自由演講稿精選15篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在日常生活和工作中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，寫起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的自由演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自由演講稿1
各位老師，同學(xué)們：
大家好。
今天我演講的題目叫《青春·理想》。
我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。
人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的`希望，民族的未來(lái)。每個(gè)人主宰著自己的明天。
有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上。”它形象地告訴我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？
前人說(shuō)得好，“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”，那些無(wú)志之人的“志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長(zhǎng)志之人，還是常立志之人呢？最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！弊屛覀�?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵。
自由演講稿2
胡適：不自由，勿寧死
一個(gè)新社會(huì)、新國(guó)家，總是一些愛(ài)自由愛(ài)真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。
——胡適
我一直不太明白，中國(guó)人為什么那么愛(ài)做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。
在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對(duì)的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無(wú)申辯的機(jī)會(huì)了。
作為一定要釘在歷史上示眾的人，我常常以為他們是很悲劇的，如胡適，如魯迅，盡管內(nèi)心是多么的不情愿，他們絲毫不能阻撓死后被人利用，而且被利用得如此徹底，如此純粹。有時(shí)他們的一句話，就可以被無(wú)限上綱上線，就可以作為養(yǎng)活別人的工具，殺死對(duì)手的利器。
因魯迅和胡適而成就了文化政治上敵我相向的兩大陣營(yíng)，選擇一個(gè)，就意味著放棄另一個(gè)，這樣的一種文化選擇，是人的悲哀還是他們二人的悲哀?
"取其精華，去其糟粕"，我很納悶，為什么我們一直嘴里喊著的頭上舉著的至理名言，卻在實(shí)踐的時(shí)候拋到了九霄云外。
胡適在《夢(mèng)與詩(shī)》中有一句：你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)�？墒�，為什么我們總是要?jiǎng)e人做一樣的詩(shī)歌，甚至做一樣的夢(mèng)呢?做不成魯迅，也做不成胡適，是不是我們就不再是我們自己?當(dāng)我們以為離他們很近的時(shí)候，實(shí)則是我們遠(yuǎn)離他們的時(shí)候，因?yàn)槲覀兪チ怂麄儍蓚�(gè)人最基本的精神――獨(dú)立與自由的精神。
失去獨(dú)立自由的靈魂，不過(guò)是依附于他人的奴隸，無(wú)論所依附的人多么的偉大，多么的崇高，都改變不了奴才的本性。所以研究紅樓夢(mèng)的紅學(xué)家終其一生寫不出第二部紅樓，不過(guò)是在一些殘跡中搜索到可以賴以生存的殘羹冷飯。于是文抄公遍地走，考證癖成通病。假如胡適先生跌碎了一副眼鏡，我一點(diǎn)都不驚訝會(huì)有人去考證他眼鏡的來(lái)歷，跌碎的原因，當(dāng)時(shí)他在想什么，做什么，為什么那眼鏡就從鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，還是在外面，在哪個(gè)角落都必須有特定的意義。放在顯微鏡下的人，是無(wú)隱私可言的，所以胡適的婚姻成了飯后茶余的點(diǎn)心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡適自己是不是幸福的，胡適夫人是不是滿意的，就在那里按照自己的意愿去下結(jié)論，殊不知，幸福的結(jié)論是胡適與他夫人一起寫的，是與旁人毫無(wú)關(guān)系的。
胡適一生堅(jiān)持自由，這自由不僅僅是對(duì)自己的，也是對(duì)別人。1920年，在《晨報(bào)》被燒事件之后，胡適在給陳獨(dú)秀的信中寫到："爭(zhēng)自由的唯一原理是：‘異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非�！�"因此在晚年的時(shí)候，他能說(shuō)實(shí)則他與魯迅是一個(gè)陣營(yíng)里的，而這個(gè)陣營(yíng)就是自由之營(yíng)。魯迅與胡適無(wú)論曾經(jīng)多針鋒相對(duì)，有過(guò)多少公案，多少過(guò)節(jié)，都在自由的旗幟下站在了中國(guó)文化的頂峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才與走狗。
在個(gè)人自由與國(guó)家命運(yùn)發(fā)生矛盾的時(shí)候，胡適勇敢的放棄了個(gè)人自由而選擇了與國(guó)家共進(jìn)退，這絕對(duì)不是有些人單純意義上所說(shuō)的向政治靠攏，向政權(quán)妥協(xié)，胡適從一個(gè)政府的批判者而轉(zhuǎn)成政府的建言者，這種角色的錯(cuò)位實(shí)則是對(duì)自由更大意義上的一種詮釋。國(guó)之存亡，匹夫有責(zé)，胡適報(bào)效之國(guó)，絕非所謂的某個(gè)政府掌控之國(guó)，而是中華民眾之國(guó)，當(dāng)這個(gè)國(guó)家遭受到外來(lái)侵略的時(shí)候，個(gè)人的政治觀點(diǎn)與哲學(xué)理念是要和國(guó)家當(dāng)時(shí)的環(huán)境相靠近或者暫時(shí)妥協(xié)的，因此，不難理解一個(gè)一向堅(jiān)持自由之靈魂的胡適何以能在1938年接受蔣介石政府的駐美大使之職，當(dāng)時(shí)他的日記是這樣記載的："二十一年的獨(dú)立自由的生活，今日起，為國(guó)家犧牲了。"這樣的悲壯，該是怎樣的一顆愛(ài)國(guó)之心，無(wú)論是否對(duì)他的政治主張或者哲學(xué)思想贊同，我都為這樣的一顆心而感動(dòng)。在美任職期間，給他的夫人江秀冬女士的信中這樣說(shuō)："我是為國(guó)家的事出來(lái)的，吃點(diǎn)苦不要緊。我屢次對(duì)你說(shuō)過(guò)：‘留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。’國(guó)家是青山，青山倒了，我們的子子孫孫都得做奴隸。"，我想這話已經(jīng)充分詮釋了胡適關(guān)于國(guó)家與自由的關(guān)系。在對(duì)這段經(jīng)歷的回顧中，有一段話我以為今時(shí)今日之官員們?cè)撌切呃⒑诡伒模?本人在美任大使數(shù)年，赴美各地演講400多次，從未帶過(guò)隨員，自己提皮包。如此而作，實(shí)系為戰(zhàn)時(shí)國(guó)家節(jié)省外匯。"，在兩個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)到薪俸的時(shí)候說(shuō)："我過(guò)的日子總算頂舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃難的人民，比起天天受飛機(jī)炸彈的驚恐的人民，我這里總可算是天堂了。"為學(xué)與為官，不管身份的差異存在多大的不同，在人格上胡適卻讓他們統(tǒng)一了起來(lái)。梁實(shí)秋在紀(jì)念他的文章中寫道："大使有一筆特支費(fèi)，是不需報(bào)銷的。胡先生從未動(dòng)用過(guò)一文，原封交還國(guó)庫(kù)。他說(shuō)，旅行演講有出差交通費(fèi)可領(lǐng)，站在臺(tái)上說(shuō)話不需要錢，特支何為?"這樣坦蕩的人格，做官與做學(xué)問(wèn)，又有什么可以指摘的?如若為學(xué)只是誤人子弟，為官只是為禍一方，那么官也好，學(xué)也罷，終究是要被唾棄的。在自由面前，胡適是真正做到了平等，他不因與自己的政治主張不同，就失去做人的基本原則，他擯棄這些存在的不同，而對(duì)于所謂的異己大加提拔和幫助。這樣的自由才是自由之精髓，才是自由之靈魂。只虛有其表的自由，實(shí)則是另一種意義上的專制，是對(duì)自由的踐踏。在黨派之中打轉(zhuǎn)的人，是不會(huì)從桎梏中掙脫出來(lái)，獲取真正的自由的。只有超越了黨派的隔閡，在堅(jiān)持自己信仰和主張的同時(shí)，尊重別人的信仰和主張，并努力捍衛(wèi)別人的自由，這樣的人才是把自由實(shí)踐的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的
人。胡適對(duì)于這些有一段相當(dāng)精辟的文字："思想切不可變成宗教，變成了宗教，就不會(huì)虛而能受了，就不思想了。我寧可保持我無(wú)力的思想，決不肯換取任何有力而不思想的宗教。"黨派也好，宗教也罷，都是為了使得人的思想高度統(tǒng)一，保持一致，不容許有不同聲音出現(xiàn)，于是自由成為了相當(dāng)奢侈的華麗外衣，可以披著這樣自由的`外衣為自己的黨派或者宗教爭(zhēng)取到黨徒和追隨者，黨外之人，便成為了異己，于是自由失去。
無(wú)論是沈從文，還是羅爾剛，這些沒(méi)有學(xué)歷的人是得到了胡適充分肯定的人，他從來(lái)不因?yàn)樾问缴系南拗贫雎匀吮旧砭邆涞恼娌艑?shí)學(xué)，因此他能在任何時(shí)候都提拔這樣有才華的人，讓他們不因自己的學(xué)歷而失去展示自己才華的機(jī)會(huì)，給予他人以真的自由，是胡適對(duì)于自由的實(shí)踐。困守在一種陳規(guī)陋習(xí)中，自由失去，發(fā)展無(wú)從談起，因此，胡適總是能打破舊有的規(guī)范，從《文學(xué)改良芻議》開始，他就一直在破除堅(jiān)冰的道路上艱難行走，從未曾動(dòng)搖。
最能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)待自由精神的就是如何對(duì)待那些所謂的異己態(tài)度。在對(duì)待如魯迅，陳獨(dú)秀或者其他一些人，胡適向來(lái)是能幫則幫，而且從來(lái)是仗義執(zhí)言，不因與自己對(duì)敵就落井下石，反而是仁厚待人，努力為對(duì)方的困境伸出援助之手。如歷次對(duì)陳獨(dú)秀的拯救，勸蘇雪林放棄對(duì)魯迅的攻擊，并為魯迅抄襲罪名進(jìn)行洗清等，這不僅僅是一個(gè)人品格的高貴，而是對(duì)于自由之信仰，之追求，之堅(jiān)決捍衛(wèi)。在對(duì)待反對(duì)者的態(tài)度上，有一個(gè)事例很讓人感動(dòng)，林琴南是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒，為了阻止新文化運(yùn)動(dòng)曾妄圖借助北洋軍閥的力量來(lái)鏟除新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，因此有人作小說(shuō)以影射林琴南，攻擊他，編輯把小說(shuō)轉(zhuǎn)給胡適時(shí)，胡適的話就算是今天說(shuō)來(lái)給人聽，也是讓很多人慚愧的，所謂君子坦蕩蕩，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起紅鞋的事。我們可以不贊成林先生的思想，但不當(dāng)污蔑他的人格。這也就是為什么陳獨(dú)秀與他在思想上分歧，但始終是摯交的原由吧，也曾假想，當(dāng)魯迅在天國(guó)聽見(jiàn)胡適對(duì)于他的維護(hù)并做的評(píng)價(jià)，該是怎樣的心潮?當(dāng)然，在魯迅生前，除了觀點(diǎn)的交鋒，胡適幾乎未對(duì)魯迅人格有過(guò)微詞，也并無(wú)惡言相向，始終保持著君子的風(fēng)范。有人說(shuō)胡適之49年的哀號(hào)，是為了蔣介石政府的倒臺(tái)而傷，實(shí)則是把一種政治觀念上的骯臟俗套強(qiáng)行的加在了他的脖子上。他所哀傷的是他一貫提倡的自由不能實(shí)現(xiàn)，循序改良的主張中斷。這最多是他對(duì)于新政府沒(méi)有抱希望，但絕對(duì)不能算做蔣介石的忠實(shí)走狗，這是有質(zhì)的區(qū)別的。
有這樣悲觀的情緒并不難理解，曾經(jīng)有一段時(shí)間，無(wú)論胡適還是魯迅都把蘇俄看作是中國(guó)未來(lái)之走向，而后又深深失望，因?yàn)橐粋�(gè)專權(quán)的政府是和他們的獨(dú)立自由民主之主張是尖銳抵觸的，毫不相容的，因此胡適也好，魯迅也罷都很快放棄了這一夢(mèng)想，而重新回到各自的理想上去。因此堅(jiān)持蘇俄路線的中國(guó)共產(chǎn)黨的政府得不到胡適的青睞也是自然的，而且從后來(lái)發(fā)生的歷史事件來(lái)看，我以為胡適之去美國(guó)，魯迅之早逝，未嘗不是一種幸運(yùn)。最少在某種程度來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有看見(jiàn)他們?nèi)缫恍┤艘粯映霈F(xiàn)人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他們的人格獨(dú)立完整和尊嚴(yán)，這該是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上最值得欣慰的事。
拋開政治不談，胡適的清醒不僅僅體現(xiàn)了其人格的高貴，更主要的是，他始終不曾放棄自由的追求和信念。在上個(gè)世紀(jì)國(guó)內(nèi)對(duì)胡適的清算中，胡適的態(tài)度再次讓人欽佩："兒女們被逼著控訴父母，家庭沒(méi)有溫暖與私人生活。個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，已被剝奪凈盡。沒(méi)有任何基本人權(quán)，甚至沒(méi)有不說(shuō)話的自由。"說(shuō)的自由被剝奪已經(jīng)很可悲了，連不說(shuō)的自由也被剝奪，該是怎樣扭曲的一個(gè)社會(huì)。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的時(shí)候，在自己的思想得不到公正對(duì)待的時(shí)候，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略了一種大家風(fēng)范，這些光有寬容與理解是不夠的，更多的是人性的悲憫，一種深入骨髓的自由信念的支撐和散發(fā)。
從純粹自由精神的角度說(shuō)，魯迅的一個(gè)都不放過(guò)和胡適的誰(shuí)都放過(guò)，都是社會(huì)需要的，我們無(wú)須選擇，批判與寬容在自由中得以釋放和融合。
中國(guó)向來(lái)不缺乏熱血，亢奮與激進(jìn)的人，但是惟獨(dú)缺乏冷靜思考的人，中國(guó)人的血是熱的，總在沸騰著，中國(guó)人的火是一點(diǎn)即著而且燎原之勢(shì)不可收，但是在理性思維上始終欠缺著，潑冷水的人一向是被列入另冊(cè)的，妄想翻身何其難哉。胡適曾經(jīng)拋出的自由主義之旗，被國(guó)民黨和共產(chǎn)黨無(wú)情踐踏于腳底，但正如毛澤東所說(shuō)的，二十一世紀(jì)給胡適平反。那么這面沉在水底的自由之旗終將浮出水面，飄揚(yáng)起來(lái)
自由演講稿3
當(dāng)雪花冷藏了陽(yáng)光；當(dāng)彩虹開始結(jié)霜；當(dāng)天堂都已被挫傷，我還有什么？
又是一個(gè)安靜的晚上，一個(gè)人窩在搖椅里乘涼，望著滿天星斗閃爍不停，心里涌起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒(méi)有煩惱，而且一點(diǎn)都不孤單�；仡^望一眼自己的所謂的“家”心里卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的擺設(shè)以及高智能家電，但是家的溫暖呢？我的親人呢，又在哪里？頓時(shí)，我覺(jué)得渾身冷得在抖??
在同學(xué)們眼中，我似乎是最快樂(lè)的、最自由的！沒(méi)有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒(méi)有父母的嘮叨，我想怎么犯錯(cuò)就怎么犯錯(cuò)；沒(méi)有父母的打罵，我可以一直墮落；沒(méi)有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒(méi)有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無(wú)事！這些事在同學(xué)們眼中代表著自由，是��！這的確很自由！可是這種自由來(lái)得太過(guò)于廉價(jià)了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯(cuò)不改正，引來(lái)更多的麻煩；墮落后沒(méi)人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來(lái)別人異樣的眼光??這些都算自由的話，我寧可不要！我一點(diǎn)都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負(fù)也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬(wàn)事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來(lái)的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個(gè)人晚飯后去馬路上游蕩，看見(jiàn)同學(xué)和他的父母一家三口，其樂(lè)融融的散步。和他們打招呼時(shí)，和他們擦肩而過(guò)時(shí)，我的心臟中跳動(dòng)著羨慕，血液中流動(dòng)著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺(jué)得我是一個(gè)被遺棄的孩子，對(duì)于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗�？墒�，我又該怎么做呢？我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個(gè)幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的'形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄�；蛟S，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價(jià)吧！這個(gè)代價(jià)好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來(lái)越討厭這一個(gè)詞語(yǔ)了！要不是因?yàn)樘^(guò)自由，我永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對(duì)于生活我并沒(méi)有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長(zhǎng)大就可以了！對(duì)于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好！ 自由不重要，重要的是不自由！
自由演講稿4
裴多菲：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”籠中的鳥希冀著天邊那一朵云，網(wǎng)中的魚盼望著海角那一抹藍(lán)。隨著時(shí)代的長(zhǎng)江川流不息，身為人類的'我們，更崇尚自由的權(quán)利，追求自由的真諦。
西哲說(shuō)：“自由乃是以不侵犯他人的自由為限�！蔽艺J(rèn)為最能用來(lái)詮釋自由的真諦。不管做了什么事，遵循國(guó)家法規(guī)，尊重社會(huì)倫理，不僅是負(fù)起了社會(huì)責(zé)任，心中更握有道德感。
但在今天，年輕人的想法是：“只要我喜歡，有什么不可以?”不，當(dāng)然不可以。你可以犧牲你的睡眠，但不能徹夜飆車制造問(wèn)題;你可以享受音樂(lè)，但不能大聲喧嘩妨礙安寧。自己的快樂(lè)不可以建立在他人的痛苦上。
曾經(jīng)到過(guò)一處風(fēng)景區(qū)，爬到最高處的木制涼亭休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)柱子上，椅面全刻滿了：“xxx我愛(ài)你或xxx到此一游�！边@里的木頭飄出一種道德淪喪的氣味。不是任何事都能隨心所欲，不是任何事只要自己喜歡就可以。
我想不只是這個(gè)地方，很多風(fēng)景區(qū)也是如此。你可以吟詩(shī)作畫，表白心意，但不能破壞美麗的福爾摩沙啊!這是屬于我們的家，又有誰(shuí)愿意自己的家給涂鴉呢?斯米茨：“道德是自由的保衛(wèi)者�！弊杂刹恢话殡S著道德而來(lái)，更不能逾矩!
自由演講稿5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
漸漸地，我長(zhǎng)大了。學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)重了，臉上的.笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來(lái)。
漸漸地，我有了自我的想法與思想。當(dāng)我每一次感到無(wú)助，感到孤獨(dú)的時(shí)候，我明白，我長(zhǎng)大了。
漸漸地，我變得愛(ài)哭臉了。每次與父母發(fā)生爭(zhēng)論后，我只能在晚上睡覺(jué)時(shí)，一個(gè)人裹在被窩里，睜大眼睛，無(wú)聲地哭泣……
我從那個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，走到了此刻，原本應(yīng)當(dāng)是個(gè)成熟的女孩，但我卻依然堅(jiān)持著那個(gè)天真無(wú)邪的心靈。對(duì)，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實(shí)，我意識(shí)到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。
自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂(lè)。其實(shí)自由對(duì)我來(lái)說(shuō)是很簡(jiǎn)單的，父母的理解、關(guān)心，甚至一句問(wèn)候與安慰。對(duì)我來(lái)說(shuō)那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠?yàn)槲覔Q來(lái)動(dòng)力，讓我永遠(yuǎn)是滿格狀態(tài)。
爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“人要?dú)g樂(lè)，歡樂(lè)能使人身體健康，驅(qū)走所有煩惱�！笨墒侨送瑫r(shí)也要獲得自由，這樣才能放簡(jiǎn)便地去歡樂(lè)、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。
去購(gòu)物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……
自由，能夠讓我有堅(jiān)持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛(ài)……所以，我渴望自由。
自由演講稿6
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
《海闊天空鳥兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫面。我們的心能如此自由嗎？
有一次，一位科學(xué)家畫了一個(gè)形狀。他主要想知道學(xué)生的想象力。首先，他把照片拿到小學(xué)一年級(jí)的一個(gè)教室，問(wèn)他們是什么。學(xué)生們對(duì)此爭(zhēng)論不休：有人說(shuō)是香蕉，有人說(shuō)是月亮，有人說(shuō)是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，問(wèn)了同樣的問(wèn)題。學(xué)生們異口同聲地說(shuō)是月亮，科學(xué)家們聽后非常沮喪。
我想科學(xué)家之所以惱火，是因?yàn)槟切┖⒆拥男谋换覊m封住了，他們不是自由的。就像八股一樣，只有廢除它，才有進(jìn)步，才有新發(fā)現(xiàn)，才有新精神的誕生。
我們永遠(yuǎn)忘不了秦始皇焚書坑儒對(duì)社會(huì)文明的嚴(yán)重后果。被禁錮的心靈就像一只破碎的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)飛不到更高的天空。
喜歡看著人哭啊哭，喜歡聽人狂吼，喜歡吐出一些埋藏在心里，喝完發(fā)酵的往事。我喜歡過(guò)去安靜平和的`人，無(wú)休止的訴說(shuō)自己的苦難。喜歡群星失寵后傷心地微笑，喜歡英雄暮年勉強(qiáng)回首，喜歡官場(chǎng)失意者獨(dú)自品綠茶。因?yàn)檫@些東西是發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是真誠(chéng)，是可貴的精神。
草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由于它的努力；靈魂要想自由，必須經(jīng)過(guò)一番努力和勤奮，等待“忠實(shí)妻子”的時(shí)刻。
在青春里，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻(xiàn)給觀眾。
在我們年輕的時(shí)候，我們應(yīng)該像鋼琴家一樣，用優(yōu)美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時(shí)刻獻(xiàn)給關(guān)心我們的人。
拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁說(shuō)的：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。
自由演講稿7
老師們，同學(xué)們：
早上好！4月23日是世界讀書日。所以今天我演講的題目是《自由地閱讀，安靜的力量》。
莎士比亞說(shuō)：生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，“腹有詩(shī)書氣才華”。一本好書往往能改變?nèi)说娜松�。所以，書，真是個(gè)好東西，閱讀，真是個(gè)好習(xí)慣。
20xx年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示：以色列人均閱讀率最高，每年達(dá)60本以上，而且以色列的圖書館分布、借閱量也在世界名列前茅。俄羅斯人為35本，美國(guó)人均閱讀率是7本左右，日本是8本左右，韓國(guó)是11本左右。而中國(guó)的人均紙質(zhì)閱讀率僅為4.56本，“微信讀者”人均每天超過(guò)40分鐘，其中聊天、看朋友圈比例均超80%，數(shù)字化閱讀接觸率達(dá)58.1%。另?yè)?jù)兩次國(guó)際中學(xué)生閱讀評(píng)量報(bào)告，在閱讀能力方面，芬蘭、加拿大、新西蘭、韓國(guó)、英國(guó)、日本等名列前茅，我國(guó)榜上無(wú)名。這個(gè)報(bào)告應(yīng)引起學(xué)子們淡淡地哀愁、深深地思考。在我校，小學(xué)生的閱讀率是完美的、綻放的100%，，中學(xué)生的閱讀率只有80%。好多學(xué)生會(huì)說(shuō)，我好忙，根本就沒(méi)有時(shí)間看書、閱讀。其實(shí)這都是借口，你有時(shí)間聊天、聊QQ，玩游戲，就沒(méi)時(shí)間閱讀了嗎？就圖書館往年的統(tǒng)計(jì)而言，一般情況，各獎(jiǎng)學(xué)金班的閱讀量、率都高于普通班，這是為什么！一個(gè)真正的讀者是沒(méi)有時(shí)間空間性的，有自己的讀書癖好、讀書興趣、讀書口味。所以對(duì)于面向國(guó)際，接軌國(guó)際化的實(shí)驗(yàn)學(xué)校而言，閱讀量率的提升空間是無(wú)限制的`。
很多人批評(píng)中國(guó)沒(méi)有信仰，不知敬畏。其實(shí)中國(guó)人不是沒(méi)有信仰或者缺失信仰，而是忘卻了自己應(yīng)有的信仰。這種信仰在哪里體現(xiàn)呢？ 我覺(jué)得應(yīng)該在書里。原則上說(shuō)，沒(méi)有哪本書是必須要讀的，但事實(shí)上，有些書對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)、信念信仰往往具有基本價(jià)值，是民族的文化之根。如《圣經(jīng)》是西方人的文化之根，它之于西方人，莎士比亞之于英國(guó)，泰戈?duì)栔谟《�，而孔孟、楚辭、詩(shī)騷、李杜、《孫子兵法》、《紅樓夢(mèng)》等等都是中華民族的文化之根，她之于全球華人。毫無(wú)疑問(wèn)，這些書對(duì)一個(gè)人的思想啟蒙而言，你讀和不讀是不一樣的。
讀書是為了愉悅精神，更是為自己積累知識(shí)財(cái)富，開闊視野、創(chuàng)造思路。 古人云，“食不可無(wú)肉，居不可無(wú)竹”�，F(xiàn)在我們?cè)傺a(bǔ)一句：“人不可無(wú)書”。
閱讀是一種安靜的力量，在生命中超越。無(wú)論你是跪著讀書、站著讀書、坐著讀書、躺著讀書、走著讀書，讓讀書成為一種習(xí)慣，因?yàn)樘焯么笾戮褪菆D書館的模樣。
自由地閱讀，是一種水滴石穿的力量，涓涓淙淙地影響著你。綿不絕、清澈底。
自由地閱讀，是一種涵養(yǎng)性靈的力量，讓我們安靜地存在。所以我們?cè)诨钪臅r(shí)候，必須好好地活著。閱無(wú)盡，讀無(wú)垠。
自由演講稿8
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
“生命寶貴，愛(ài)情更貴。如果是自由，兩者皆可拋�！边@是匈牙利詩(shī)人裴多芬寫的一首詩(shī)。這說(shuō)明了自由的珍貴。如果你失去了自由，金錢、名譽(yù)和財(cái)富就失去了意義。當(dāng)然，對(duì)自由的占有也有一定的約束。
自由需要克制，沒(méi)有克制的人得不到自由，也會(huì)失去更多的自由。20xx年5月7日晚，音樂(lè)人高在北京市東城區(qū)酒后駕車，4人受傷。他這樣說(shuō)：“我一直以為喝酒可以給人自由，但是我因?yàn)楹染贫チ俗杂��！泵總�(gè)人都渴望自由，每個(gè)人都想自由地做自己喜歡的事。但是自由是在約束下產(chǎn)生的。沒(méi)有約束的自由，就像美國(guó)的亨利羅伯特說(shuō)的.，“一旦你離開規(guī)則，每個(gè)人都會(huì)自由行動(dòng)，結(jié)果，每個(gè)人都不會(huì)獲得真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他。失去自由毫無(wú)意義。科林盧瑟鮑威爾，美國(guó)第一位黑人國(guó)務(wù)卿，出生于紐約，成長(zhǎng)于南布朗克斯區(qū)。他的父母是牙買加移民。鮑威爾童年非常貧困，苦難并沒(méi)有阻礙鮑威爾的成功，在追求自由和黑人與白人的種族平等。通過(guò)他的不斷努力，他贏得了美國(guó)白人和黑人的尊敬和愛(ài)戴，在美國(guó)，種族意識(shí)仍然很強(qiáng)，為美國(guó)黑人的自由做出了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活，他也放棄了成為美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)人一旦失去自由，他的人生就會(huì)黯然失色，他的人生就會(huì)失去光彩。的確，“誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄了比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)做奴隸。”
自由需要約束，有了道路的約束，汽車才能自由馳騁；由于峽谷的限制，溪流可以自由流動(dòng)；因?yàn)榇蠛５淖钃酰~可以自由游泳。自由也是寶貴的。有了自由，就擁有了其他一切。
自由演講稿9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
小時(shí)候想過(guò)自由就是沒(méi)有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不能制約自己的人，不能稱他為自由人�！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會(huì)制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說(shuō)著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒(méi)有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說(shuō)自己沒(méi)了自由被老板管著。
自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會(huì)需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說(shuō)他失去了自由嗎?如果說(shuō)他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開始他的'自由并沒(méi)有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問(wèn)題所以學(xué)會(huì)控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。
工作的人你可以說(shuō)他沒(méi)有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业囊鍪裁词悄阕约哼x擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會(huì)太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說(shuō)自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請(qǐng)不斷改正讓我們更好的走向自由。
自由演講稿10
法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。
在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說(shuō)法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動(dòng)力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國(guó)法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國(guó)是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長(zhǎng)期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會(huì)主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長(zhǎng)時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，但相對(duì)于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。
中國(guó)是一個(gè)在社會(huì)生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國(guó)家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國(guó)社會(huì)中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見(jiàn)不鮮。在社會(huì)生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對(duì)于自由的態(tài)度是整個(gè)社會(huì)對(duì)待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會(huì)生活中自由的狀況與發(fā)展。
中國(guó)正在進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是自由經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于法制和法治都提出了自由作為時(shí)代精神的要求。沒(méi)有自由和法治，便無(wú)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可言。市場(chǎng)主體的精神需要自由，市場(chǎng)主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實(shí)地保護(hù)市場(chǎng)主體的自
由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對(duì)于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國(guó)正在進(jìn)行的'改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對(duì)于法律自由的時(shí)代要求。中國(guó)的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會(huì)生活的各個(gè)方面。這些改革不是對(duì)于自由的壓制，而是對(duì)于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會(huì)才是一個(gè)具有活力的社會(huì)，才是一個(gè)有前途的社會(huì)、發(fā)展的社會(huì)。
法律在中國(guó)改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。
自由演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
曾看過(guò)這樣一段話：小鳥說(shuō)：我從天空中飛過(guò)，但天空中沒(méi)有留下我的痕跡。泰戈?duì)栒f(shuō)，天空中沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。同樣的狀況，卻有兩種不一樣的態(tài)度，相信后者的態(tài)度更能贏得大家的認(rèn)可。其實(shí)生活是一面鏡子，你對(duì)他笑，他就會(huì)向你露出笑臉，你對(duì)它哭，那么你最終只會(huì)收獲沮喪的情緒。
或許有人會(huì)抱怨說(shuō)，上天是如此的不公平，努力奮斗多年的我到此刻為止還是一個(gè)經(jīng)理助手。寒窗苦讀十二年書的我，最終還是沒(méi)能考上理想的大學(xué)。然而，這些抱怨無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，只能加重自己的煩惱，何不以積極樂(lè)觀的心態(tài)看待呢？
相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經(jīng)商失敗，26歲愛(ài)人死去，27歲精神崩潰，中年時(shí)代多次競(jìng)選參議員與副總統(tǒng)，卻均以失敗告終，可應(yīng)對(duì)如此多的打擊與磨難，他始終沒(méi)有放下自己的夢(mèng)想，而是以積極的.生活態(tài)度應(yīng)對(duì)這些不如意，最終他成為美國(guó)第十六任總統(tǒng)，正是這積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，讓林肯最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
相信，假若沒(méi)有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒(méi)有光明與黑暗的海倫凱勒，他們同樣不會(huì)有燦爛的人生，也就不會(huì)贏得世人的尊重與贊美。
親愛(ài)的朋友們，雖然我們無(wú)法預(yù)知下一秒會(huì)發(fā)生怎樣的事情，但相信只要我們持一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，我們的生活是快樂(lè)的。所以，即使有一千個(gè)理由哭泣，也要為自己找出一萬(wàn)個(gè)理由微笑，這樣，我們的生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光與快樂(lè)。
謝謝大家！
自由演講稿12
“自由”是以不侵犯他人為原則，不影響他人為底線，跟凡事“為所欲為”、“只要我喜歡，有什么不可以?”是兩回事。能掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來(lái)，若你都以自己的角度來(lái)解釋你的過(guò)失，那將是失焦的，永遠(yuǎn)看不到真相。
記得在我小學(xué)六年級(jí)時(shí)，總為了一些小小的瑣事，跟對(duì)方鬧的面紅耳赤，甚至大打出手，所以常到訓(xùn)導(dǎo)處悔過(guò)，當(dāng)時(shí)我心里始終忿忿不平地想：為什么我一定要認(rèn)錯(cuò)?只要我喜歡，有什么不可以呢?
現(xiàn)今青少年犯罪率逐年增加，以前一陣子的新聞來(lái)為例，“有學(xué)生在公共廁所惡作劇潑沙拉油，讓婦人差點(diǎn)跌倒�！边@則新聞，相信各位都不陌生吧!當(dāng)警方詢問(wèn)動(dòng)機(jī)時(shí)，學(xué)生一臉不耐煩地說(shuō)：“只要我喜歡，有什么不可以?”除了下場(chǎng)是在警察局寫悔過(guò)書，并由父母親到警察局�；�;此一情形，即是明知此行為不可取，卻一而再、再而三的逾越，只因“只要我喜歡，有什么不可以?”，這樣是不對(duì)的。
態(tài)度決定您的深度。再舉一例：現(xiàn)在吸毒的人變多，最令人聞之色變，吸毒犯竟還“年輕化”，甚至遭壞人利用而販毒，那些少年、女被拘補(bǔ)到案后，完全無(wú)悔過(guò)之意，無(wú)知的說(shuō)“只要我喜歡，有什么不可以?”，這現(xiàn)象已經(jīng)不是單純的吸毒問(wèn)題，反而是態(tài)度的問(wèn)題。這樣的'情形將會(huì)是現(xiàn)在及未來(lái)最大的隱憂了，青少年會(huì)因?yàn)槎酒泛蛻B(tài)度，毀滅了人生的康莊大道，這也是整個(gè)社會(huì)負(fù)面的縮影。
雨果：“世界最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！比绻蠹矣袑捄甏罅康男亟螅�會(huì)有吵架、不愉快嗎?希魯斯曾說(shuō)：“在爭(zhēng)吵中，失去的總是真理�！眲e因?yàn)閭�(gè)人喜好，讓真理溜走，使憤怒與抱怨留下，智者懂得從別人的過(guò)失和自負(fù)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，愚者只能從自己的霸道和任性學(xué)到慘痛的教訓(xùn)，如果是你會(huì)選擇那一種人?所以，千萬(wàn)別再以“只要我喜歡，有什么不可以?”作為搪塞得理由，因?yàn)�，今日若不改正這個(gè)錯(cuò)誤的觀念，明日將會(huì)淪為永無(wú)止盡的悔恨中……。
最后“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話也不盡然是錯(cuò)的，只要利用在正面，可以保有年輕人最大的活力與熱情，認(rèn)真讀書、孝順父母、參與社會(huì)志工服務(wù)等等，都可以大聲說(shuō)出“只要我喜歡，有什么不可以”。
自由演講稿13
得到自由是多么的快樂(lè)，自由是我們大家必不可缺少的。
在我日常生活中，我看見(jiàn)其他的朋友都在高興地玩耍著，有的還閑著沒(méi)事干，就像一只自由的小鳥在天空上飛翔著。而我覺(jué)得自己像是一只被關(guān)在鐵籠子里的小鳥，沒(méi)有自由，我多么渴望成為一只有著自由的小鳥。
在爸爸媽媽眼中只有兩個(gè)字——學(xué)習(xí)。星期一到星期五都要上學(xué)，星期六從早上補(bǔ)習(xí)到晚上，回到家吃了飯就必須上床睡覺(jué)，又要迎接明天的學(xué)習(xí)，連一點(diǎn)玩的時(shí)間也沒(méi)有，也沒(méi)有一點(diǎn)自己的生活空間。都是別人叫我干什么我就必須干什么，你可能會(huì)說(shuō)我是一個(gè)沒(méi)有自主能力的孩子。別人叫你干什么就去干什么，其實(shí)我也不想學(xué)習(xí)這么多，可又想到我不學(xué)習(xí)又能干什么呢？
唉！自由在其他的小朋友眼里是多么的多呀！永遠(yuǎn)也用不完。在我眼里自已的.自由是多么的遙遠(yuǎn)。唉！我的自由好短暫，一轉(zhuǎn)眼就沒(méi)有了自由，我多么的渴望自由，它好像在我的身邊，又好像不在我的身邊，抓也抓不住。
每天我聽見(jiàn)別人家傳出的是歡樂(lè)地笑聲和電視機(jī)的響聲，在聽聽我家，既沒(méi)有歡樂(lè)地笑聲，也沒(méi)有電視機(jī)的響聲，而且是多么的安靜，只有沙沙的寫字聲。我是一只關(guān)在籠子里的小鳥，既失去了自由，又失去了快樂(lè)。如果給我一天自由我會(huì)好好的珍惜，不會(huì)浪費(fèi)掉的。
��！我多么渴望得到自由。
自由演講稿14
同學(xué)們，老師們：
大家好！
望著窗外那自由飛翔的小鳥，我潸然淚下�？粗郎夏撬坪跤肋h(yuǎn)也寫不完的作業(yè)，我哭了。人人都有追去自由的權(quán)利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的學(xué)習(xí)委員，按理說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該不錯(cuò)，可在媽媽的眼里，我的成績(jī)總是不完美的.。每天，我除了要做老師布置的作業(yè)外，還要做完媽媽買的練習(xí)題，那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)像一座小山一樣壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會(huì)兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當(dāng)我聽到同學(xué)們說(shuō)回家真好時(shí)，我的心都快要?dú)q了。的確，家是溫馨的，回家確實(shí)好，可我這個(gè)冷漠的家，對(duì)我來(lái)說(shuō)是可怕的，以前我最怕黑夜，現(xiàn)在我最怕回家。
自由是那么美好啊！
謝謝大家！
自由演講稿15
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們現(xiàn)在總是在不斷的提倡人人要自由，這沒(méi)錯(cuò)，我們的確要自由，一個(gè)沒(méi)有人身自由的社會(huì)是無(wú)法發(fā)展的，但我們同時(shí)也要明白，一個(gè)沒(méi)有約束、任由放縱的社會(huì)同樣也不會(huì)有發(fā)展。
畢達(dá)哥拉斯說(shuō)過(guò)：“不能約束自己的人，不能稱之為自由的人。”我們雖然在爭(zhēng)取自由，但是我們同時(shí)也要學(xué)會(huì)約束自己。近幾年也不斷有“高官”落馬，因?yàn)樗麄冊(cè)谝?guī)則之中過(guò)于自由，沒(méi)能夠很好的約束自己，于是膽子變?cè)絹?lái)越大，手也就越伸越長(zhǎng)，終于他們碰到了“法律”這條紅線而落馬。
這種可悲的事實(shí)就是在告訴我們?cè)谝?guī)則之中自由慣了，很有可能就會(huì)忘記約束自己。還有很多類似之人總是打著“自由”的旗號(hào)，做著他們所謂是“自由”的事，其實(shí)他們對(duì)自由的理解，早已經(jīng)到了思想的.一種誤區(qū)。
正如咸。默里說(shuō)的那樣：“要自由，就必須生活在一個(gè)法制的土地上�！辈还馐莻�(gè)人，團(tuán)隊(duì)更為重要，可以想象，一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如果每個(gè)成員都要求他們的自由，而不受團(tuán)隊(duì)紀(jì)律的約束，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)將會(huì)亂成一鍋粥，人人都為了自己的利益，而忽視團(tuán)隊(duì)紀(jì)律與整體利益，這個(gè)團(tuán)隊(duì)也就沒(méi)有了存在的意義。
自由之人必有自制之力，我們要在能夠約束自己的前提下去找到自由。
【自由演講稿】相關(guān)文章：
關(guān)于自由的作文：自由12-18
自由啊自由(看圖作文）01-24
自由啊自由(看圖作文）01-24
自由10-19
自由06-19
自由09-01
自由06-19
自由06-13
自由03-07
自由04-27