末路英雄周記

　　每當(dāng)手指出到那兩個驚心動魂的字：魏晉，耳邊便回蕩起竹林里龍吟細細的景象：如璞玉渾金的山濤。手中依然溫和的托著一部書卷；騎在驢背上的阮籍指揮著東平衙門的墻壁拆下，便拆開了一重歷史：還有誰呢？轉(zhuǎn)眼風(fēng)颯，黃昏落盡，《思舊賦》在向秀戰(zhàn)栗的馬車上誕生――嘆《酥離》之慰周兮，悲麥秀于殷墟，惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。它的主角無疑上嵇康了，仿若在讀一段隨風(fēng)而逝的文化，一切雖無法改變的失落下去，但他們的影象卻執(zhí)著的在腦海中由文字漸漸凸現(xiàn)成鮮明的人形。

　　史冊上用平靜的無一絲波瀾的筆觸一筆一筆刻下，而我們從中搜尋的卻是一個真正激烈的亂世。被一批批殺戮的文人名士曾帶來的綺麗奇罕填充了歷史，而當(dāng)他們迅速消逝后，歷史竟儼然落寞下來，開始沉淀那些血色塵埃。

　　“時無英雄，是豎子成名！”多少郁郁而言都被淹沒在瘋狂生長的雜草中，所謂“英雄末路之悲”也就倍顯凄涼。如果是環(huán)境造就英雄，那么埋葬他們也將是時代――時代可以心安理得，我們卻不可以心安理得。于是――

　　巍峨玉山在郊外打鐵，打出了相傳千秋的《無聲哀樂論》，是在與生活講和。閑時置酒，痛飲千杯，天地間便只有我。此時在平人眼中，他也不過也是個平人。但他心里清楚，他的朋友也清楚，那是在用另一種方式來宣示始志不渝的決心，英雄也因此而提高到更高一層的境界，便得可愛起來。

　　有人說，這些在生命的邊界線上艱難拔涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。我想英雄是環(huán)境的造物，時代做了英雄的墳?zāi)�，而歷史卻刻下了他們曾走過的不屈不撓的路以及那陣輝煌的風(fēng)。

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