什么解說(shuō)，迫不及待地展現(xiàn)自己的無(wú)知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會(huì)有所成長(zhǎng)的`，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。而列寧又說(shuō)：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，它就不能不反映出社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化�！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識(shí)。
這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持理論必須不斷地被運(yùn)用于實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中接受實(shí)踐的最終檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，在這之中無(wú)法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結(jié)合的思考。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說(shuō)的。思考帶來(lái)問(wèn)題，進(jìn)而需要把握并解決問(wèn)題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無(wú)意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)。
“馬克思把自己的哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論�！薄翱茖W(xué)的實(shí)踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)�！薄榜R哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來(lái)自實(shí)踐。是對(duì)以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式�！�
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無(wú)法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)。
我們學(xué)習(xí)一個(gè)理論，更要通過(guò)思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個(gè)人的生活，而抓住并解決屬于一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題也許可以改變整個(gè)世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本就是哲學(xué)史上的一次變革，而后來(lái)者對(duì)它在實(shí)踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個(gè)時(shí)代。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得5
這學(xué)期開設(shè)的《馬克思基本原理概論》課程給我留下了深深的印象和啟示。我認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就能夠融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自我的思想覺(jué)悟提高了許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的本事也有了必須的提高。我不僅僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自我的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的一些問(wèn)題并解決問(wèn)題。
在課堂上，令我印象最深刻的章節(jié)是“事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的.實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)的、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這不禁讓我想到了著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾提出的自然選擇學(xué)說(shuō)，適應(yīng)環(huán)境的物種能夠在殘酷的自然選擇中存活下來(lái)，而不能適應(yīng)環(huán)境的物種則會(huì)被殘酷地淘汰，而為了適應(yīng)環(huán)境，生物體采取基因突變或者染色體變異的方式獲取新的新的形狀以適應(yīng)環(huán)境�；虻耐蛔兒腿旧w的變異其實(shí)就是一個(gè)新事物代替舊事物的過(guò)程。物種在經(jīng)過(guò)遺傳物質(zhì)的變異而獲取新的性狀的同時(shí)，又保留了大部分原有的其他形狀，這充分說(shuō)明了新事物是在舊事物體的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新資料。
其次令我印象最深刻的就是討論資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)那一章節(jié)，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替的歷史必然性，并且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價(jià)值，資本家用盡了各種辦法來(lái)盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)來(lái)提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改善和工人階級(jí)反抗資本家延長(zhǎng)工作日的斗爭(zhēng)力量的增強(qiáng)，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
最終，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應(yīng)付考試，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中掌握馬克思主義，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得6
這個(gè)學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為老師講課非常細(xì)致生動(dòng)，很多內(nèi)容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對(duì)于馬克思主義基本原理概論有了新的認(rèn)識(shí)和看法。
當(dāng)聽說(shuō)要這學(xué)期要學(xué)習(xí)馬克思主義這門課程時(shí)，第一個(gè)給自己的感覺(jué)是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個(gè)詞匯其實(shí)很早以前就聽說(shuō)過(guò)，在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義不僅是中國(guó)社會(huì)主義理論的基石，更是指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的方向。但是從更為細(xì)致的層面上講，自己對(duì)馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無(wú)知的，而通過(guò)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學(xué)習(xí)完這門課后，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。同時(shí)在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義的本質(zhì)，堅(jiān)定了為建成共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的信念。
通過(guò)馬克思主義的'學(xué)習(xí)，我體會(huì)最為深刻的就是人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會(huì)，社會(huì)是人與人交流的場(chǎng)所，如果人離開了社會(huì)，人已經(jīng)不會(huì)再是“人”，而且人在社會(huì)的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會(huì)的良好生產(chǎn)才能帶動(dòng)社會(huì)的良好發(fā)展，所以只有人與社會(huì)的完美結(jié)合才能使國(guó)家更好的發(fā)展。科學(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會(huì)注入新的活力，使社會(huì)更好的發(fā)展運(yùn)作，讓人們更好的交流合作，從而帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。并且，馬克思主義強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)中所起到的決定作用，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展也是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，而這一過(guò)程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展眼光看問(wèn)題，我們的社會(huì)才能發(fā)展的更好。下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《馬克思主義基本原理概論》課程的認(rèn)識(shí)。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個(gè)整體，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。因此，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中著重用學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對(duì)思想問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等進(jìn)行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)的認(rèn)識(shí)。 馬克思主義是無(wú)差別、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù)，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，無(wú)論在馬克思恩格斯所在的時(shí)代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代，都當(dāng)之無(wú)愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐將為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些認(rèn)識(shí)和理解。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處在于，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓�？傊�，我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問(wèn)題更加深入化了。然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語(yǔ)就能說(shuō)得清道得明的，也很難真正的融會(huì)貫通，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會(huì)在課下抽出時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，相信通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得7
前不久，參加了局黨組織的“馬克思主義新聞?dòng)^”的學(xué)習(xí)班，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義新聞?dòng)^的理論學(xué)說(shuō)及其對(duì)我們所從事的新聞宣傳的指導(dǎo)必要性，感悟頗多，認(rèn)識(shí)頗多……。
建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍，是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好，關(guān)鍵在有沒(méi)有一支高素質(zhì)的新聞隊(duì)伍，這是對(duì)新聞工作者隊(duì)伍建設(shè)所提出的要求，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段，對(duì)于我們從事新聞工作的青年一代，加強(qiáng)自身的政治思想建設(shè)，不斷提高自身政治覺(jué)悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，品行端正是非常必要的，我們就是要通過(guò)加強(qiáng)思想政治工作，把廣大的新聞工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。各部門、各單位加強(qiáng)合作、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成強(qiáng)大的合力，在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的.作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深切的認(rèn)識(shí)到，作為一名新世紀(jì)的青年新聞工作者，不管在什么時(shí)候，什么情況下，都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，熱情歌頌人民群眾在改革和建設(shè)中的奮斗業(yè)績(jī)，鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
同時(shí)，我還清醒的認(rèn)識(shí)到，作為一名新一代的新聞工作者，要敢于對(duì)消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和揭露，充分發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。
作為一名新聞工作者，我們要有大局意識(shí)、全局觀念。堅(jiān)持政治家辦臺(tái)的方針，正確處理好改革，發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，一切都要以全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下，要講究宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，努力使自己的宣傳報(bào)道更加貼近生活、貼近讀者，使廣大的聽眾喜聞樂(lè)見。
歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)具有重要作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，就是要造成有利于進(jìn)一步改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論；有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)，人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新的輿論；有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，批判假惡丑的輿論；有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。
最后，我要說(shuō)的是：作為一名新聞工作者，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的個(gè)人品德，努力進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，干好本職工作，為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得8
馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，其基本資料包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。
第一、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新。
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題供給了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的本事。
馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)供給了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為人類進(jìn)入禮貌社會(huì)規(guī)劃了夢(mèng)想化方向。
共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺(jué)歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論，馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動(dòng)人類意識(shí)實(shí)現(xiàn)了大覺(jué)醒，引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級(jí)的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：
一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中構(gòu)成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，僅有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。
二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的.一個(gè)重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與必須條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的資料。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自我的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)實(shí)踐中去。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得9
通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。通過(guò)學(xué)習(xí)之后，正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。在日常工作中遇到各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面，。因此，在任何時(shí)候任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論對(duì)我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，關(guān)鍵是認(rèn)清和堅(jiān)信馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，以發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待馬克思主義。面對(duì)發(fā)展了的實(shí)踐，只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義不斷推向前進(jìn)，才是真正堅(jiān)持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的想法，都是不切實(shí)際的`，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會(huì)對(duì)應(yīng)不同的內(nèi)容。因?yàn)椴煌臅r(shí)期人們的思維方式和思維習(xí)慣都不盡相同。因此在不同是時(shí)期辯證法的表現(xiàn)形式和包含的內(nèi)容也往往會(huì)有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)人們價(jià)值觀的建立和提升自身對(duì)外界的認(rèn)識(shí)能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實(shí)踐者，我們也需要對(duì)其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。
馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)；實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐包括生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等三個(gè)基本形式。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決�！�
且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識(shí)論就是研究認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)識(shí)論與它以前的認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，使認(rèn)識(shí)論成為真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得10
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)看到書架上《論猶太人問(wèn)題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價(jià)值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問(wèn)題》，這本書還算沒(méi)有那么強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。到高中時(shí)候?qū)W習(xí)政治的哲學(xué)部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時(shí)開始覺(jué)得原來(lái)這套理論也是如此有意義。但畢竟對(duì)于理科生而言，應(yīng)對(duì)了會(huì)考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點(diǎn)水。終于，在大學(xué)，在這個(gè)學(xué)期開始更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說(shuō)道的，即使作為理科生，也應(yīng)該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著作。這不僅僅只是因?yàn)樗^考試，其實(shí)對(duì)于一個(gè)人自我價(jià)值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過(guò)程中，會(huì)聯(lián)系到許多簡(jiǎn)單的例子以及實(shí)事新聞來(lái)更加形象的闡述知識(shí)，幫助我們?nèi)ダ斫�。這著實(shí)讓我們更好的接受學(xué)習(xí)。但畢竟自己是能力有限，認(rèn)知和思考的水平還沒(méi)有到達(dá)所要求的水平，一些觀點(diǎn)還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認(rèn)知的。確實(shí)，有時(shí)候當(dāng)遇到生活實(shí)際的一些問(wèn)題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過(guò)的某個(gè)知識(shí)，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書中的理論知識(shí)，因?yàn)槲矣X(jué)得我遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對(duì)我們國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人有如何如何深遠(yuǎn)的影響。在這里，只想自己對(duì)于馬克思主義的一些知識(shí)學(xué)習(xí)和理解的打算和規(guī)劃。
對(duì)我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
之前的高中知識(shí)為了一個(gè)所謂的大學(xué)的目標(biāo)而專一的考試，做題。但如今已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的我們，已經(jīng)成年的我們，正是處在一個(gè)很迷茫的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。自我價(jià)值的判斷，理想的設(shè)立，生活中的追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學(xué)生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認(rèn)識(shí)，要充實(shí)自己的思想。在馬克思主義哲學(xué)中，那些一句句生澀深?yuàn)W的話語(yǔ)似乎和我們的生活相距甚遠(yuǎn)，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)有的內(nèi)容幾乎就沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過(guò)。其實(shí)，只要細(xì)心揣摩，認(rèn)真理解，真的生活中無(wú)處不是這些理論在指導(dǎo)，在運(yùn)行。這或許就是我對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的喜愛(ài)的原因。因?yàn)樾枰挠胁粩嗟胤e累才會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有心得發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，一個(gè)人完整的人生價(jià)值觀不可能單獨(dú)依靠馬克思主義哲學(xué)這一指導(dǎo)就能建立的。我只是覺(jué)得可以從中，汲取自身的需要，來(lái)進(jìn)一步完善自我。比如，質(zhì)變和量變的規(guī)律讓我們認(rèn)識(shí)到生活中度的問(wèn)題，這是保持事物穩(wěn)定性的'數(shù)量和界限。對(duì)于自我的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問(wèn)題�！边@一理論又指導(dǎo)我們不斷更正自我觀念，與時(shí)代同行；還有，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡(jiǎn)單的道理都非常明白，但是具體實(shí)踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結(jié)果還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結(jié)束，但我知道老師對(duì)于我們的指導(dǎo)，對(duì)于我們馬克思主義的學(xué)習(xí)依然再繼續(xù)。我也會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內(nèi)容，并適當(dāng)合理的學(xué)習(xí)運(yùn)用，形成完善自主的自我認(rèn)知，做一個(gè)對(duì)自己，對(duì)他人，談不上對(duì)于社會(huì)如何，只是將自己的社會(huì)角色最好，完成應(yīng)盡的義務(wù)，對(duì)于自我而言，我覺(jué)得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢(mèng)想續(xù)航！
學(xué)習(xí)馬克思主義心得11
針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多十分突出的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問(wèn)題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無(wú)的放矢。如不認(rèn)真解決這些問(wèn)題，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至?xí)雇恕?/p>
如不妥善處理這些問(wèn)題，社會(huì)矛盾就會(huì)越來(lái)越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩�？墒俏覀円膊荒芤晃兜刈饛鸟R克思主義，我們要聯(lián)系我們自我國(guó)家的實(shí)情從實(shí)際出發(fā)，這樣才能取最終的`成功。總之，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析。具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
經(jīng)過(guò)對(duì)馬克思思想理論，我深刻地感受到我們的歷史使命，感受到馬克思主義對(duì)于我們個(gè)人的學(xué)習(xí)實(shí)踐，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，乃至全世界共產(chǎn)主義事業(yè)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，在理論有實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷充實(shí)和完善自我，努力成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得12
在日常生活中，人們會(huì)經(jīng)常談起大與小、強(qiáng)與弱、長(zhǎng)與短等等，當(dāng)前，也經(jīng)�？吹揭恍┟襟w上報(bào)道的有關(guān)各級(jí)政府發(fā)出的雄心壯志：“要把某某省（市、縣）建成大而強(qiáng)、富而美”、“要把某某事（物……）做大做強(qiáng)”……等等。從中不難體會(huì)到，不少人對(duì)事物的看法都存在著這樣一個(gè)共性：認(rèn)為愈是大的東西就愈強(qiáng)，愈是小的東西就愈弱，因此，也就有了“強(qiáng)大”與“弱小
”這一對(duì)反義詞，而且，被世人普遍接受與認(rèn)可。但是，從哲學(xué)的角度看，并不盡然。年少求學(xué)時(shí)，曾經(jīng)粗淺地學(xué)習(xí)過(guò)一點(diǎn)《馬克思主義哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，也曾經(jīng)過(guò)接觸過(guò)一些哲學(xué)方面的書籍，經(jīng)過(guò)近期參加人民銀行組織的馬克思主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的三個(gè)重要組成部分，即辯證唯物主義、歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)于哲學(xué)的理解又有了進(jìn)一步的加深，并且產(chǎn)生了運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣。聯(lián)想到日常生活中，人們對(duì)于大小、強(qiáng)弱的認(rèn)識(shí)，就萌生了用辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)也談?wù)劥笈c小、強(qiáng)與弱這對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，僅僅以物質(zhì)形體的大小來(lái)界定強(qiáng)弱，是與馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)背道而馳的。大量的事實(shí)不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時(shí)期，卻被一個(gè)北方的'小小的游牧民族所滅，只落得“不覺(jué)胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國(guó)在世界上仍然應(yīng)該稱得上絕對(duì)的“大國(guó)”，并以“天朝”自居，視海外列強(qiáng)為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國(guó)”們雖然小，但很強(qiáng)。結(jié)果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國(guó)開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認(rèn)為外形越大的愈是強(qiáng)，如：強(qiáng)壯的大象、威風(fēng)凜凜的大老虎......但是，大象的天敵卻是熱帶叢林里的小小的螞蟻，而微小的病菌卻足以讓威風(fēng)凜凜的老虎斃命�，F(xiàn)存在曲阜師范大學(xué)的我國(guó)的第一臺(tái)“大”型計(jì)算機(jī)足足有兩層樓高大，但是，與現(xiàn)在流行的手提電腦的功能卻不可同日而語(yǔ)，因此，大，不一定強(qiáng)，小，也不一定弱。大與小，其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)矛盾體。這是說(shuō)，大與小并不是絕對(duì)對(duì)立、絕對(duì)不同的事物，也不是一成不變的。
強(qiáng)大的事物如果在內(nèi)部機(jī)制上出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)變成外強(qiáng)中干、外大內(nèi)弱的事物。而弱小的事物如果優(yōu)化機(jī)制、調(diào)整結(jié)構(gòu)，就會(huì)成為小而強(qiáng)的事物。從對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)诳创唧w事物時(shí)，不會(huì)因一時(shí)的強(qiáng)大而驕傲自滿，放棄機(jī)制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會(huì)因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強(qiáng)化機(jī)制，使自己變得強(qiáng)大起來(lái)。當(dāng)今之中國(guó)，無(wú)論在地域上、人口上，在世界上是絕對(duì)的、無(wú)可非議的大國(guó)，但是，我們的強(qiáng)國(guó)之路還很長(zhǎng)，相對(duì)于我們大而強(qiáng)、富而美的目標(biāo)還有不小的差距。雖然我們的GDP目前在世界上的排名已經(jīng)躍居前八強(qiáng)，但是，以我們９６０萬(wàn)平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。用大與小對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“強(qiáng)”，主要原因并不是因?yàn)樗麄兊赜蛎娣e的“大”；我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上的“弱”，也絕對(duì)不是因?yàn)槲覀兊牡赜蛎娣e的“小”。目前世界上，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)如，德國(guó)，他們的國(guó)土面積也僅僅是中國(guó)的1/30，人口也僅僅相當(dāng)于一個(gè)山東省的人口，但是，他們的經(jīng)濟(jì)總量確排在了我們的前頭，這個(gè)差距該是多么的大？再拿擁有1700萬(wàn)平方公里國(guó)土的俄羅斯，比較歷史上被我們稱為“彈丸之國(guó)”，只有37萬(wàn)平方公里國(guó)土的日本，他們的GDP卻僅次于特“超級(jí)大國(guó)”美國(guó)，排世界第二的位置，而俄羅斯卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后邊，在經(jīng)濟(jì)上淪為三流國(guó)家。以此觀之，作為中華民族的一員，一方面不要躺在“地大物博”的優(yōu)越感里睡大覺(jué)，喪失機(jī)遇，就是不以“大”而自居；另一方面，也不要因?yàn)槲覀兊穆浜�，就自甘墮落，失去積極向上的信心和勇氣，也就是不以“小”而喪氣。只要我們堅(jiān)持改革開放的政策不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國(guó)就一定能夠一天天變得強(qiáng)大起來(lái)。目前，我們已經(jīng)加入WTO，加入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“俱樂(lè)部”，也已經(jīng)一步步融入了國(guó)際社會(huì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨著的一次更大的機(jī)遇，這正是將我們的事業(yè)做大做強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)。只要我們堅(jiān)持不懈的走下去，21世紀(jì)的未來(lái)就一定是屬于中國(guó)的，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們祖國(guó)建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的宏偉目標(biāo)。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得13
近日,我們小組組織大家學(xué)習(xí)閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻(xiàn)及書籍,我們都各有各的理解,我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會(huì)。馬克思主義對(duì)我們大學(xué)生的思想品質(zhì),道德觀念,價(jià)值觀等各方面都有很大的影響。
大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成、修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段,這段時(shí)光也被叫做最有潛力的時(shí)光,無(wú)論是從好壞、真假、善惡等方面來(lái)說(shuō)。大學(xué)生對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國(guó)家的作用不言而喻,大學(xué)生能否健康成長(zhǎng),思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設(shè)者。而馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí),是從哲學(xué)上對(duì)人所作的層次的思考,它既為我們科學(xué)的認(rèn)識(shí)人、教育人提供了正確的研究視域,也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求,在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈,為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法理論,馬克思主義是時(shí)代精神的升華。
馬克思主義有利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀,人生觀是人們對(duì)人生的意義、目的和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人生觀作為一種社會(huì)意識(shí),歸根到底是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響和毒害,樹立科學(xué)的人生觀。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系范疇,所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面:一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,二是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,便構(gòu)成了人的價(jià)值整體。馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn),沒(méi)有奉獻(xiàn)就沒(méi)有索取,社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,是人的價(jià)值的主要方面。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)、理解人生價(jià)值的含義,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)自覺(jué)為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。
馬克思主義有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀,提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學(xué)的世界觀,它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價(jià)值體系相結(jié)合的嶄新形式來(lái)發(fā)揮自身的世界觀功能的�！笔澜缬^是人們對(duì)世界的根本看法和根本觀點(diǎn),作為我們大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立更為科學(xué)的世界觀,為了樹立科學(xué)的世界觀,我們更應(yīng)該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會(huì)的一個(gè)特殊群體,我自不自覺(jué)的就形成了自己的世界觀,并在社會(huì)中用這種世界觀待人處事。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,,首先只是對(duì)個(gè)別事物具體的認(rèn)識(shí),而在事物發(fā)展的過(guò)程中,這種認(rèn)識(shí)就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來(lái),通過(guò)對(duì)人們所形成的認(rèn)識(shí)就形成了對(duì)諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會(huì)發(fā)展有無(wú)規(guī)律等問(wèn)題的總的看法,這就是世界觀。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,正處在現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期,當(dāng)今的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的構(gòu)成對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生世界觀的形成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹立科學(xué)的世界觀,就很容易使我們走上歧途,而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法理論,它不僅正確的揭示了整個(gè)世界、特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,而且還科學(xué)的闡明了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系,以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問(wèn)題,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒(méi)有形成科學(xué)的、穩(wěn)定的世界觀,我們很快就要進(jìn)入社會(huì)了,很容易受到外界不良事物的影響,從而形成一些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人錯(cuò)誤的觀念以及造成嚴(yán)重的后果。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,大學(xué)生可以在知曉社會(huì)及人類發(fā)展的'規(guī)律上樹立對(duì)社會(huì)主義的信心,堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念,樹立科學(xué)的世界觀,,真正樹立正確的人生價(jià)值觀,通過(guò)馬克思主義哲學(xué)的思想,塑造追求真理,關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界,從而提高我們的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學(xué)生萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都是發(fā)展變化的,這就教會(huì)了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會(huì)大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己,不僅要看到我們的現(xiàn)在,還要看到我們的過(guò)去和未來(lái)。放在我們身上我們不僅要看到我們的現(xiàn)狀,還要用發(fā)展的眼光去看未來(lái),我們現(xiàn)在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)入社會(huì)過(guò)后我們才能跟得上日新月異的社會(huì)。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來(lái)了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜,社會(huì)思想空前活躍、多變。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化,這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性,容易誘發(fā)自由主義,滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此,在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣,才能使大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺(jué)的意識(shí)和行為,引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。
馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價(jià)值體系培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅(jiān)定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放,突破舊的思維方式的約束,崇尚理性,求真務(wù)實(shí),大膽懷疑,敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得14
一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō),就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說(shuō)到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺(jué)得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題,也是同學(xué),學(xué)校,家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題,是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō),人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過(guò)程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的'具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。
利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃�？傊�，遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)馬克思主義心得15
通過(guò)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法理論,馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),通過(guò)學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng),馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)應(yīng)用馬克思主義,在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題,給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí),學(xué)著去理性思考,并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此,在任何時(shí)候,任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn),才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義:
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
當(dāng)前,在世界范圍內(nèi)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的東西需要認(rèn)識(shí),許多重大問(wèn)題需要回答,許多領(lǐng)域需要開拓,所以作為大學(xué)生的我們,掌握馬克思主義的基本原理,用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要,要做到這些,我們就必須
第一,學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦,努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上面下功夫,在掌握馬克思主義的立場(chǎng),觀點(diǎn),方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫
第二,堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際,在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三,用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。在解決問(wèn)題的過(guò)程中,不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實(shí)際。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一,在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念,樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期,才能有大作為�，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國(guó)的.大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力,自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三,不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái),增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí),提高警惕本領(lǐng)。
以上是我在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想,《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí),馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用,因此,我們要用馬克思主義來(lái)武裝自己,為了自己的思想有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí),馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點(diǎn),聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì),更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念!我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對(duì)自己未來(lái)有益的知識(shí),感受到了世界的無(wú)窮無(wú)盡,只有自己努力去探索去發(fā)掘,才能更好的去實(shí)踐,更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),理論與實(shí)際相結(jié)合才是最重要的,因此在未來(lái)兩年的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí),在校期間也加強(qiáng)鍛煉,為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備,認(rèn)識(shí)自己,提高自己,再展示自己,堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的信念,為社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
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